Quyền hạn quản lý những dã nhân lang thang ban đầu thuộc về Nguyên Tự. Kể từ khi Vân Xuyên phát hiện Nguyên Tự là Quảng Thành Tử, quyền quản lý đó đã vô thức rơi vào tay Tiểu Khổ.

Ai nấy đều cho rằng Tiểu Khổ sẽ sớm bị thay thế vì tuổi còn nhỏ. Thế nhưng cho đến tận hôm nay, tộc trưởng vẫn làm ngơ, không hề đả động đến chuyện này, cứ như thể đã hoàn toàn quên mất Tiểu Khổ chỉ mới mười hai tuổi.

A Bố từng nhắc nhở một lần, nhưng Vân Xuyên không bày tỏ ý kiến. Thế là, trong mắt A Bố và những người khác, Tiểu Khổ nghiễm nhiên ngồi vững vị trí này.

Tiểu Khổ cho rằng đây là kết quả của việc mình đã dốc sức làm việc. Nguyên Tự lại không nghĩ vậy, hắn cho rằng đó là kết quả mà Vân Xuyên đã cân nhắc lợi hại kỹ lưỡng.

Dù thế nào đi nữa, điều đó cũng không thể che giấu sự thật rằng Tiểu Khổ đã bước vào tầng lớp thống trị của bộ lạc Vân Xuyên.

Đây cũng coi là bước đi vững chắc nhất mà Tiểu Khổ đã đạt được. Dẫu sao, dã tâm của một người dù có lớn đến mấy, cũng cần một nền tảng ban đầu để chèo chống mới có thể phát triển.

Nguyên Tự chú ý thấy bộ lạc Vân Xuyên không có hoạt động tế tự, trong khi bộ lạc Hiên Viên và bộ lạc Xi Vưu đều có, và các hoạt động tế tự của họ diễn ra rất thường xuyên.

Bộ lạc Hiên Viên lấy Rồng làm vật tổ, Hiên Viên tự cho mình là hóa thân của Rồng. Họ đã sáng tạo ra nhiều loại ngày lễ liên quan đến Rồng.

Chẳng hạn như khi xuân về Rồng sẽ ngẩng đầu, vạn vật hồi sinh; khi hè nắng gay gắt, Rồng sẽ xuống nước, sau đó sẽ có những cơn mưa xối xả giữa mùa hè; đến mùa thu, Rồng sẽ bay lên chín tầng trời... Tất cả sông ngòi, biển hồ đều có một vị kẻ thống trị uy nghiêm – Rồng.

Ngay cả con người kỳ thực cũng là con cháu của Rồng, là một hình thái khác của Rồng.

Hơn nữa, ở bộ lạc Hiên Viên, Rồng là một vị thần linh vô cùng bận rộn. Chúng không chỉ có thể hô mưa gọi gió, còn phải ban cho nhân gian mưa thuận gió hòa; không chỉ phải quan tâm dân chúng, còn phải trừng phạt kẻ xấu. Tóm lại, vị thần Rồng này có thể quản lý mọi thứ từ lúc sinh ra cho đến khi con người qua đời.

Thế nên, người của bộ lạc Hiên Viên tự coi mình là Rồng, họ tế bái Rồng. Cho đến nay, hình tượng Rồng của bộ lạc Hiên Viên đã từ hình thái Hoàng Long đơn nhất ban đầu, biến thành Rồng với đủ loại màu sắc và công dụng khác nhau.

Bộ lạc Xi Vưu thì không như vậy. Bởi vì không thể lý giải được các hiện tượng như sấm sét, điện chớp, mưa lớn, núi lửa phun trào, động đất, họ cho rằng đó là một loại tồn tại không thể chống cự, sợ rằng các vị Thiên thần chỉ cần không hài lòng là sẽ giáng tai họa xuống, giống như bệnh tật, ôn dịch các loại.

Bởi vậy, người của bộ lạc Xi Vưu đã lấy hình tượng tộc trưởng Xi Vưu dũng mãnh bách chiến bách thắng của mình làm vật tổ để tế bái.

Chỉ có bộ lạc Vân Xuyên là không có quan niệm tế tự.

Cho dù là các lễ mừng, cũng phần lớn là để chúc mừng bộ lạc bội thu, chúc mừng bộ lạc đạt được thành công.

