Vốn dĩ, binh lính Sơn Việt của Tổ Lang đã rất quen thuộc với việc hành quân trong núi, nay Chu Vệ lại có thể cung cấp lương thực bất cứ lúc nào cho họ, nên hoàn toàn không cần lo lắng về vấn đề tiếp tế hậu cần.

Bởi vậy, Chu Vệ cùng tám ngàn binh lính Sơn Việt dưới sự chỉ huy của Bàng Yển và Tổ Lang đã hành quân ba ngày và tiến sâu vào vùng núi Chung Lĩnh.

Tuy nhiên, đoàn quân hơn t��m nghìn người của Chu Vệ khi hành quân trong núi cũng nhanh chóng bị sơn dân trong núi Chung Lĩnh phát hiện. Chẳng cần đến cảnh báo từ bản đồ hệ thống trò chơi của Chu Vệ, những binh lính Sơn Việt giàu kinh nghiệm dưới trướng Tổ Lang đã bắt được vài người sơn dân Chung Lĩnh đến do thám.

Sau khi tra hỏi, có người khai rằng họ là người của Hắc Hùng trại ở Chung Lĩnh. Hắc Hùng trại được xem là chủ trại được tất cả sơn dân trong núi Chung Lĩnh tôn kính, và trại chủ Hắc Hùng trại cũng được coi là sơn chủ của vùng núi này.

Vì Chu Vệ không muốn gây ra xung đột lớn với sơn dân trong núi Chung Lĩnh, nên đã thả những người sơn dân này về, dặn họ chuyển lời đến vị sơn chủ của Hắc Hùng trại rằng Chu Vệ chỉ muốn mượn đường trong núi, không có ý đồ gì khác.

Đồng thời, Chu Vệ cũng mong Hắc Hùng trại có thể cử người đến gặp mặt, để sơn dân Chung Lĩnh có thể chỉ dẫn phương hướng cho đại quân Chu Vệ trong núi, giúp Chu Vệ nhanh chóng vượt qua dãy núi Chung Lĩnh để tiếp cận thành Dự Chương.

Cùng lúc đó, Tổ Lang cũng đã tự xưng là tông soái Sơn Việt của huyện Kính, mong người của Hắc Hùng trại nể mặt.

Mặc dù binh lính Sơn Việt của Tổ Lang am hiểu hành quân trong núi, nhưng suy cho cùng họ không phải chuyên gia thám hiểm dã ngoại. Việc họ có thể phân biệt phương hướng trong núi, không bị lạc lối đã là bản lĩnh đáng nể, nhưng để tìm được con đường nhanh nhất xuyên qua dãy núi Chung Lĩnh hoang vu thì cách tốt nhất đương nhiên là có được sự giúp đỡ dẫn đường từ sơn dân Chung Lĩnh.

Có điều, sơn dân trong dãy núi Chung Lĩnh tuy không phải những người Sơn Việt quen cướp bóc ngoài núi, nhưng họ lại có tư tưởng bài ngoại rất lớn. Đối với thiện ý mà Chu Vệ và Tổ Lang gửi gắm, nhất thời họ không có bất kỳ phản hồi nào, chỉ có những người sơn dân xung quanh dõi theo đại quân Chu Vệ ngày càng đông.

Chu Vệ nhớ rằng trong lịch sử, sau khi Lưu Diêu đánh bại Trách Dung, Trách Dung cũng đã trốn vào trong núi. Dù không rõ Trách Dung rốt cuộc trốn vào ngọn núi nào khi đó, nhưng nhìn trên bản đồ, khu vực gần thành Dự Chương chỉ có dãy núi Chung Lĩnh này là có chút hiểm trở, còn lại đều chỉ là những gò đồi nhỏ.

Vì vậy, nơi sơn lĩnh Trách Dung ẩn náu rất có thể chính là dãy núi Chung Lĩnh. Kết quả là Trách Dung trốn vào núi, nhưng lại bị bách tính và người Sơn Việt trong núi liên thủ giết chết, dâng thủ cấp của hắn cho Lưu Diêu. Điều đó cho thấy, sơn dân trong núi Chung Lĩnh này cũng không phải những người dễ bắt nạt.

Chu Vệ thực sự không muốn vô cớ khai chiến với sơn dân trong núi Chung Lĩnh, việc đó chỉ khiến hắn chậm trễ thời gian, hao tổn binh lực, thực sự là được chẳng bõ mất.

Ngày hôm đó, đại quân Chu Vệ tiến đến trước một sơn trại nhỏ trong núi Chung Lĩnh. Điều này dường như khiến sơn dân trong trại vô cùng căng thẳng, họ đã đóng chặt cổng trại, đồng thời dựng cung tiễn khắp nơi trong núi, đề phòng khả năng đại quân Chu Vệ tấn công.

Trước tình hình này, Bàng Yển và Tổ Lang quả thực có chút tức giận. Hai người tìm gặp Chu Vệ, cho rằng sơn dân trong núi Chung Lĩnh quá không nể tình, chi bằng đánh một trận để họ biết tay.

Tuy nhiên, sau khi cân nhắc, Chu Vệ đã không đồng ý, mà một lần nữa thông qua sơn dân của trại này để chuyển lời đến Hắc Hùng trại, nơi đứng đầu Chung Lĩnh, truyền đạt thiện ý của mình. Đồng thời, Chu Vệ cũng để lại cho sơn trại này hai mươi túi lương thực và mười thanh Hoàn Thủ Đao làm lễ vật.

