Mặc dù Thành Mặc đã sớm nghe nói về Zechariah Sitchin, nhưng anh chưa từng đọc kỹ tác phẩm « Địa Cầu biên niên sử » của ông. Nếu không phải Tạ Mân Uẩn nhắc đến, có lẽ anh đã quên mất nhà ngôn ngữ học kiêm tác giả khoa học phổ biến đã qua đời gần mười năm nay này.

Thực tế, giới khoa học vẫn thường chế giễu nhà ngôn ngữ học này, gọi ông là "tay mơ khoa học dân gian".

"À, Zechariah Sitchin thì tôi biết. Trước khi ông ấy qua đời, ông vẫn liên lạc với cha tôi. Lúc đó ông đã ngoài tám mươi, từng nhiệt tình giới thiệu với cha tôi về « Thuyết sáng tạo sự sống ngoài hành tinh » của mình. Cha tôi, cùng với đa số các nhà khoa học, đều đồng tình rằng không thể hoàn toàn phủ nhận giá trị của thuyết này. Thật ra, giả thuyết này không phải do Zechariah Sitchin lần đầu đưa ra. Trước đó, đã có một số nhà khoa học từng giả định rằng người ngoài hành tinh đã tạo ra nền văn minh Trái Đất. Tuy nhiên, các nghiên cứu chính thống hiện nay, do bị giới hạn bởi các yếu tố chính trị, tôn giáo và nguồn lực học thuật, vẫn tập trung vào việc thảo luận liệu môi trường ngoài không gian có đủ điều kiện để hình thành sự sống hay không. Do đó, « Thuyết sáng tạo sự sống ngoài hành tinh » vẫn chưa có bất kỳ bằng chứng được công nhận nào để chứng minh." Cả người Thành Mặc như bừng cháy, máu trong huyết quản sôi sục. Giờ phút này, điều duy nhất dội vào tâm trí anh là: Rốt cuộc cuốn « Nguồn gốc loài người » mà cha anh, Thành Vĩnh Trạch, đã viết, là về điều gì?

Còn về việc Thành Vĩnh Trạch làm thế nào mà có được Ouroboros, chuyện đó anh tạm thời chưa đủ sức để nghĩ tới, cũng không dám nghĩ. Không nghi ngờ gì, trước mắt anh là một vùng rộng lớn và mờ mịt chưa biết. Dù anh đang sở hữu Ouroboros, một vật phẩm được ví như "thần khí", thì anh cũng chỉ như một con thuyền nhỏ trôi dạt giữa biển khơi vô tận. Chỉ một chút sơ suất, anh có thể tan xác không chỗ chôn.

Thành Mặc hoàn toàn không tin cha mình qua đời do tai nạn.

"Thật sao? Không ngờ ngài Zechariah Sitchin và chú Thành lại quen biết nhau..." Tạ Mân Uẩn hơi kinh ngạc hỏi, "Vậy anh đã đọc cuốn « Địa Cầu biên niên sử » của ông ấy chưa?"

Thành Mặc vừa lắc đầu vừa gật đầu: "Trước kia, tôi không mấy hứng thú với những học thuyết vừa không thể phủ nhận lại không thể chứng minh như thế. Tôi chỉ đọc lướt qua chứ không thực sự nghiêm túc tìm hiểu. Anh hiểu đại khái rằng ông ấy kết hợp các văn tự còn sót lại của nền văn minh Sumer với « Thánh Kinh » để suy luận về nguồn gốc loài người. Chỉ là, những tác phẩm khoa học phổ biến này lại thiếu bằng chứng mạnh mẽ và thuyết phục."

"Anh có suy nghĩ như vậy cũng không lạ. Ngài Zechariah Sitchin, người tiên phong truyền bá ý tưởng về việc chủng tộc ngoài hành tinh đến Trái Đất từ thời cổ đại để hỗ trợ con người phát triển văn minh, đã từng bị nhiều phương tiện truyền thông chế giễu không thương tiếc. Khi tôi tìm đọc tư liệu sau này, tôi từng thấy trong một chương trình, giáo sư Cali – một chuyên gia ngôn ngữ học có uy tín – đã nói rằng: "Nếu so sánh các phiến khắc văn tự Sumer cổ với sách của Sitchin, sẽ thấy câu chữ của cả hai không khớp nhau, và hoàn toàn không thể dịch các phiến khắc đó thành nội dung mà Sitchin đã viết trong sách." Giáo sư Cali lấy từ 'Anunnaki' làm ví dụ. Trong cuốn sách đầu tiên của mình, « Hành tinh thứ mười hai », Sitchin đã định nghĩa 'Anunnaki' là 'khách đến từ thiên giới'. Giáo sư Cali chỉ ra rằng ý nghĩa chính xác của 'Anunnaki' phải là 'royalseed' (dòng dõi hoàng tộc). Thật ra, không chỉ riêng giáo sư Cali, mà rất nhiều học giả Sumer học truyền thống cũng có cùng quan điểm. Họ cho rằng ông ấy chỉ cố tình bóp méo văn tự Sumer để thu hút sự chú ý."

