Thành Mặc biết Tạ Mân Uẩn sẽ không để yên cho mình, nhất định sẽ kéo anh xuống nước.

Người bình thường có lẽ khó mà hiểu được, đây chính là cách Tạ Mân Uẩn thể hiện thiện ý và bắt chuyện một cách vòng vo. Nhưng Thành Mặc đã sớm hiểu ra đây là cách Tạ Mân Uẩn ngượng ngùng bày tỏ sự thân thiết. Ở chung đủ lâu, bạn mới có thể nhận ra cô học tỷ này: dù giọng nói của cô ấy cứng nhắc, nói năng như đọc từ điển, và luôn tìm kiếm những cơ hội gượng ép để tương tác với bạn — ấy chính là lúc Tạ Mân Uẩn muốn nói chuyện với bạn.

Chỉ là nàng xưa nay sẽ không thẳng thắn bày tỏ lòng mình, mà gượng ép bẻ lái một cách đột ngột, buộc bạn phải hành động theo ý mình. Cách bày tỏ chẳng hề mềm mỏng hay nịnh nọt này thường dễ bị hiểu lầm là khiêu khích hoặc gây khó dễ.

Cũng như lúc này, nàng căn bản không hề hiểu Thành Mặc có nghiên cứu về nghệ thuật hay không, vậy nàng dựa vào đâu mà tin rằng Thành Mặc nhất định có thể cho nàng một câu trả lời hoàn hảo?

Có lẽ, đối với Tạ Mân Uẩn, linh hồn Thành Mặc hoàn toàn ẩn giấu và chôn sâu dưới đáy nước u ám. Mặc dù anh là một viên kim cương sáng lấp lánh, nhưng lại không ai nhìn thấy. Vậy điều nàng có thể làm là không ngừng rắc những hạt muối đắng chát, thay đổi mật độ của nước để viên kim cương Thành Mặc ấy có thể dần dần nổi lên.

Có lẽ đây là một việc phí công, nhưng nàng lại miệt mài không ngừng.

Đây quả là một thủ đoạn lập dị, khó chịu, cứng nhắc và nhàm chán.

Không như Nhan Diệc Đồng, người rõ ràng thể hiện kiểu "tôi muốn tốt cho bạn, tôi muốn sưởi ấm bạn", Tạ Mân Uẩn luôn dùng cách thức kích thích bất ngờ để tìm kiếm sự giao lưu với Thành Mặc.

Ngay từ lần đầu tiên nhờ Đỗ Lãnh mời anh đi dự tiệc, logic hành vi của Tạ Mân Uẩn đã hiển hiện, chỉ là lúc ấy còn chưa quá rõ ràng thôi.

Đúng vậy, nhím con mà, vốn dĩ toàn thân đều là gai.

Lúc này, thấy mọi người đều đổ dồn ánh mắt vào mình, rồi những người xung quanh lại tản ra một chút, cô lập anh, Thành Mặc đành phải lên tiếng. Dù sao ở nước ngoài, anh và họ đều đại diện cho hình ảnh người Hoa. Mặc dù Thành Mặc có cái nhìn về khái niệm quốc gia khác xa với sự nông nổi, nhiệt huyết của đám thanh thiếu niên, càng không giống Tạ Mân Uẩn, một "quý tộc đỏ" với ý thức "nhân vật chính".

Nhưng từ "quê hương" này, ít nhiều vẫn có trọng lượng nhất định.

Thành Mặc liếc qua đám người Nhật đang lặng im, trong ánh mắt họ là một vẻ ngạo mạn đầy cảm giác ưu việt – đại loại là ánh mắt kiểu người thành phố nhìn nông dân. Kiểu ánh mắt này tràn ngập ở mọi ngóc ngách của thế giới này, phân biệt theo địa vực, chủng tộc, màu da, trình độ, nghề nghiệp, ngoại hình, giàu nghèo...

Cảm giác ưu việt của con người là vô tận, có cái thể hiện rõ ràng, có cái ngầm ẩn. Họ luôn không ngừng đào bới những điểm ưu việt của bản thân, rồi tỉ mỉ thưởng thức hương vị hạnh phúc.

Nhưng khao khát cảm giác ưu việt này không phải là vô nghĩa, nó cũng cung cấp động lực để con người tiến lên. Con người tiến bộ trong sự so sánh, hướng tới hoàn thiện trong sự so sánh, suy ngẫm trong sự so sánh, tự tìm phiền não trong sự so sánh, tự an ủi trong sự so sánh.