Lý do bộ lạc Vân Xuyên không có tế tự mà dân chúng vẫn bình an, hòa thuận là bởi vì các tộc nhân của bộ lạc Vân Xuyên tin tưởng vững chắc rằng tộc trưởng của mình chính là thần linh. Chỉ cần tộc trưởng vẫn còn ở Thiên Cung, thì bộ lạc Vân Xuyên sẽ không có bất kỳ chuyện gì đáng lo ngại xảy ra.

Trong khi các bộ lạc khác vừa ca hát múa lượn để tế tự thần linh, người của bộ lạc Vân Xuyên lại đá gà, chọi dê. Mỗi khi có đá gà hoặc chọi dê, sân đấu lại đông nghịt người, tiếng người huyên náo.

Chuyện đánh bạc này giống như một loại virus, bất kể ngươi có muốn hay không, nó cứ tự nhiên xuất hiện cùng với việc đá gà, chọi dê.

Đương nhiên, họ còn thử chọi heo. Kết quả phát hiện loài vật này quá lười biếng và quá hiền lành, bất kể là cắm vào mũi heo hay cào vào mông heo, cũng không thể khiến loài vật này trở nên hiếu chiến.

Chọi trâu, họ cũng từng thử qua. Sau khi một con trâu chết, A Bố đã dùng cây gậy lớn của mình, kiềm chế được thói xấu này một cách triệt để.

Chuyện đánh bạc này kỳ thực chỉ có thể xảy ra trong một xã hội sung túc. Khi tất cả mọi người đều là quỷ nghèo, sẽ không có đồ vật dư thừa để mang ra đánh bạc.

Chuyện song hành với đánh bạc chính là bán sắc!

Sở dĩ Vân Xuyên muốn đặt chuyện thông gia làm quyết sách đầu tiên để thương nghị với hai bộ lạc còn lại, cũng là bởi vì bộ lạc Vân Xuyên có số lượng lớn lưu manh.

Điều đáng sợ nhất chính là những tên lưu manh này, trong tay chúng lại có một chút lương thực hoặc vật tư dư thừa. Mỗi khi những tên lưu manh này một mình trằn trọc không ngủ được trong phòng mình, chúng thường sẽ từ trong vại lương thực của nhà mình, lấy ra một bầu lúa mạch, đi tìm vợ người khác, hoặc những người phụ nữ góa chồng, hỏi xem người ta có thể làm gì đó không.

Chuyện như vậy cơ hồ là tự nhiên mà phát sinh.

Rất nhiều người phụ nữ góa chồng đột nhiên phát hiện đây là một chuyện cực kỳ tốt. Bản thân đêm không còn cô quạnh mà vại lương thực trong nhà lúc nào cũng đầy, nếu như mang thai, còn có thể quang minh chính đại đi tìm các quản sự để xin một khoản trợ cấp thai sản, trong nhà còn có thể có thêm một phần trứng sữa.

Đối với chuyện này, A Bố sau khi nghe xong vô cùng phẫn nộ, chuẩn bị dùng lại cây gậy lớn "vạn sự như ý" của mình. Thế nhưng, từ sổ sách mà quản sự lấy ra, hắn lại phát hiện một bí mật: chuyện này lại vô cùng có lợi cho chỉ tiêu sinh nở của bộ lạc Vân Xuyên.

Dẫu sao tộc trưởng không quan tâm đến thế hệ tộc nhân này, tộc trưởng thích những tộc nhân đời sau sinh ra trong bộ lạc. Trẻ sơ sinh ra đời càng nhiều, tộc trưởng càng thích, còn về việc đứa trẻ đến từ đâu, tộc trưởng thường sẽ không hỏi.

Tuy nhiên, khi một đám người, mỗi người bưng một bầu lúa mạch đứng xếp hàng trước cửa nhà người khác, A Bố vẫn cảm thấy vô cùng bất ổn.

Bởi vì, điều này cho thấy nữ giới của bộ lạc Vân Xuyên đang trở nên quý giá hơn.

