Trong ký ức của Vân Xuyên, có một câu chuyện vô cùng thú vị, đó chính là câu chuyện về mương Trịnh Quốc thời Chiến Quốc.

Mương Trịnh Quốc được khởi công vào năm đầu tiên Tần vương Chính lên ngôi. Tần vương chấp nhận đề nghị của người nước Hàn tên Trịnh Quốc, đồng thời giao cho Trịnh Quốc chủ trì việc xây dựng một con mương tưới tiêu quy mô lớn. Mương này dẫn nước sông Kính từ phía Tây, đổ vào sông Lạc ở phía Đông, dài hơn 300 dặm.

Sông Kính chảy ra từ dãy núi phía bắc Thiểm Tây, khi đến Lễ Thủy thì đổ vào bình nguyên Quan Trung.

Bình nguyên rộng mấy trăm dặm từ đông sang tây, mấy chục dặm từ bắc xuống nam.

Đặc điểm địa hình của bình nguyên là phía Tây Bắc hơi cao, phía Đông Nam hơi thấp.

Mương Trịnh Quốc đã tận dụng triệt để địa hình thuận lợi này. Nó bắt đầu được xây dựng từ cửa thung lũng phía đông bắc huyện Lễ Tuyền, dòng mương chính trải dài theo sườn núi phía bắc về phía đông, một cách tự nhiên phân bố ở vùng cao nhất của khu vực tưới tiêu. Điều này không chỉ giúp kiểm soát tối đa diện tích tưới tiêu mà còn tạo thành một hệ thống thủy lợi tự chảy hoàn chỉnh, có thể tưới hơn bốn vạn khoảnh ruộng.

Chính nhờ có con mương Trịnh Quốc này, bình nguyên Quan Trung – trái tim của nước Tần – đã trở thành kho lương thực của Đại Tần, từ đó đặt nền móng vật chất vững chắc cho việc Đại Tần thống nhất sáu nước.

Cũng chính con mương Trịnh Quốc này, về mặt chính trị, lại gần như rút cạn khả năng phát động chiến tranh quy mô lớn của nước Tần ra bên ngoài, khiến nước Hàn cầm cự thêm hơn mười năm trong tình cảnh thoi thóp.

Hiện tại, cục diện mà Vân Xuyên phải đối mặt gần như giống hệt cục diện mà Tần vương Doanh Chính từng đối mặt.

Chỉ khác là, một bên là mương Trịnh Quốc, một bên là nữ nhân.

Tần vương Chính thiếu lương thực, thiếu vật tư để phát động chiến tranh; còn Vân Xuyên vương thiếu nữ nhân, thiếu những nữ nhân có thể giúp bộ tộc lớn mạnh, phồn vinh dân số.

Tần vương Chính biết rõ mương Trịnh Quốc sẽ rút cạn khả năng phát động chiến tranh của nước Tần, nhưng vì đại nghiệp thống nhất vạn thế, ông vẫn lựa chọn chấp nhận dù chẳng đặng đừng.

Vân Xuyên Vương hiểu rõ những nữ nhân này sẽ khiến xã hội kinh tế của bộ tộc Vân Xuyên thụt lùi nhiều năm, sẽ làm hao tổn nhanh chóng tài sản mà Vân Xuyên đã tích trữ trong bộ tộc. Hơn nữa, ông sẽ phải nuôi sống thêm hơn năm nghìn phụ nhân có sức lao động tương đối yếu kém, chưa kể sau khi những ph��� nhân này gả đến, họ sẽ sinh hạ một lượng lớn trẻ sơ sinh, làm chậm nghiêm trọng bước tiến của bộ tộc Vân Xuyên.

Giờ đây, chàng cũng không thể không chấp nhận dù chẳng đặng đừng.

Cũng là vì tương lai, hiện tại có chịu khổ một chút cũng chẳng sao... Có lẽ hôn nhân bản chất chính là một tai nạn đối với nam nhân, nhưng vì sự sinh sôi nảy nở, họ chủ động tự đeo lên cổ mình những gông xiềng nặng nề.

Chỉ riêng điểm này, suy nghĩ của vương và các tộc nhân bình thường là hoàn toàn nhất trí: đều vì sự sinh sôi nảy nở.

Vì sự phồn vinh của bộ tộc, họ chủ động chấp nhận tất cả.