Tựa như câu "so với người trên thì không đủ, so với người dưới thì có thừa" – đây quả là một câu tự an ủi tuyệt vời nhất. Bởi vì trong nhận thức của bản thân, con người tuyệt đối sẽ không cho rằng mình không có người kém hơn ở phía dưới, và mình đang ở vào tầng thấp nhất của thế giới.

Anh cũng không phải ngoại lệ. Trong những năm tháng cô độc và hèn mọn, khi anh bắt đầu khao khát những năm tháng thanh xuân rực rỡ, tràn đầy sức sống của người khác, anh chỉ có thể xây dựng cảm giác ưu việt trên tinh thần, tựa như một người trưởng thành tư tưởng chín chắn quan sát những đứa trẻ chưa hiểu sự đời.

Cảm giác ưu việt của anh đến từ vô số sách vở.

Và cũng đến từ nhận thức tỉnh táo hơn về thế giới này, cùng với sự bất lực và yếu đuối của chính anh.

Giống như việc anh biết rõ Tạ Mân Uẩn đang muốn "lấy lòng" mình, nhưng vẫn chọn cách lặng lẽ quay lưng, đó vừa là lý trí, vừa là sự thiếu tự tin.

Thành Mặc rơi vào trạng thái hoảng hốt ngắn ngủi dưới ánh mắt của đám đông vây xem, cho đến khi một lần nữa chạm phải ánh mắt thanh khiết của Tạ Mân Uẩn, anh mới như bừng tỉnh. Lúc này, đã có không ít người Nhật đang âm thầm xì xào xem liệu thiếu niên trông bình thường này có đáng để một nữ thần xuất chúng như thế cố ý gọi tên hay không.

Thành Mặc thở dài, đầu tiên dùng tiếng Nhật nói: "Thật ra tôi không hiểu nhiều về nghệ thuật đến thế. Trước đây tôi chưa từng đến bảo tàng Louvre, càng chưa thấy qua bút tích của các bậc thầy. Nói về tranh hay điêu khắc, tôi chẳng qua là người ngoại đạo. Về kỹ pháp hội họa, điêu khắc, sắc thái quang ảnh, kết cấu thấu thị gì đó, tôi cơ bản không hiểu nhiều..."

Thành Mặc vừa nói, cậu béo bên cạnh vừa kiêm chức phiên dịch, lắp bắp dịch lời Thành Mặc sang tiếng Trung. Khi Thành Mặc nói xong câu đầu tiên, cả người Nhật lẫn người Hoa đều có chút kinh ngạc.

Chỉ là cảm xúc ẩn chứa trong sự kinh ngạc riêng rẽ lại không giống nhau. Người Hoa cảm thấy Thành Mặc vừa bắt đầu đã nhận thua, thực sự quá kém oai phong, vẫn là Tạ học tỷ lợi hại, vừa lên đã cãi lại, khiến đối phương phải cúi đầu nhận lỗi, á khẩu không trả lời được.

Về phần người Nhật thì lại cảm thấy, xem ra Thành Mặc cũng không hiểu nghệ thuật bằng Tạ Mân Uẩn, ngay cả những thứ cơ bản nhất cũng không biết. Đây nhất định không phải là lời khiêm tốn. Vậy anh ta làm sao có thể nói với họ về Thần Vệ Nữ, về Nữ thần Chiến thắng, thậm chí về bản chất nghệ thuật?

Nam sinh tóc xoăn dài vừa nghe Thành Mặc nói tiếng Nhật lưu loát đã giật mình trong lòng, thầm nghĩ: "Không ngờ Hoa Hạ thật sự nhân tài xuất hiện lớp lớp, một đoàn học sinh ba bốn mươi người mà lại có hai thiên tài tinh thông nhiều ngôn ngữ như vậy. Xem ra thật sự đã coi thường người Hoa..." Nhưng khi nghe Thành Mặc nói mình hoàn toàn không hiểu hội họa và điêu khắc, hắn thở phào nhẹ nhõm, cười giả lả ngắt lời Thành Mặc: "Vị bạn học này, nghệ thuật là một thứ xa xỉ, cần thời gian tích lũy. Cậu ngay cả Louvre còn là lần đầu tiên tới, ngay cả những thứ cơ bản nhất cũng không hiểu, dựa vào đâu mà giảng giải cho tôi về bản chất nghệ thuật? Phải biết tôi là một học giả nghệ thuật. Nếu cậu không nắm chắc thì tốt nhất đừng nói, bằng không tôi có thể sẽ không nể mặt mà vạch ra lỗi sai của cậu!"

