Nghĩa địa công cộng Arthurs vào mùa đông bỗng khoác lên mình vẻ u tối, nổi loạn như một thiếu nữ hệ hắc ám. Giữa tiết trời giá lạnh, nơi đây vẫn ánh lên một vẻ xuân xanh biếc, nhưng cái vẻ xuân ấy lại lạnh lẽo, xa cách, khiến người ta chẳng mảy may cảm nhận được sức sống hay sự ấm áp.

Vừa lúc Thành Mặc dứt lời, một trận gió lạnh ùa tới, thổi bay mái tóc của Bạch Tú Tú đang đứng trước mộ. Nàng tháo khăn quàng cổ xuống, rồi theo kiểu quấn khăn turban của phụ nữ YSL, cuộn mái tóc màu mật ong gọn gàng dưới chiếc khăn nhung len màu xanh. Kế đó, nàng lại đút tay vào túi áo khoác nỉ, thong thả nói: "Câu chuyện của Andersen, tôi nghĩ có yếu tố cá nhân của ông ấy. Qua lời kể của cậu, tôi thấy một tác giả nhu nhược, mẫn cảm lại tự ti. Tính cách ấy khiến ông chẳng thể tìm được tình yêu đích thực, thực sự chẳng có gì đáng để đồng cảm. Còn về Kierkegaard..."

Bạch Tú Tú dừng lại, liếc Thành Mặc một cái rồi tiếp lời: "Có lẽ tôi không phải một thiên tài, nên không thể hiểu được vì sao ông ấy lại đẩy bản thân và người mình yêu vào vực sâu thống khổ. Mặc dù mục đích và nguyện vọng của ông ấy rất cao thượng, nâng tình yêu lên tầm tôn giáo, để mình và người yêu mãi mãi được ghi vào sử sách, nhưng tất cả những điều đó, theo tôi, không bằng hạnh phúc hiện thực mà người mình yêu được hưởng."

Giọng Bạch Tú Tú thoáng chứa một nỗi cô đơn khó nhận ra, rõ ràng là nàng vừa nhớ tới chuyện gì đó.

Thành Mặc vẫn im lặng, Tạ Mân Uẩn liền lắc đầu nói: "Bạch Giáo quan, tôi không đồng ý với quan điểm của ngài. Ngài đã xem nhẹ một điều, đó chính là Kierkegaard từ nhỏ đã lớn lên trong một môi trường tôn giáo sùng đạo, ông là một tín đồ Cơ Đốc giáo. Lúc bấy giờ, thần học không thể giải thích vì sao Chúa lại đối đầu với con người (mang đến đau khổ và tai nạn cho tín đồ). Mà Kierkegaard đã hiến tế tình yêu của mình cho Chúa, với ý đồ suy ngẫm về vị trí tồn tại của bản thân để từ đó vươn tới đỉnh cao của đức tin chân chính. Sự khác biệt giữa thiên tài và kẻ điên chính là thiên tài kiểm soát được sự điên rồ, còn kẻ điên thì bị sự điên rồ nô dịch. Khi thiên tài Kierkegaard nhận ra mình có trách nhiệm đạo đức cao hơn nhiều so với người bình thường, ông chỉ có thể lựa chọn sự tàn nhẫn và bất cận nhân tình với bản thân và Regina. Ông rõ ràng chỉ khi ở trong đau khổ, mới thấu hiểu bản chất của đau khổ. Nếu không trải qua tra tấn, ông sẽ mãi mãi không thể viết ra 'Hoặc là/Hoặc là', không thể viết ra 'Nỗi sợ và run rẩy'. Thực chất, những thiên tài thường không được thấu hiểu vì họ đang suy tư về vận mệnh. Ông thậm chí không thể biện hộ cho bản thân để hành vi của ông được đạo đức nhân gian thấu hiểu và bao dung. Bởi lẽ, sự giằng xé đạo đức và việc không thể tự biện hộ chính là thử thách và sự tra tấn mà ông nhất định phải đối mặt. Thực sự, ông cũng chẳng thể giải thích được hành động của mình."

Ngừng một lát, Tạ Mân Uẩn lại cất giọng đầy thương cảm nói: "Những người vượt lên trên thời đại nhất định phải chấp nhận nỗi đau lớn lao khi không được thế nhân thấu hiểu."

Bạch Tú Tú cười khẽ: "Vậy nên, câu chuyện này là để nói với tôi rằng, những người hiểu triết học như các cậu đều có óc khác người, hễ động là muốn liên kết vũ trụ với bản thân, đạo đức với nhân tính, thế tục với tình yêu?"