Tạ Mân Uẩn dừng lại một chút rồi tiếp tục: "Ngoài ra, một tác giả khoa học phổ biến khác tên là Cổ Đức từng nói rằng ngài Zechariah Sitchin đã có tiếp xúc với ba thành viên của một câu lạc bộ bí mật. Mục đích của câu lạc bộ này là tạo ra một tôn giáo giả tạo về đấng sáng tạo ngoài hành tinh, nơi quyền quý ra lệnh còn dân chúng thờ phụng. Ba người này đã cung cấp cho Sitchin các bản dịch văn tự hình nêm của Sumer và đồng thời giúp ông từ năm 1976 bắt đầu lần lượt xuất bản bảy cuốn sách « Địa Cầu biên niên sử », khởi đầu bằng tác phẩm « Hành tinh thứ mười hai »."

"Trên thực tế, theo tôi đã kiểm chứng, cuốn sách đầu tiên của ngài Zechariah Sitchin, « Hành tinh thứ mười hai », được xuất bản bởi Berkeley Books, một công ty con của nhà xuất bản Penguin. Và nhà xuất bản Penguin thuộc về tập đoàn Pearson. Các thành viên cổ đông của tập đoàn Pearson lại thuộc về một tổ chức bí mật tên là 'The Economist Group'. Phần lớn thành viên của tổ chức này đều đến từ Cộng Tế Hội, và Huân tước Rothschild là một thành viên quan trọng. Bên trong tổ chức này còn có một tổ chức bí ẩn khác, được gọi là 'Đơn vị Tình báo Kinh tế' (EIU). Trong một buổi họp thường niên của EIU, Huân tước Rothschild đã tiếp xúc với ngài Zechariah Sitchin tại Trường Kinh tế Luân Đôn, và thông qua công ty xuất bản của mình, đã cùng hỗ trợ công việc của ngài Sitchin."

"Cho nên có thể nói, Huân tước Rothschild, hay nói đúng hơn là gia tộc Rothschild, đã hỗ trợ ngài Zechariah Sitchin phổ biến « Thuyết sáng tạo của người ngoài hành tinh cổ đại ». Minh chứng trực tiếp nhất chính là loạt phim « Người ngoài hành tinh cổ đại » trên kênh History được tài trợ bởi công ty Bristol Myers Squibb. Đoán xem ai sở hữu cổ phần lớn trong công ty này?"

"Không sai, Huân tước Rothschild! Và ngài Zechariah Sitchin cũng là thành viên của Cộng Tế Hội..." Tạ Mân Uẩn dù đặt câu hỏi nhưng không hề dừng lại, mà tuôn ra đáp án ngay lập tức. Rõ ràng, cô rất tự tin và đắc ý với những gì mình đã tìm hiểu được. Việc có thể chia sẻ bí mật mà không ai khác có thể chia sẻ này mang lại cho Tạ Mân Uẩn cảm giác vô cùng thoải mái, như thể cô đã kìm nén quá lâu những điều muốn nói, nay cuối cùng cũng tìm được người để thổ lộ.

Đây là một kiểu niềm vui đến từ việc được "chia sẻ" và "thổ lộ hết" mọi điều.

Lúc này, hai người lúc nào không hay đã đi tới lối ra c���a bảo tàng, chính là khu vực Kim Tự Tháp kính. Thành Mặc chợt nghĩ đến cha mình hình như cũng là thành viên của Cộng Tế Hội, khiến gương mặt vốn luôn giữ vẻ bình thản của anh cũng khẽ nhíu mày. Lượng thông tin này thực sự khiến đầu óc anh muốn nổ tung. Để che giấu sự bất ổn của mình, anh đành phải nói: "Chuyện này thực sự quá chấn động..."