Dừng một chút, nam sinh tóc xoăn dài lại có chút kiêu căng nói: "Dù sao, cậu không thể vũ nhục chuyên ngành của tôi."

Đối với Thành Mặc, nam sinh tóc xoăn dài không hề khách khí như khi đối xử với Tạ Mân Uẩn, ai bảo Thành Mặc chỉ là một nam sinh bình thường không có gì nổi bật.

Thành Mặc thản nhiên nói: "Tôi chỉ đứng trên góc độ của một người bình thường, nói cho mọi người nên thưởng thức tác phẩm nghệ thuật như thế nào. Chắc là không có cơ hội có thể vũ nhục đến trình độ chuyên ngành của cậu..."

Nam sinh tóc xoăn dài tiếp tục giả cười, duy trì vẻ lễ phép bề ngoài, trong lòng vẫn đang suy nghĩ tìm cơ hội nhất định phải sỉ nhục tên tiểu tử không biết trời cao đất rộng này một trận.

Thành Mặc không nhìn đám học sinh Nhật Bản kia mà nhìn tượng Thần Vệ Nữ, nói: "Trước khi đến Pháp, tôi đã tìm hiểu một chút về bảo tàng Louvre. Bởi vì đã đến Paris, ai cũng cảm thấy không thể bỏ qua điện đường nghệ thuật Louvre, thậm chí cảm thấy tốt nhất đừng bỏ lỡ bất kỳ tác phẩm nào trong đó, đặc biệt là ba báu vật trấn quán. Nhưng trên thực tế, Louvre có hơn 40 vạn hiện vật, cả đời một người cũng rất khó thưởng thức hết. Còn về ba tác phẩm quý giá là ‘Thần Vệ Nữ thành Milo’, ‘Nữ thần Chiến thắng’ và ‘Mona Lisa’, đối với đa số mọi người mà nói, thật ra đều không rõ chúng rốt cuộc tốt ở điểm nào."

"Vậy nên, với tư cách là người bình thường, khi chúng ta thưởng thức tác phẩm nghệ thuật, đầu tiên phải làm rõ nghệ thuật rốt cuộc dùng để làm gì, tại sao nó lại có giá trị."

"Nói một cách đơn giản, nghệ thuật là một sự kéo dài của thế giới tinh thần nhân loại, là một sự phóng xạ của trí tuệ tác động lên thế giới hiện thực. Thế giới tinh thần của nhân loại có ba loại kéo dài chính: Triết học, nghệ thuật và khoa học. Trong đó, khoa học là một môn được sinh ra từ triết học. Triết học giao nhiệm vụ nhận thức thế giới cho vật lý, nhiệm vụ nhận thức mối quan hệ giữa con người và thế giới quan cho khoa học xã hội, nhiệm vụ nhận thức bản thân nhân loại cho tâm lý học và luân lý học."

"Đây là những lời ngoài lề, chúng ta quay lại với nghệ thuật. Vậy thì nghệ thuật là một tấm gương. Thật ra đa số người bình thường chúng ta rất khó lý giải nghệ thuật, càng không thể hiểu được giá trị của tác phẩm nghệ thuật. Dựa vào đâu mà ‘Nụ cười Mona Lisa’ trị giá hơn 10 tỷ đô la? Cũng giống như chiếc áo khoác da đỏ trong Thriller của Michael Jackson được đấu giá 1,8 triệu đô la Mỹ. Trong 1,8 triệu đô la Mỹ này bao gồm: giá trị đại diện, giá trị nhận diện, giá trị nghệ thuật của Michael Jackson, giá trị chế tác của bản thân chiếc áo khoác. Ngoài ra còn bao gồm giá trị thương mại và giá trị lịch sử. Trong đó, mỗi một lượng biến đổi tích lũy đều có thể làm tăng hoặc pha loãng giá trị lên nhiều cấp độ.

Vậy nên giá trị của tác phẩm nghệ thuật không hoàn toàn quyết định bởi chiều sâu của bản thân tác phẩm. Giống như chiếc áo khoác da đỏ trong Thriller, khi tách khỏi nhãn hiệu Michael Jackson thì gần như không đáng một xu..."

