Qua việc chép Tam Tự Kinh, Vân Chiêu nhận ra mình đã bị tẩy não. Bởi lẽ, kinh sách này có giá trị phổ quát, đến mức ngay cả Vân Chiêu cũng không thấy có gì sai trái. Đến khi y chép mười lần, bỗng phát hiện ra nền tư tưởng phong kiến đã hoàn thành việc tẩy não mình, còn con người với hệ thống giá trị riêng của bản thân ngày xưa tựa hồ đang gào thét ở sâu thẳm trong tâm trí.

Trong sách giảng giải về nhân, nghĩa, thành, kính, hiếu, điều nào cũng đúng cả. Trừ việc những giá trị này bị hình tượng hóa và quá chú trọng vào chủ nghĩa hình thức, thì không có vấn đề gì quá lớn. Hơn nữa, chính sự hình tượng hóa và chủ nghĩa hình thức lại là phương cách để nó thể hiện uy lực của mình, nên Vân Chiêu quyết định tiếp nhận một cách có giới hạn.

Y trở lại trường học, cũng là quá trình tái thiết lập nhân sinh quan cho chính mình. Đến tận lúc này, Vân Chiêu mới phát hiện ra, nhận thức của y về thế giới còn nông cạn, chưa hình thành hệ thống lý luận của riêng mình. Rất nhiều điều y từng cho là cố hữu, thực ra chỉ là những lý luận hời hợt, dễ dàng thay đổi hoặc sụp đổ. May mắn thay, niềm kiêu hãnh của một người đến từ thế giới hiện đại vẫn vẹn nguyên trong linh hồn y, đó gần như là chỗ dựa duy nhất để y sinh tồn trong thời loạn lạc này.

Nghèo khó là bộ mặt chính của xã hội phong kiến cũ. Được ăn no bụng là mục tiêu tối thượng mà hơn 99% con người theo đuổi. Ngay cả Vân thị cũng chẳng thể đạt tới mức độ rượu thịt ê hề, đoán chừng đại bộ phận các gia đình địa chủ cũng khó lòng có được cuộc sống như vậy. Cơm gạo kê, dưa muối là thức ăn chính của Vân thị. Dưới đáy bát được giấu thêm một ít thịt ướp muối, một quả trứng, đó là những gì mẹ y phải vất vả lắm mới có thể chuẩn bị. Vân Chiêu rất thông cảm với vẻ mặt đói khát của Vân Thư và Vân Quyển khi ăn thịt muối, càng hiểu rõ hành động nhường qua nhường lại quả trứng của hai huynh đệ họ.

Trong khoảnh khắc ấy, hành động đó đã tỏa ra ánh sáng của nhân tính khắp thế gian. Đương nhiên, đó chỉ là cảm nhận của một người đến từ thế giới có vô số tư tưởng và giá trị quan méo mó khiến đôi khi phải nghi ngờ chính nhân loại như Vân Chiêu. Còn với những người khác, đây chỉ là chuyện hết sức bình thường. Thành Bắc Kinh đã thất thủ rồi...! Chẳng bao lâu nữa sẽ có người đến hủy hoại trật tự này. Vân Chiêu không biết trong hoàn cảnh càng thêm khắc nghiệt ấy, liệu nhân tính còn có thể tồn tại hay không? Nhân tính chỉ còn khi cái bụng được no đủ, còn nếu không, con người chỉ là những dã thú mang tên đói khát, điều đó dường như đã được chứng thực qua hàng ngàn năm lịch sử.

Phải làm sao đây? Vân Chiêu lục lọi hết mớ kiến thức từ kiếp trước, khi y có ba năm xuống nông thôn hỗ trợ xóa đói giảm nghèo. Trong đầu y có vô số kinh nghiệm chân thực, nhiều ví dụ thực tế đã giúp một thôn xóm nghèo khó trở nên ấm no. Nhưng đó là thế giới hiện đại, còn nơi đây vẫn còn nguyên thủy một cách nghiêm trọng. Y không có phương tiện, càng không được quốc gia hỗ trợ... Kỳ thực, nơi mà các cán bộ cứu đói thích đến nhất chính là những thôn xóm nghèo khổ, chứ không phải thôn bình thường. Bởi lẽ, thôn càng nghèo thì càng dễ nhận được trợ cấp, càng dễ thấy rõ hiệu quả, và càng dễ tạo ra thành tích. Vì nhu cầu càng nguyên thủy thì càng dễ thực hiện, cái giá cũng càng thấp.