Thành Mặc chăm chú nhìn dòng mộ chí khắc trên bia mộ Kierkegaard: "Kẻ cô độc ấy", rồi khẽ nói: "Mặc dù chị nói rất đúng, nhưng sở dĩ tôi nhắc đến Kierkegaard, và kể câu chuyện của Andersen cùng Kierkegaard trước mặt chị và Bạch Chủ tịch, không phải vì Andersen và giới thượng lưu có một khoảng cách không thể san bằng, cũng không phải vì sự hiến tế cao thượng của Kierkegaard. Mà là vì, dù là Andersen hay Kierkegaard, cả hai đều chịu ảnh hưởng sâu sắc từ người cha của mình. Andersen nhờ người cha mà có thể viết ra nhiều tác phẩm đặc sắc đến vậy, đồng thời, cũng vì cha mình là một người đóng giày mà ông trở nên mẫn cảm, tự ti, đến mức cả đời chẳng tìm thấy tình yêu đích thực. Còn về Kierkegaard, đức tin tôn giáo thành kính và việc cha ông lầm lỡ chính là bóng tối không thể thoát khỏi trong tâm hồn ông. Tôi đoán rằng trước khi kết hôn, ông đã chịu đủ tra tấn trong tâm hồn, bởi ông nhận ra giữa tư tưởng và tình yêu có sự xung đột lớn lao. Đồng thời, ông cũng không thể xác định liệu mình có thể cả đời chỉ yêu Regina hay không. Thế nên, mâu thuẫn giữa đức tin, bản thân và người yêu đã khiến Kierkegaard đau khổ vô cùng. Cuối cùng, ông đã chọn một phương thức lý trí nhất để thống nhất cả ba: từ chối hôn nhân, tuân theo ý chí của mình để chuyên tâm suy ngẫm, đồng thời giữ vững sự chung thủy với tình yêu. Cách này không chỉ khiến ông xứng đáng với người mình yêu về mặt đạo đức, mà còn không đi ngược lại đức tin thành kính của mình. Đối với Kierkegaard, việc từ hôn không chỉ là một nhiệm vụ tư tưởng tôn giáo, mà còn là cách để thăng hoa tình yêu thành tình yêu tinh thần vĩnh cửu. Sau khi ông qua đời mấy chục năm, những tác phẩm trước đó không ai đoái hoài của ông cuối cùng đã được thế nhân 'tái khám phá' một cách chấn động. Và nhà hiền triết bị hiểu lầm này đã dùng chính cuộc đời mình để hoàn thành cú nhảy vĩ đại của đức tin đó."

Trong không khí lạnh lẽo, Thành Mặc đã dứt lời. Giọng cậu không còn là lời tự sự thờ ơ như ban đầu, mà giống một lời độc thoại cô tịch. Sau khi giọng cậu im bặt, giữa không khí lạnh buốt, chỉ còn tiếng gió vù vù. Một lát sau, Thành Mặc trầm ngâm, giọng thoáng chút cô liêu, nói: "Kierkegaard khiến tôi nhớ tới cha tôi. Cũng khiến tôi không ngừng tự vấn bản thân mình."

"Cha tôi cũng là người theo chủ nghĩa hiện sinh kiên định. Kierkegaard, Heidegger, Sartre, Nietzsche cùng với Wittgenstein, những bậc thầy chủ nghĩa hiện sinh này đều là đối tượng mà cha tôi kính ngưỡng. Tôi từng căm hận mẹ vì đã bỏ đi, cũng từng oán trách sự lạnh nhạt của cha. Nhưng giờ đây nghĩ kỹ lại, đó đều là những cách thể hiện tình yêu khác nhau. Thực tế, sau khi mẹ tôi bỏ đi, cha tôi chưa từng nói một lời nào không hay về bà. Ông chỉ nói với tôi rằng, ông đã xem nhẹ cảm xúc của bà, và bà không thể chứng kiến tôi đi về phía cái chết, nên mới chọn rời đi. Tôi không nên oán hận. Lúc ấy tôi không hiểu, mãi đến khi cha tôi qua đời, tôi mới vỡ lẽ."

"Điều này cũng khiến tôi hoàn toàn hiểu ra rằng, bất kỳ loại tình yêu nào cũng không nên là hành vi bị ràng buộc, mà phải là sự lựa chọn của bản thân. Bản thân tình yêu là một sự ban tặng vô tư. Việc chấp nhận hay từ chối là quyền của cậu, nhưng cậu không thể yêu cầu đối phương thể hiện tình yêu theo cách cậu muốn, cũng không thể đòi hỏi đối phương giữ tình yêu ấy đến vĩnh hằng. Bởi vì tình yêu không phải sự chiếm hữu ích kỷ. Tựa như tình yêu vô tư của cha mẹ dành cho con cái, là trao cho con cái một sự tự do rộng lớn hơn. Thực ra, cách tốt nhất để yêu cũng tương tự như vậy. Từ trước đến nay, tình yêu không nhất thiết là hai người ở bên nhau đến già. Những người ở bên nhau có thể đồng sàng dị mộng, có thể chai sạn vì thói quen. Tình yêu chân chính là sự tương tư không ngừng nghỉ, vĩnh cửu. Tựa như Abraham cô độc tiến bước trên con đường tới Moriah, Kierkegaard đã dùng sự độc thân để đi trên con đường tình yêu của riêng mình. Con đường này ít người qua lại, nên mới có phong cảnh độc đáo đến vậy."

Những đóa hồng trắng trước mộ bia lay động trong gió lạnh. Tạ Mân Uẩn quay đầu nhìn về phía Thành Mặc, gò má cậu ấy mang vẻ nghiêm trang, giống như một kẻ cô độc đang trầm tư.