"Vậy điều này nói lên điều gì? Đây chính là lý do tại sao hàng nhái không đáng tiền. Nó nói rõ giá trị của nghệ thuật chính là tư tưởng mà tác giả muốn biểu đạt, chứ không chỉ là kỹ xảo hội họa hay điêu khắc mà anh ta nắm giữ... Và mỗi khi có thêm một người tán đồng tác giả này, giá trị nghệ thuật của anh ta sẽ càng cao hơn..."

"Nói đến đây chắc mọi người đã hiểu. Chúng ta thưởng thức tác phẩm nghệ thuật không chỉ là hời hợt thưởng thức kỹ xảo vẽ tranh, hay học thuộc lòng nó thuộc thời kỳ nào, trường phái nào, là tác phẩm tiêu biểu của ai... Mà là muốn xuyên qua tác phẩm nhìn thấy tư tưởng mà họa sĩ muốn biểu đạt. Nói cách khác, khi nhìn một bức tranh, cần hiểu bối cảnh thời đại lớn khi nó được sáng tác, bao gồm lịch sử, tôn giáo, chính trị, cùng với phong cách của trường phái hội họa lúc bấy giờ. Đặc biệt là tìm hiểu bối cảnh cuộc đời của chính nghệ sĩ và những câu chuyện sau này. Chỉ khi hiểu rõ những điều này, bạn mới có thể thực sự đọc hiểu một bức họa, chứ không phải chỉ học được một chút kỹ xảo. Nếu nói chỉ biết kỹ xảo là có thể trở thành một nghệ sĩ vĩ đại, vậy thì tất cả những người giỏi vẽ người chẳng phải đều là nghệ sĩ vĩ đại sao?"

"Là một người bình thường, chúng ta nên thưởng thức tác phẩm nghệ thuật như thế nào? Tôi cho rằng bất kỳ sở thích nào cũng bắt nguồn từ hứng thú. Thật ra mọi người không cần bận tâm sẽ bỏ lỡ điều gì, hay món đồ này có nổi tiếng hay không. Đầu tiên, hãy lướt qua một cách chóng vánh để tìm thấy một bức tranh khiến bạn dừng lại, nhìn kỹ một chút. Dù là vì lý do gì mà nó khiến bạn dừng bước, bạn đều có thể bắt đầu suy nghĩ và truy vấn. Chúng ta hãy lấy 'Nụ cười Mona Lisa' làm ví dụ. Hiện tại tôi cảm thấy rất hứng thú với nó, vậy tôi sẽ tự hỏi trong đầu: Bức tranh này là của ai? Anh ta vẽ ai? Người trong tranh vì sao lại cười?"

"Sau đó bạn có thể mở điện thoại bắt đầu tìm kiếm tất cả thông tin liên quan đến bức tranh này, và thiết lập một mối liên hệ với nó..."

Thành Mặc trực tiếp gạt bỏ kỹ xảo, đi sâu vào những câu chuyện đằng sau để giảng giải về bức họa. Anh bắt đầu từ thời kỳ của Leonardo da Vinci, Châu Âu một ngàn năm, cái gọi là "Thời kỳ Tăm tối", nói cho mọi người biết hội họa lúc bấy giờ chủ yếu dùng để biểu hiện sự trang nghiêm, thần bí của tôn giáo. Bởi vậy, trước đó, tranh chân dung đều lạnh lùng, vô hồn, không biểu cảm. Thế nên bức họa này mới có thể lấy "nụ cười" làm điểm nhấn và đặt tên.

Ngoài ra, Mona Lisa nhìn thẳng vào người xem bên ngoài bức tranh, thân thiện như một phu nhân nhà bên. Điều này trước đó cũng hiếm thấy trong tranh chân dung, càng là một điều cấm kỵ lớn trong tranh tôn giáo.

Leonardo Da Vinci mượn bức họa này để biểu đạt nhân tính, sự chân thật, cũng là một sự phản kháng lại sự áp bức của tôn giáo. Bởi vì ông không chỉ là một họa sĩ mà còn là một nhà thiên văn học vĩ đại, nhà phát minh, kỹ sư kiến trúc, lại am hiểu điêu khắc, âm nhạc, phát minh, kiến trúc, thông hiểu toán học, sinh lý, vật lý, thiên văn, địa chất và nhiều ngành học khác. Ông vừa đa tài đa nghệ, lại chăm chỉ sản xuất nhiều, bảo tồn được khoảng 6000 trang bản thảo.