Buổi học dài dằng dặc của Từ tiên sinh vẫn tiếp diễn, còn tư tưởng của Vân Chiêu thì đã vượt qua không gian và thời gian. Giờ học buổi chiều đã kết thúc. Những học sinh khác vội vàng chào tiên sinh rồi rời đi, bởi chúng còn rất nhiều việc nhà phải làm, đi học đối với chúng là một thứ xa xỉ. Từ tiên sinh thu lại sách vở của mình, thấy Vân Chiêu vẫn còn chống tay suy nghĩ, bèn đi tới nói: "Thật không ngờ Vân thị lại vẫn còn vài nhân tài hiếm hoi có thể đào tạo."

Vân Chiêu không hiểu: "Tiên sinh nói đám Vân Dương, Vân Thụ, Vân Quyển, Vân Thư sao? Bọn chúng cũng chẳng giỏi, có đứa khác giỏi hơn nhiều."

Từ tiên sinh rót một cốc nước trà: "Đúng thế thật, có vài đứa rất lanh lợi, có điều chỉ là lanh lợi mà thôi. Xét về tâm tính thì kém hơn bốn đứa đó một bậc."

Có một điều Vân Chiêu rất thích ở Từ tiên sinh là ông nói chuyện với trẻ con rất nghiêm túc, chứ không kiểu xem là con nít ranh mà đối phó qua loa như người hiện đại: "Vậy không thể sửa lại qua dạy dỗ sao ạ?"

Từ tiên sinh cười, vỗ vai Vân Chiêu: "Ngươi cho rằng vì sao Mạnh Tử nói 'nhân chi sơ, tính bản thiện', mà Tuân Tử lại nói 'nhân chi sơ, tính bản ác'?"

Vân Chiêu không đáp mà hỏi: "Nếu đã thế thì vì sao tiên sinh lại dạy bọn con rằng 'nhân chi sơ, tính bản thiện'?"

Từ tiên sinh vuốt chòm râu lưa thưa: "Bởi vì Khổng phu tử cũng tán đồng 'nhân chi sơ, tính bản thiện'. Những môn đồ như ta không tiện sửa đổi. Con người đều thích lời dễ nghe, vì thế không học cái này thì học cái gì? Chẳng lẽ ngươi muốn chỉ vào một đứa trẻ sơ sinh mà nói nó là một đứa ác ôn?"

"Được rồi, không nói nữa. Nói nhiều chỉ khiến tâm trí ngươi hỗn loạn. Ngươi chỉ cần có nghi ngờ với câu nói này là được, không cần suy nghĩ sâu xa. Tương lai ngươi cũng không phải người toàn tâm nghiên cứu học vấn. Tìm lấy những người cùng chung ý chí giữa nhân tâm hỗn tạp này mới là điều ngươi nên làm."

Vân Chiêu chớp chớp mắt, làm bộ ngây thơ: "Con còn là trẻ con mà."

Từ tiên sinh cốc đầu y một cái: "Ta chưa bao giờ coi ngươi là trẻ con."

"Tiên sinh cũng nghĩ con bị lợn tinh nhập thể sao?" Vân Chiêu làu bàu, thời gian qua y nghe cái luận điệu này không ít.

"Hừ! Đó chỉ là lời đám ngu phu ngu phụ. Ngươi chỉ cổ quái hơn người thường một chút thôi. Khấu Chuẩn năm bảy tuổi đã làm thơ nói mình muốn làm tể tướng, Cam La mười hai tuổi đã làm tể tướng. So với những bậc tiên hiền đó, ngươi nào có đáng là gì? Hán Cao Tổ Lưu Bang còn là Xích Long chuyển thế, Bát Đại Vương của Du Lâm còn nói mình là Thiên Vương chuyển thế."