Khi trước cổng các nữ chiến binh dưới trướng Nữ Bào cũng bắt đầu có người bưng lúa mạch xếp hàng, A Bố cuối cùng cảm thấy cứ tiếp tục như vậy tuyệt đối không phải chuyện tốt, liền chủ động liên hệ hai bộ lạc Hiên Viên và Xi Vưu để trao đổi chuyện thông gia.

Việc thiếu nữ giới vẫn luôn là điều không may của bộ lạc Vân Xuyên. Hơn tám phần mười tộc nhân của bộ lạc này đến từ dã nhân lang thang, mà chủ yếu của dã nhân lang thang từ trước đến nay đều là nam giới. Bởi vậy, cục diện nam nhiều nữ thiếu của bộ lạc Vân Xuyên từ trước đến nay hầu như chưa từng thay đổi.

Kết quả thương nghị giữa A Bố với Đại Hồng của bộ lạc Hiên Viên và Gấu Chiến Sĩ của bộ lạc Xi Vưu không phải là thúc đẩy mạnh mẽ việc thông gia, mà lại là không thể lý giải được khi một thị trường nữ giới đã xuất hiện...

Đồng thời, còn xuất hiện một thị trường nam giới... Thị trường nam giới chủ yếu là mua bán lao động.

Dã nhân thì không ai muốn. Nam giới được mua bán ở đây phần lớn là những người phạm lỗi trong bộ lạc, ít nhất.

Cần biết trồng trọt, có thể nghe hiểu ngôn ngữ của ba bộ lạc, biết rõ các chuyện của ba bộ lạc, cũng hiểu rõ.

Điều gì có thể làm, điều gì không thể làm trong lãnh địa của ba bộ lạc. Những chiến sĩ cường tráng được hoan nghênh nhất.

Tuy nhiên, người như vậy không nhiều.

Trong mắt những người có sức mua ở bộ lạc Vân Xuyên, đổi một người không bằng thêm một con gia súc lớn vào nhà.

Đám đàn ông bộ lạc Vân Xuyên muốn tìm một người vợ ở thị trường này, với phương thức công bằng đến mức khiến người ta tức sôi máu. Bởi vì ở đây, mỗi người phụ nữ đều có giá cả, chỉ cần ngươi có lương thực, có vật tư, liền có thể tìm được người phụ nữ ưng ý.

Cho đến bây giờ, Vân Xuyên chưa bao giờ thấy tình yêu chân chính ở ba bộ lạc thượng nguồn sông lớn này. Cuộc hôn nhân của hắn với Tinh Vệ cũng không phải kết quả của tình yêu, mà càng giống như một thể tổng hợp của lợi ích.

Mà khái niệm "tiền nào của nấy" đã xuất hiện ở ba bộ lạc loài người này sớm hơn cả tình yêu.

Bất kể là Đại Hồng của bộ lạc Hiên Viên hay Gấu Chiến Sĩ của bộ lạc Xi Vưu, họ đều có nhận thức rất sâu sắc về lý niệm này. Bởi vậy, phàm là những người phụ nữ có thể đưa đến thị trường nữ giới, chất lượng dường như đều cao hơn nhiều so với những người phụ nữ thông gia mà hai bộ lạc này từng đưa tới trước kia.

Hai bộ lạc của họ đã biến nữ giới thành linh đan diệu dược để rút ngắn khoảng cách về trình độ sinh hoạt với bộ lạc Vân Xuyên.

Trước đây, hàng hóa của bộ lạc Vân Xuyên liên tục bán phá giá cho bộ lạc của họ. Vật tư mà bộ lạc của họ sản xuất ra đối với bộ lạc Vân Xuyên mà nói là có cũng được mà không có cũng chẳng sao, điều này khiến quyền định giá nằm trong tay bộ lạc Vân Xuyên.

Hiện tại, họ chuẩn bị dùng nữ giới, một nhu cầu cứng rắn của bộ lạc Vân Xuyên, để thay đổi sự chênh lệch mậu dịch giữa các bộ lạc.

"Cái gì? Một người phụ nữ mà đổi được một con lừa, hai con heo, hai con dê, cộng thêm hai trăm cân lúa mạch sao?"

Ngay cả Vân Xuyên, một người rất khó xem phụ nữ ngang giá với hàng hóa, sau khi nghe A Bố bẩm báo cái giá này, cũng không khỏi hít vào một ngụm khí lạnh.