Sau đó, Chu Vệ dẫn đại quân rời khỏi sơn trại nhỏ này, tiếp tục tìm đường núi tiến về phía thành Dự Chương.

Thiện ý lần này của Chu Vệ dường như thực sự đã lay động sơn dân trong núi Chung Lĩnh. Vì thế, những người sơn dân Chung Lĩnh, do Hắc Hùng trại đứng đầu, cuối cùng đã cử người đến gặp Chu Vệ.

Lần này, Hắc Hùng trại cử đến tổng cộng hơn mười người. Người đứng đầu dường như là thiếu trại chủ của Hắc Hùng trại, đây cũng có thể xem là biểu hiện thành ý của Hắc Hùng trại.

Cách ăn mặc của sơn dân trong núi Chung Lĩnh trông có vẻ rất thô kệch, hoàn toàn khác biệt so với những người Sơn Việt huyện Kính của Tổ Lang. Thật ra, người Sơn Việt huyện Kính của Tổ Lang ăn mặc không khác biệt mấy so với người ngoài núi, cùng lắm là tự dùng dây leo trong núi bện thành giáp bảo hộ, khoác lên người.

Nhưng sơn dân trong núi Chung Lĩnh dường như đã lâu không liên hệ với thế giới bên ngoài, nên đa phần họ mặc áo da làm từ da lông động vật. Tóc thì hoặc xõa, hoặc tết thành từng bím nhỏ, rồi dùng răng động vật làm đồ trang sức, dùng dây buộc tóc thắt chặt.

Vì nay đã là tháng Năm, tháng Sáu, nên trang phục của những người sơn dân này cũng mỏng manh hơn nhiều, để lộ cánh tay và đùi. Sau đó, họ dùng da thỏ, da chuột,... làm miếng bảo vệ tay, bảo vệ chân, buộc lại để tránh bị bụi gai, cây cối trong núi cứa vào làm bị thương cánh tay, bắp chân.

Thực tình mà nói, cuộc sống của những người sơn dân trong núi Chung Lĩnh dường như cũng không mấy sung túc. Sơn dân nghèo khổ, đến cả vải vóc kém nhất bên ngoài, trong núi cũng đã được coi là đồ tốt, bình thường họ cũng không nỡ dùng, sợ bị bụi gai, cành cây trong núi móc rách.

Vì vậy, họ mới phải dùng da lông động vật khó hỏng để làm quần áo, nhưng da thuộc vào thời đại này vốn dĩ đã hơi cứng, mặc vào người thực ra cũng chẳng thoải mái gì. Sơn dân cũng không có nhiều đ�� sắt. Vũ khí trong tay họ đa phần là giáo mác bằng gỗ và cung săn làm từ gân thịt động vật. Nói như vậy, mười thanh Hoàn Thủ Đao mà Chu Vệ đã tặng trước đó đã là một món quà lớn.

Ngoài ra, chỉ cần nhìn hình dạng những người sơn dân này cũng đủ biết, họ thực sự đã hơi giống người tiền sử. Trên người, trên mặt họ còn cố ý bôi trát bùn đất để phòng côn trùng, muỗi đốt, điều này khiến người ta rất khó phân biệt được dung mạo của họ, chỉ nhìn thấy những vết bẩn dày đặc, ẩm ướt.

Thực lòng mà nói, chưa kể đến dung mạo, đến cả nam nữ cũng khó mà phân biệt được với trang phục của những người sơn dân này. Nếu muốn phân biệt, có lẽ chỉ có thể dựa vào việc đàn ông để râu, còn phụ nữ thì không. Nhưng nếu là những nam nữ trẻ tuổi một chút, thì thực sự không thể nào phân biệt được.

Vị thiếu trại chủ đại diện Hắc Hùng trại đến gặp Chu Vệ lần này cũng có chút khó phân biệt giới tính nam nữ, và cũng giống như mấy người sơn dân Hắc Hùng trại khác hộ tống hắn đến đây, mặt mũi đều đầy bùn đất. Tr��� trêu thay, không biết vì còn trẻ hay vì lý do gì khác, vị thiếu trại chủ này trên mặt không có sợi râu, cũng không có bất kỳ đặc điểm rõ ràng nào để phân biệt nam nữ.

Đương nhiên, với tư cách là thiếu trại chủ Hắc Hùng trại, người kế nhiệm thủ lĩnh của toàn bộ sơn dân trong núi Chung Lĩnh, vị thiếu trại chủ này trên đầu có đồ trang sức bện từ răng gấu, trên cổ dường như cũng đeo một khối đồ trang sức đen nhánh sáng bóng, không rõ là đá hay ngọc.

Tuy nhiên, với bộ quần áo da cứng nhắc, cũng khiến người ta không thể nhận ra phần ngực hơi nhô lên của người đó là cơ ngực hay bầu ngực. Vị thiếu trại chủ này cao chừng một mét bảy mươi mấy, ở thời đại này cũng không được xem là quá cao, thân hình không vạm vỡ nhưng trông khá nhanh nhẹn. Thực tình mà nói, người đó trông thực sự giống nữ giới hơn.

Trong tay người đó, cũng giống như các sơn dân khác, cầm một cây trường mâu được mài dũa từ gỗ chắc. Trên lưng cõng một cây cung săn, thắt lưng đeo một túi tên gỗ, nhìn cũng hẳn là một thợ săn khá giỏi trong núi.

Những con chữ này đã được dịch thuật và giữ bản quyền tại truyen.free, nghiêm cấm mọi hình thức sao chép.