Dù sao, đối với bộ tộc mà nói, cuộc sống giàu có chỉ là một chút chuẩn bị vật chất để có thể sinh sôi nảy nở tốt hơn, tựa như loài chim cần làm tổ khi sinh sản, dã thú cần chuẩn bị hang ổ từ sớm để sinh sôi...

Khi Tinh Vệ trở về, nàng không ngớt lời khen ngợi người phụ nữ có giá cao kia. Dù sao, một người phụ nữ có thể sinh đôi đã rất hiếm thấy, mà một phụ nữ liên tiếp hai lần đều sinh đôi thì quả thực là thần vật trời ban cho bộ tộc, chưa kể khi người phụ nữ này đến, bụng nàng đã lộ rõ dấu hiệu mang thai.

Tất cả đều là vì sinh sản, không hề liên quan đến tình yêu hay tình cảm...

Sớm nhất những ghi chép về tình yêu có từ khi nào?

Vân Xuyên vắt óc suy nghĩ, mới nhớ ra điển hình sớm nhất và rõ ràng nhất về mối quan hệ giữa hai giới trong ký ức người Trung Quốc là câu chuyện tình yêu giữa Tương Phi và Ngu Thuấn. Tính theo thời gian, đó cũng là chuyện của mấy trăm, thậm chí hơn nghìn năm sau.

Vân Xuyên không cho rằng tình yêu giữa mình và Tinh Vệ có thể trở thành điển hình tích cực cho mối quan hệ giữa hai giới. Ngay cả khi chàng qua đời, khả năng Tinh Vệ tình nguyện tuẫn tình hay ở vậy thủ tiết vì chàng cũng không quá một phần mười.

Thật ra thì đây mới là lẽ thường... Tựa như câu chuyện Hằng Nga và Hậu Nghệ nghe thật bi thương vậy.

"Kiểm soát lại tiến độ một chút, bộ tộc Vân Xuyên không thể lập tức bị những nữ nhân này vét sạch. Lương thực, gia súc của chúng ta tuy nhiều, nhưng tuyệt đối không thể chịu đựng được sự tiêu hao lớn đến vậy." Vân Xuyên cảm thấy rất bất đắc dĩ.

A Bố nhìn thẳng vào mắt Vân Xuyên nói: "Ta đã khuyên rồi, nhưng đám người kia phát điên rồi, ta dùng gậy gỗ đánh cũng không đuổi họ đi được. Gậy có rơi xuống lưng, họ vẫn liều mạng la hét về phía người của bộ tộc Hiên Viên, Xi Vưu để đòi nữ nhân nào."

"Tộc trưởng, nếu chúng ta muốn giảm bớt tổn thất, thì chỉ có thể nâng giá những hàng hóa khác lên thôi."

"Vô dụng thôi, bọn họ sẽ tiếp tục nâng giá, cuối cùng khiến chúng ta không đổi nổi nữ nhân nữa. Lần này là Hiên Viên và Xi Vưu đã liên hợp tính toán kỹ càng, muốn thông qua cách thức khác để gây áp lực, khả năng họ nhượng bộ là rất thấp."

"Tuy nhiên, cũng không hẳn là chịu thiệt, nếu những cô gái đó có thể khiến tộc nhân chúng ta phát điên đến mức muốn trao đổi như vậy, thì phẩm chất của họ chắc chắn không thấp."

"Đúng vậy, những nữ nhân lần này đến, việc trồng trọt, dệt vải là những kỹ năng cơ bản, còn có một số thậm chí biết dệt lụa, nuôi tằm, nhảy múa, hoàn toàn không thể so sánh với những nữ nhân hoang dã thô thiển kia. Một khi những nữ nhân như vậy đến bộ tộc Vân Xuyên, chỉ cần giúp đ�� nam nhân của mình trồng trọt, lại lợi dụng thời gian nông nhàn để làm một số việc khác, qua mấy năm, những gì nam nhân bỏ ra sẽ được đền đáp, thậm chí còn nhiều hơn. Cũng chính vì vậy mà những nam nhân kia mới phát điên đến thế để đổi lấy họ."

Vì trong thời gian ngắn không có cách giải quyết tốt hơn, Vân Xuyên đành chuẩn bị chấp nhận số phận. Việc Hiên Viên và Xi Vưu làm như vậy, kỳ thực cũng là chuyện hại địch một vạn, tự tổn tám ngàn.