Ngay cả Einstein cũng cho rằng, nếu thành quả nghiên cứu khoa học của Leonardo Da Vinci được công bố vào thời đó, khoa học kỹ thuật có thể sớm hơn 30 đến 50 năm.

Nói xong bối cảnh lịch sử, Thành Mặc lại kể tiếp một số chuyện thú vị liên quan đến "Nụ cười Mona Lisa", ví dụ như ban đầu bức họa này không được coi trọng. Mãi đến khi bị người Ý đánh cắp, tuyên bố là để "quốc bảo về nước", rồi cảnh sát khi bắt tên trộm lại bắt nhầm cả nghệ sĩ trẻ Pablo Picasso, người đang trà trộn ở Paris lúc bấy giờ, lý do là Picasso từng quen biết một tên trộm nhỏ ở Paris.

Hay như việc bức họa bị mất trộm được truyền thông đưa tin rộng rãi, khiến "Nụ cười Mona Lisa" trở thành tác phẩm nghệ thuật có độ phủ sóng cao nhất toàn cầu lúc bấy giờ. Sau đó, rất nhiều người đến Louvre để tham quan... những chỗ trống trên tường.

Tất cả những điều này đã tạo nên "Nụ cười Mona Lisa" trở thành "danh họa số một thế giới". Giả sử không có sự kiện mất trộm mang tính bước ngoặt đó, bức họa này sẽ không có giá trị và danh tiếng cao đến thế.

Đám người Nhật Bản nghe say sưa như bị mê hoặc, bọn họ chưa từng nghĩ một bức họa lại có những câu chuyện đặc sắc đến vậy. Về phần cậu béo, trình độ phiên dịch của cậu đã sớm không theo kịp. Thế là Tạ Mân Uẩn thay thế phiên dịch cho những người khác trong đoàn nghe. Ai nấy đều bị rung động sâu sắc, cảm thấy mình vừa được dự một buổi học nghệ thuật sống động, có một nhận thức dễ hiểu về nghệ thuật...

Tiếp đó Thành Mặc lại giảng giải về những câu chuyện đằng sau tượng Thần Vệ Nữ bị cụt tay. Đầu tiên anh bắt đầu từ tác phẩm kiệt xuất "Sự ra đời của Thần Vệ Nữ" của Botticelli, để nói về câu chuyện của Thần Vệ Nữ – biểu tượng của tình yêu và sắc đẹp. Anh liên hệ với rất nhiều bức họa Thần Vệ Nữ trong bảo tàng Louvre, chỉ cho mọi người cách phân biệt đâu là Thần Vệ Nữ trong vô số bức tranh về nàng, một trong những điểm đó là nhìn xem có con trai của nàng – thần Cupid hay không.

Mặt khác, về khai quật và khảo cổ, Thành Mặc lại được sư phụ Thành Vĩnh Trạch truyền dạy, thế là anh từ phương diện này đi vào, giảng rằng bức tượng Thần Vệ Nữ cụt tay nổi tiếng đang bày trước mắt mọi người thật ra là một bản phục hồi, hẳn là có khác biệt khá lớn so với nguyên tác. Ngoài ra, anh còn từ độ khó của điêu khắc đá cẩm thạch để phỏng đoán trình độ khoa học kỹ thuật lúc bấy giờ, vân vân...

Sau khi nói xong, Thành Mặc đương nhiên giành được một tràng pháo tay vang dội.

Đám học sinh Nhật Bản càng nhìn càng than thở, thậm chí còn có mấy cô gái Nhật ôm giá vẽ hỏi Thành Mặc có Facebook, Twitter hay Instagram không. Thành Mặc đương nhiên là không có, điều này khiến mấy cô gái có chút thất vọng.

Nam sinh tóc xoăn dài không nói nên lời, mặc kệ là thật lòng hay giả dối, đều biểu hiện ra vẻ khâm phục sát đất. Sau khi Thành Mặc kết thúc bài nói, hắn cúi đầu xin lỗi Thành Mặc, rồi dẫn các học sinh của mình rời đi.

Đường Văn Tuấn nhìn đám người Nhật bỏ đi, giơ ngón giữa, rồi hào hứng quay đầu lại nói với Thành Mặc: "Móa! Trường Nhã các cậu toàn là quái vật!"