"Người phụ nữ như thế nào mà đáng giá cái giá tiền này?" Tinh Vệ cũng kinh ngạc không kém. Phải biết, ngay sau khi nghe nói có thị trường nữ giới, nàng đã nói với Vân Xuyên rằng hãy đưa nàng đến thị trường đó, ít nhất có thể đổi lấy bao nhiêu con ngựa, bao nhiêu con lừa, bao nhiêu con heo, bao nhiêu con dê, bao nhiêu tơ lụa, bao nhiêu vải bố, bao nhiêu lúa mạch, bao nhiêu lúa. Nàng còn tự cho là đúng khi cho rằng, chỉ cần Vân Xuyên bán nàng đi, chắc chắn có thể nuôi sống bộ lạc một năm.

Những tính toán trên, đương nhiên đều thuộc về sự ảo tưởng của Tinh Vệ. Ngay cả chính nàng cũng thừa nhận, nếu thật sự đem ra thị trường, nhiều nhất cũng chỉ đổi được hai con ngựa!!!

Bây giờ, lại có một người phụ nữ ngoại tộc đổi được nhiều đồ đến thế từ bộ lạc Vân Xuyên! Điều này đối với Tinh Vệ mà nói là hoàn toàn không thể chấp nhận được.

"Người phụ nữ đó đáng giá cái giá tiền này." A Bố thở dài một tiếng, nhưng trong tiếng thở dài của hắn không có hối hận, chỉ có sự tán thưởng.

Nghe A Bố nói vậy, Tinh Vệ lập tức ôm lấy con gái, vén váy lên vội vàng đi xem người phụ nữ "giá trên trời" đó.

"Có hay không một cái giá cả trung bình?" Vân Xuyên vội vàng hỏi.

"Về cơ bản, phụ nữ và lừa có giá trị ngang nhau."

Vân Xuyên hít vào một ngụm khí lạnh. Phải biết, lừa hiện nay là vật tư sản xuất rất quan trọng trong mỗi gia đình tộc nhân bộ lạc Vân Xuyên, một con lừa, một cỗ xe lừa, trong tình huống bình thường là tiêu chuẩn thấp nhất của mỗi gia đình. Thái độ của tộc nhân đối với lừa, hầu như không khác gì người nhà.

Còn như trâu, thứ này từ trước đến nay đều là tài sản của bộ lạc. Trong các gia đình bình thường hầu như không có trâu, các tộc nhân muốn dùng trâu, chỉ có thể mượn từ bộ lạc.

"Thị trường này có hưng thịnh không?"

A Bố lén lút quan sát sắc mặt Vân Xuyên, gật đầu nói: "Đông nghịt người, bộ lạc Hiên Viên và bộ lạc Xi Vưu lần này mang đến đều là những người phụ nữ trẻ tuổi, không có một bà lão nào."

"Ta nhớ trước đây trên thị trường trao đổi người..."

"Tộc trưởng, người ta chính là nhắm vào bộ lạc chúng ta không có phụ nữ để đưa ra ngoài, lúc này mới cố ý chiếm tiện nghi của chúng ta đó."

A Bố nói một chút cũng không sai, đây chính là hiện trạng của bộ lạc Vân Xuyên. Một thị trường hoàn toàn do người bán chi phối, đối với bộ lạc Vân Xuyên mà nói thật sự là không có quyền phát ngôn.

Đám đàn ông của bộ lạc Vân Xuyên những năm này cũng tích góp được chút vốn liếng, đều hy vọng có thể có một người phụ nữ phù hợp để ở bên cạnh. Mà phụ nữ dã nhân thì họ lại chướng mắt, bất tri bất giác đã đẩy bộ lạc Vân Xuyên vào một vị trí vô cùng bất lợi.

"Họ mang đến bao nhiêu người?"

"Năm trăm người."

"Chúng ta ít nhất cần bao nhiêu phụ nữ mới có thể duy trì sự cân bằng nam nữ trong bộ lạc?"

"À, hơn năm ngàn người..."

"Hít..."

Vân Xuyên sau khi nghe xong không khỏi hít vào một ngụm khí lạnh.

Cốt truyện độc quyền này đã được truyen.free dày công dịch thuật, xin đừng mang đi nơi khác.