"Loạn thế sắp tới rồi. Ngay cả kẻ dốt đặc cán mai cũng tự xưng là thần tiên hạ phàm. Ngươi nghe cho kỹ đây: phàm là kẻ nào tự xưng là ai đó hạ phàm, đều là kẻ có dã tâm. Tốt nhất thấy kẻ nào thì giết kẻ đó; thấy trong nhà xí thì dìm xuống hố phân; thấy ở vách núi thì đẩy xuống vực; thấy ở thư phòng thì dùng nghiên mực mà đập." Từ tiên sinh vừa nói vừa dùng ánh mắt bất thiện nhìn chiếc nghiên mực trên bàn.

Vân Chiêu vội ôm đầu kêu: "Con không phải lợn tinh hạ phàm!"

Từ tiên sinh hài lòng gật đầu: "Ngươi là nhi tử của quả phụ, tối đa là một thổ tài chủ trong nhà có chút tiền mà thôi. Ngoài ra, nói với mẫu thân ngươi, phải tìm cho đám thiếu niên này một con đường sống, bọn chúng mới có thể yên tâm làm việc."

"Phải tìm con đường sống thế nào ạ?"

"Ngươi là lợn tinh hạ phàm, thử nghĩ cách xem."

Vân Chiêu phồng má: "Con không phải là lợn tinh!"

"Khi làm việc ngươi cứ nhận mình là lợn tinh, như thế dễ dàng hơn. Được rồi, ngươi đã tiến học, để tiên sinh đặt nhũ danh cho ngươi. Sau này gọi ngươi là A Trệ đi, 'trệ' tức là con lợn lớn. Đó cũng là nhũ danh của Hán Vũ Đế Lưu Triệt, ta thấy rất thích hợp với ngươi." Từ tiên sinh tủm tỉm cười.

Vân Chiêu sống chết lắc đầu, không thể nào, cái tên đó có gì hay ho, khác nào gọi mình là Trư Bát Giới: "Không nhận đâu, khó nghe lắm!"

"Ta đã bảo với mẫu thân ngươi rồi, sau này đó là tên trong trang điền của ngươi."

Aaaaaaaaaa.....

Trong Vân gia trang tử, người được gọi là Trư Oa không ít, cả lợn lớn lợn nhỏ cộng lại phải mười mấy người. Còn người được gọi là A Trệ thì chỉ có một mình Vân Chiêu mà thôi. Nghe thì có vẻ oai phong đấy, nhưng lợn gì thì cũng chỉ là lợn mà thôi.

"Cái tên này nghe rất văn nhã, gọi cũng thuận miệng, còn là tên vị Hán hoàng năm xưa từng dùng, rất tôn quý. Con có gì mà không hài lòng chứ?" Vân Nương đang sàng mì, rất mất kiên nhẫn với chuyện nhi tử cứ lải nhải phản đối cái tên của mình.

Vân Chiêu mặt tím tái, hét lên: "Vân Trư, Vân Trư, Vân Trư! Mẹ nghe không thấy chướng tai sao?"

"Trệ không phải là 'trư' (lợn nhà), mà có hàm ý là lợn rừng, rất uy phong đấy!"

"Lợn nào mà chẳng là lợn."

Vân Nương không thèm để ý tới sự phản đối của nhi tử: "Ai bảo con thân thiết với lợn rừng như thế, giờ đến mẹ cũng hoài nghi, có phải con đã bú sữa của con lợn rừng kia không?"

Vân Chiêu lảo đảo, sao lại có tin đồn ác độc như thế: "Oan quá!"

"Không oan tí nào. Con không ăn cơm mà còn béo như thế, chắc chắn là bú lợn rừng rồi."

"Con có ăn mà!"

"Con không ăn, con cho hai huynh đệ Vân Thư, Vân Quyển ăn. Uổng công mẹ còn vùi trứng thịt ở dưới bát của con."

"Được rồi, con là lợn con thì mẹ là lợn mẹ."

Vân Nương trở tay bợp nhi tử, thế nhưng Vân Chiêu đã chạy mất tăm mất tích. Nàng chỉ biết thở dài, tiếp tục sàng mì.

Mỗi câu chữ trong bản dịch này đều là tâm huyết được gửi gắm từ truyen.free, xin trân trọng đón đọc và gìn giữ.