Người bình thường không mấy hiểu rõ về tổ chức "Cộng Tế Hội" này. Họ thường chỉ nghe nói về tổ chức này trên những trang báo, tạp chí gây sốc hoặc trong các thuyết âm mưu. Thực tế, ngay cả Thành Mặc cũng biết "Cộng Tế Hội" còn được gọi là "Hội Tam Điểm".

Về nguồn gốc Cộng Tế Hội, anh từng đọc một giả thuyết khá hoang đường, dựa trên tài liệu "Hiến chương Cộng Tế Hội". Truyền thuyết kể rằng tài liệu này được viết vào năm 1701 và chính thức xuất bản lần đầu vào năm 1723. Trong chương đầu tiên, "Thiên lịch sử", có giải thích rằng Cộng Tế Hội có nguồn gốc từ năm 4000 TCN, năm mà họ gọi là "Niên đại Ánh sáng". Họ tự nhận là hậu duệ của những người thông hiểu thiên văn, địa lý và những điều huyền bí của vũ trụ.

Ngoài ra, một cuốn sách vạch trần Cộng Tế Hội cũng nêu ra hai thuyết về nguồn gốc của tổ chức này: một là, từ đoàn thể thợ đá chuyên nghiệp tham gia xây dựng Tháp Babel của Babylon cổ đại; hai là, Cộng Tế Hội bắt nguồn từ nhóm thợ đá xây dựng Đền thờ Solomon ở Jerusalem.

Cả hai giả thuyết này đều thiếu bằng chứng xác thực. Cho đến nay, vẫn chưa có đủ hiện vật khảo cổ hay văn bản ghi chép nào có thể chứng minh điều này. Huống hồ, ngay cả khi bốn ngàn năm trước thực sự tồn tại một tổ chức được thành lập bởi những người thợ đá, thì trải qua sáu ngàn năm biến thiên dâu bể, vô số cuộc chiến loạn, nạn đói, ôn dịch, biết bao đế chế và vương triều sụp đổ, thậm chí những đế quốc ngàn năm như La Mã cũng đã tan thành tro bụi, mà tổ chức Cộng Tế Hội lại vẫn có thể tồn tại liên tục trong sáu ngàn năm.

Thế nhưng, trong suốt sáu ngàn năm đó, hệ thống phả hệ truyền thừa, sự chuyển giao thế tập hay thậm chí cả những thay đổi nội bộ đều chìm vào quên lãng, không một dấu vết, chỉ đến thế kỷ 18 mới đột ngột xuất hiện trở lại. Một cơ cấu như cốt truyện huyễn hoặc này, thực sự quá hoang đường, không thể nghi ngờ.

Tuy nhiên, có một vài điểm không thể nghi ngờ: "Cộng Tế Hội" thực sự tồn tại, và là một tổ chức vô cùng hùng mạnh.

Kẻ thù lớn nhất của Cộng Tế Hội chính là Thiên Chúa giáo. Mối bất hòa giữa Thiên Chúa giáo và Cộng Tế Hội không chỉ dừng lại ở những khác biệt về học thuật hay thần học. Suốt ba trăm năm qua, Giáo hội Thiên Chúa giáo trên thực tế đã đồng nhất Cộng Tế Hội với quỷ Satan.

Cuối thế kỷ 19, Giáo hoàng Lêô XIII đã cực lực lăng mạ Cộng Tế Hội, thậm chí dùng những lời lẽ tục tĩu.

Không chỉ có vậy, sự thù địch của các giáo phái Cơ Đốc giáo đối với Cộng Tế Hội vẫn kéo dài cho đến ngày nay, và không chỉ giới hạn trong Giáo hội Thiên Chúa giáo. Tháng 11 năm 2002, Tổng Giám mục Canterbury Rowan Williams của Giáo hội Anh (thuộc phái Tin lành) đã chỉ trích rằng Cộng Tế Hội và Cơ Đốc giáo xung khắc nhau như nước với lửa, chính vì tính bí ẩn của t�� chức này và khả năng nó khuyến khích tín ngưỡng có nguồn gốc từ Satan.

Có thể nói, Cộng Tế Hội hoàn toàn có lý do để ủng hộ Zechariah Sitchin viết những cuốn sách khoa học phổ biến phản lại thuyết sáng tạo của Chúa.