"Thành Mặc, cậu giỏi quá đi mất, sao cậu không chỉ biết tiếng Nhật mà còn hiểu nhiều đến vậy chứ?" Đồ Tuệ Cầm thì nhìn Thành Mặc với vẻ mặt sùng bái hỏi.

"Chỉ là trước khi đến Paris có tìm hiểu một chút thôi, vừa hay có cái để nói..." Thành Mặc vẫn giữ vẻ mặt không biểu cảm, không hề có chút đắc ý nào, cứ như làm một việc không đáng kể.

"Oa! Không ngờ xem bảo tàng mà cũng chuẩn bị nghiêm túc như vậy, đúng là quá mê học hỏi..." Phùng Lôi Đình, người đang kéo Đồ Tuệ Cầm, cảm thán.

"Lát nữa cậu có thể kể thêm cho bọn mình nghe về những tác phẩm khác không?" Đồ Tuệ Cầm lại đầy mong đợi hỏi, lập tức mấy cô gái khác cũng xúm lại, phụ họa: "Tớ cũng muốn nghe, tớ cũng muốn nghe... Thành Mặc nói còn hay hơn chị Oánh Oánh nhiều..."

Đối với người có học thức uyên bác, các cô gái vẫn thích và sùng kính, nhưng cái thích ấy chỉ dừng lại ở sự tò mò, hứng thú, giống như đối với một món đồ chơi mang lại niềm vui, chứ không phải là "loại thích" như tình yêu đôi lứa.

Thành Mặc đương nhiên không muốn trở thành hướng dẫn viên. Anh đang định lắc đầu thì Tạ Mân Uẩn bước tới, kéo cánh tay Thành Mặc và lạnh nhạt nói với mọi người: "Xin lỗi, tôi phải dẫn anh ấy đi một nơi khác. Các cậu cứ tự mình tham quan trước đi!"

Thành Mặc còn chưa kịp phản ứng thỏa đáng, đã bị Tạ Mân Uẩn kéo ra khỏi đám đông, đi về phía ngược lại. Anh quay đầu nhìn Tạ Mân Uẩn, ban đầu định bảo cô buông mình ra, nhưng khi thấy ánh nắng chiếu vào thái dương mềm mại và mái tóc buông dài của nàng, anh bỗng nhiên hiểu ra có những người trời sinh đã là một loại nghệ thuật sống động và vĩnh cửu.

Cả đời Thành Mặc chưa từng có khoảng cách gần như vậy mà không chút kiêng dè quan sát một cô gái. Trong dòng người tấp nập, giữa viện bảo tàng Louvre vàng son lộng lẫy, anh đột nhiên cảm nhận được một sự trống trải, phảng phất như căn phòng sang trọng nhất thế giới này không có một ai, chỉ còn lại anh và Tạ Mân Uẩn – cùng với một đống tác phẩm nghệ thuật giá trị liên thành.

Thế nhưng anh không hề có chút hứng thú nào với những tác phẩm nghệ thuật đắt đỏ ấy, chúng không thể sánh bằng Tạ Mân Uẩn, người thú vị hơn nhiều.

Đúng vậy, trên người Tạ Mân Uẩn có một cảm giác khiến Thành Mặc vừa khao khát lại vừa bài xích.

Tựa như du lịch, khi bạn đến một quốc gia xa lạ và xinh đẹp, đó là một sự kích thích diệu kỳ đối với bạn.

Không gì sánh bằng sự hoàn toàn vô tri về mọi thứ xung quanh để kích thích lại cái cảm giác mới lạ vốn có của trẻ thơ đối với mọi thứ. Bỗng nhiên, như thể quay trở lại tuổi nhỏ, bạn không hiểu, bạn không thấy, bạn chỉ có cảm giác cơ bản và hời hợt nhất về môi trường xung quanh, ngay cả khi đi trên đường phố, bạn cũng cảm nhận được một mối nguy hiểm.

Bốn phía xung quanh bạn đều là những điều chưa biết và những phỏng đoán. Bạn tham lam nhưng thận trọng quan sát mọi thứ, mở rộng các giác quan hết mức, để trong đầu tràn ng��p sự ngạc nhiên và tưởng tượng.

Thành Mặc cho rằng đó đại khái chính là ý nghĩa của du lịch.

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, xin đừng quên nguồn.