Nếu những gì A Bố nói là thật, thì việc đem những nữ nhân ưu tú nhất trong bộ tộc ra để đổi lấy vật tư, đối với bộ tộc của họ cũng không phải là chuyện tốt đẹp gì.

Ngay cả khi bộ tộc của họ đông dân số, họ cũng không xa xỉ đến mức có thể đưa ra năm nghìn nữ nhân đã khai hóa rõ ràng để trao đổi.

Bộ tộc Vân Xuyên nhiều nhất sẽ chậm lại một lần thời gian để trở nên sung túc, còn hai bộ tộc kia thì không phải chậm lại thời gian để trở nên sung túc, mà là dùng sự sung túc hiện có để đánh đổi tiền đồ phát triển của bộ tộc.

Đã như vậy, Vân Xuyên cũng không định quản lý loại chuyện này nữa. Về sau, bộ tộc cứ việc ăn ít thịt, ăn nhiều rau củ, gạo trắng, bột mì sẽ trở thành lương thực chủ yếu. Phát ít vải vóc, da cừu đi một chút, các tộc nhân làm việc nhiều hơn một chút mỗi ngày, nghỉ ngơi ít đi vài ngày cũng là điều tất yếu.

Dù sao, chỉ cần đảm bảo lương thực và vật tư trong kho đủ cho tộc nhân sử dụng cho đến vụ thu hoạch năm sau, rồi trải qua vài năm tích lũy, cuộc sống sớm muộn cũng sẽ khôi phục lại như ngày nay.

Việc quản lý bộ tộc đòi hỏi sự kiên nhẫn, phải chịu đựng thử thách của thời gian, chậm rãi chờ đợi thời gian ấp ủ những quyết sách của mình thành động lực để tiến về phía trước.

Nhìn thấy một nữ tử buồn bã bị một nam tử của bộ tộc Vân Xuyên đổi đi bằng hai con heo miệng nhỏ, một con dê, cộng thêm năm mươi cân lúa mạch, nụ cười trên mặt Đại Hồng càng thêm rạng rỡ.

Khi hắn nhìn thấy các quản sự của bộ tộc Vân Xuyên với từng khuôn mặt đen sạm, tâm trạng hắn lại càng thêm vui sướng.

Nhiều năm qua, khi giao dịch với bộ tộc Vân Xuyên, bộ tộc Hiên Viên rất khó chiếm được lợi lộc gì. Dù biết rõ một con dao nhỏ không đáng một tấm da gấu, hoặc ba mươi cân lúa mạch, nhưng bộ tộc Hiên Viên của họ vẫn mua không ít.

Giờ đây, Đại Hồng chuẩn bị lấy lại tất cả những gì bộ tộc Hiên Viên đã tổn thất, một lần duy nhất.

Sở dĩ bộ tộc Vân Xuyên sung túc, không chỉ là kết quả nỗ lực của chính bộ tộc Vân Xuyên, mà trong đó còn có cả mồ hôi và máu của bộ tộc Hiên Viên, bộ tộc Xi Vưu, bộ tộc Thần Nông, thậm chí là bộ tộc Hình Thiên.

Khác với suy nghĩ của Đại Hồng, Gấu chiến sĩ được xem là một chiến sĩ có đầu óc hơn cả dưới trướng Xi Vưu.

Bộ tộc Xi Vưu hiện có hai tòa thành trì, một tòa nằm cạnh rừng rậm, một tòa nằm bên bờ hồ lớn. Mặc dù bộ tộc Xi Vưu gần như đã dồn bảy phần mười tài lực của mình vào Đại Hồ Thành, nhưng các tộc nhân ở Rừng Đen bên này, không hiểu sao lại có chút coi thường tộc nhân ở Đại Hồ Thành.

Sau khi thương thảo với các Đại Vu, Gấu chiến sĩ cho rằng nguyên nhân là do tộc nhân ở Rừng Đen bên này nghĩ rằng tộc nhân ở Đại Hồ Thành bên kia đều ngu xuẩn.

Mặc dù tộc nhân ở Rừng Đen bên này chỉ sử dụng khoảng 30% tài nguyên của bộ tộc, nhưng xét về cuộc sống, họ vẫn hơn hẳn Đại Hồ Thành rất nhiều.

Sự vượt trội n��y không chỉ thể hiện ở đồ ăn, mà còn ở bốn phương diện cơ bản của cuộc sống: ăn, mặc, ở, đi lại.