Hai người đứng dưới chân Kim Tự Tháp kính, ngắm nhìn bầu trời xanh thẳm bên ngoài kim tự tháp kính hình thoi. Lúc này, bụng Thành Mặc bỗng "cô cô cô" réo lên. Vốn là người ăn uống đúng giờ, anh lúc này mới sực nhớ ra rằng vừa rồi mải nói chuyện quá hăng say mà quên béng mất chuyện ăn uống.

"Em cũng đói rồi, hay là chúng ta đi ăn gì đó nhé?" Tạ Mân Uẩn quay đầu nhìn Thành Mặc, khẽ nở nụ cười nhẹ ở khóe môi.

Thành Mặc gật đầu: "Đi đâu ăn bây giờ?"

"Đồ ăn trong điện Louvre vừa đắt vừa khó nuốt. Hay là chúng ta ra ngoài ăn nhé!" Tạ Mân Uẩn nhìn đồng hồ nói.

"À... Ra ngoài, có phiền phức quá không?" Thành Mặc hơi có chút do dự.

"Thôi, đừng nói nhiều nữa. Dù sao thì còn hơn hai tiếng nữa cũng không đủ cho anh ngắm nghía thêm gì đâu. Em dẫn anh đến một quán cà phê gần đây ngồi một lát nhé..." Tạ Mân Uẩn nắm tay Thành Mặc đi về phía lối ra.

Thành Mặc không từ chối. Anh còn muốn nghe Tạ Mân Uẩn nói thêm nhiều chuyện liên quan đến Cộng Tế Hội, tin rằng cô ấy biết nhiều hơn anh rất nhiều.

Ra khỏi điện Louvre, đi qua quảng trường là đến bờ trái sông Seine. Cả con phố này nổi tiếng với những quầy sách cũ.

Tạ Mân Uẩn và Thành Mặc đi giữa dòng du khách tấp nập, dưới những tán lá phong xanh tươi của Pháp ánh lên màu sắc trong trẻo. Tạ Mân Uẩn nhẹ nhàng nói: "Nếu có thời gian và hứng thú, ở đây có thể làm trôi đi cả một buổi chiều. Em vốn rất thích dạo qua từng tiệm sách cũ ở đây. Trong này có vô số bức thư cổ bằng nhiều thứ tiếng từ các thời đại khác nhau, còn có những áp phích quảng cáo cũ của các quán cà phê "Mèo Đen", những tấm bưu thiếp có tính nghệ thuật và gợi cảm. Đương nhiên sách nhạc và CD cũng không thiếu. Dù không hiểu cũng không sao cả, cái chính là tận hưởng sự thong dong và tự do. Cứ lặng lẽ ngắm nhìn, nhẹ nhàng lật giở, chẳng cần lo lắng gì đến chủ quầy sách. Ông ta đang ngồi dưới gốc cây, ngẩn ngơ ngắm cô gái áo đỏ kia rồi, sẽ không có ai thúc giục anh đâu..."

Thành Mặc nhìn những cuốn sách cũ đầy màu sắc và các áp phích dưới mái lều sắt đen, không khỏi cảm thán: "Nghĩ lại thì đúng là rất lãng mạn. Những cuốn sách cũ sờ vào đã thấy dấu ấn thời gian này cũng khiến người ta cảm nhận được chiều dài lịch sử. Nơi tôi đang đứng, có lẽ chính là nơi mà một nhân vật vĩ đại nào đó từng đứng qua. Biết đâu, chúng ta còn sẽ tình cờ lướt nhìn cùng một cuốn sách..."

"Anh đã xem phim « Amélie » chưa?" Tạ Mân Uẩn nhìn một quầy sách cũ có treo một bức tranh màu nước về Amélie, hỏi.

Thành Mặc lắc đầu.

"Vậy anh nhất định phải xem đó..." Tạ Mân Uẩn bước tới, dùng tiếng Pháp hỏi ông lão tóc bạc đang đăm chiêu nhìn cô: "Bức tranh này giá bao nhiêu ạ?"

Thành Mặc quay đầu nhìn xuống sông Seine bên cạnh, dòng nước dưới ánh mặt trời sóng sánh lấp lánh, trông thật êm đềm nhưng bên dưới lại có những dòng chảy ngầm sâu và mạnh mẽ đang cuộn xiết.

Bản chuyển ngữ này là thành quả của truyen.free.