Các tộc nhân ở Rừng Đen bên này có nhiều con đường thu hoạch thức ăn hơn. Quan trọng hơn, thông qua bộ tộc Vân Xuyên, họ có thể đổi các loại thức ăn đơn điệu thành nguyên liệu nấu ăn phong phú. Sau khi ăn nhiều loại đồ ăn, mọi người sẽ phát hiện lượng lương thực tiêu hao đang không ngừng giảm xuống.

Vớt một chút trong sông, tìm một chút trên núi, trồng một chút trong đất, lại thu thêm một chút từ chăn nuôi, chẳng những thay đổi lớn chủng loại đồ ăn của tộc nhân mà còn phù hợp khẩu vị hơn.

Đồ ăn ở Đại Hồ Thành bên kia lại đơn giản hơn nhiều. Ngoài việc có rất nhiều cá, họ chỉ còn lại những con mồi trong rừng rậm.

Họ đã thử gieo trồng lúa ở Đại Hồ Thành, nhưng đáng tiếc, lúa chưa kịp mọc đã bị côn trùng dưới đất, chim chóc trên trời, và dã thú trong rừng tàn phá gần như không còn gì.

Cứ thế, rất nhiều tộc nhân không còn muốn ở lại Đại Hồ Thành nữa, một lòng muốn ở lại Rừng Đen bên này.

Tộc nhân ở Rừng Đen bên này rõ ràng thông minh hơn tộc nhân Đại Hồ Thành. Ngay cả bây giờ mà nói, hầu hết những người có thể làm buôn bán của Xi Vưu đều ở Rừng Đen bên này.

Những nữ nhân của bộ tộc Rừng Đen bên này có hứng thú rất cao với việc gia nhập bộ tộc Vân Xuyên. Hơn nữa, những nữ nhân càng thông minh thì càng mong muốn tiến vào bộ tộc Vân Xuyên.

Ai cũng biết, bộ tộc Vân Xuyên có một tòa thành trì đèn đuốc không ngừng sáng – đó là Thường Dương Sơn Thành.

Chỉ trong một ngày, một trăm tám mươi bốn nữ nhân của bộ tộc Xi Vưu đã trở thành nữ nhân của bộ tộc Vân Xuyên thông qua phương thức này.

Gấu chiến sĩ nhìn thấy vật tư chất đống như núi, không biết nên vui mừng hay nên đau lòng.

Ban đầu, so với bộ tộc Hiên Viên và bộ tộc Vân Xuyên, người của bộ tộc Xi Vưu đã không bằng người ta về sự thông minh. Giờ đây, lại có nhiều nữ nhân thông minh như vậy trở thành người của bộ tộc Vân Xuyên, điều này khiến Gấu chiến sĩ vô cùng hoang mang.

Thế nhưng, những vật tư thu được thì quả thật rất nhiều...

Khổ Nhi tự mình ra tay để cha mình có được một người vợ vóc dáng cao lớn. Vì người phụ nữ này, Khổ Nhi không tiếc lấy ra một cây trâm vàng do Tinh Vệ ban thưởng cho mình, đổi lấy từ người trong bộ tộc hai con heo miệng nhỏ, hai con dê. Cậu hy vọng người phụ nữ cao lớn của bộ tộc Xi Vưu này có thể sinh cho mình vài người anh em vóc dáng cao lớn.

Cậu không nghĩ giống như những người khác trong bộ tộc Vân Xuyên. Người khác muốn nữ nhân là để tìm vợ, còn Khổ Nhi thì không, cậu còn muốn tìm cho cha mình một người giúp việc nhà tốt. Mẹ cậu cũng vì vóc dáng thấp bé mà lao lực đến chết. Lần này, tìm một người thân hình cao lớn, có thể giảm bớt gánh nặng vất vả cho cha rất nhiều. Nếu không phải vì có quy định trong bộ tộc, Khổ Nhi thậm chí còn muốn mua về một người phụ nữ khác cũng có vóc dáng cao lớn, tráng kiện tương tự.

Còn về gia súc, vật tư, lương thực gì đó, Khổ Nhi cũng không mấy bận tâm. Những thứ này đều nằm trong đất cả, chỉ cần chịu khó cố gắng, không quá vài năm, những thứ này sẽ trở lại, hơn nữa còn nhiều hơn rất nhiều so với những gì đã bỏ ra trước đây.

Từng con chữ trong bản dịch này đều là tâm huyết riêng của truyen.free.