Thành Mặc cũng ăn ý quay sang nhìn Tạ Mân Uẩn, cậu khẽ nói: "Vậy nên, từ trước đến nay tôi rất cảm ơn phu nhân chưa bao giờ can thiệp quá sâu vào chuyện riêng của tôi, cũng chưa bao giờ yêu cầu tôi phải trở thành một người như thế nào."

Tạ Mân Uẩn ôn nhu nói: "Cũng có yêu cầu chứ, hy vọng cậu làm một người tốt. Thực tế không làm được, thì cũng đừng trở thành người xấu."

Hai người ở bên cạnh tha hồ phát cẩu lương, Bạch Tú Tú vừa rồi còn chút xúc động, lập tức tan thành mây khói. Nàng thản nhiên nói: "Thôi được rồi! Các nhà triết học gia, giờ câu chuyện đã kể xong, cũng đã tưởng niệm xong, chúng ta có thể đi được chưa?"

Thành Mặc nhìn Bạch Tú Tú đang quay người nói: "Bạch Chủ tịch, liệu tình yêu của chị dành cho người chồng đã mất có hoàn toàn biến mất chỉ vì chị đang thích một người khác không? Nếu người yêu hiện tại của chị yêu cầu chị quên hẳn người chồng đã khuất, chặt đứt mọi liên hệ với ông ấy, chị có làm được không?"

Bạch Tú Tú trầm mặc không nói, bước nhanh về phía con đường họ đã đến.

Thành Mặc đứng ở phía sau nói: "Thực ra, vĩnh hằng từ trước đến nay, không phải là mục đích của tình yêu, mà là cảnh tượng tươi đẹp mà bản thân con người mong ước. Chỉ yêu một người không có nghĩa là tình yêu đó chân thành hơn so với việc yêu hai người cùng lúc, mà là xem cậu sẵn lòng hy sinh bao nhiêu vì đối phương."

Bạch Tú Tú vẫn im lặng. Trong khu mộ viên trống trải, chỉ còn vọng lại tiếng giày cao gót lộc cộc.

Tạ Mân Uẩn lườm Thành Mặc một cái nói: "Lúc đầu tôi còn nghĩ cậu chỉ muốn gỡ bỏ khúc mắc cho Bạch Giáo quan, không ngờ cậu lại khuyên cả tôi nữa ư?"

Thành Mặc lập tức lắc đầu, kéo Tạ Mân Uẩn đuổi theo Bạch Tú Tú, vừa nói với vẻ nghiêm túc: "Nào có? Em biết chị hiểu em mà. Đối với người như em, gánh nặng của tình yêu lớn hơn nhiều so với hạnh phúc nó mang lại. So với việc ấy, một mình em lại thấy nhẹ nhõm hơn."

Tạ Mân Uẩn cắn môi, lại lạnh lùng "Hừ" một tiếng nói: "Ý cậu là yêu đương với tôi khiến cậu cảm thấy nặng nề?"

Thành Mặc đáp ngay lập tức: "Kia là đương nhiên rồi. Chị ưu tú như vậy, lại xinh đẹp, gia thế tốt, thông minh lại còn giỏi giang, làm sao em lại không có áp lực chứ?"

"Nếu thực sự có thể mang lại cho cậu chút áp lực, đó cũng là vinh hạnh của tôi."

"Không, có thể tìm được một phu nhân như chị mới là vinh hạnh của em!" Thành Mặc thành khẩn nói.

Tạ Mân Uẩn thản nhiên nói: "Cậu cũng không cần tâng bốc tôi quá mức. Tôi chỉ sợ có một ngày, tôi không thể chiến thắng gen của tạo hóa, mà quên mất cậu, vậy thì cậu thật đáng thương! Trong tình thế bất khả kháng, tôi mới nhắm một mắt mở một mắt. Thế nhưng, hôm nay nghe cậu kể chuyện Kierkegaard, tôi đang nghĩ có nên nâng tình yêu giữa hai chúng ta lên tầm tôn giáo không."

Thành Mặc cười khổ: "Tuyệt đối đừng, chị lại không theo đạo. Không cần thiết phải khiến cả hai đau khổ đến vậy chứ."

"Thế nhưng càng đau khổ lại càng sâu sắc hơn chứ!" Tạ Mân Uẩn nói với giọng rất nghiêm túc.

Thành Mặc rút tay từ trong túi ra, luồn vào túi áo lông của Tạ Mân Uẩn. Cậu siết chặt bàn tay ấm áp của Tạ Mân Uẩn, hít một hơi thật sâu không khí lạnh giá, rồi nói: "Em bây giờ không muốn sâu sắc đến thế, em chỉ muốn nông cạn một chút, sống một cuộc sống vợ chồng thật tốt."

Tạ Mân Uẩn cắn môi nói: "Nếu như cậu có thể đánh thắng tôi, biết đâu tôi sẽ đồng ý."

Bất ngờ đến không kịp trở tay, Thành Mặc suýt chút nữa sặc nước bọt mà ho khan vài tiếng: "Em không phải ý này... nhưng yêu cầu đánh thắng chị thì cũng quá hà khắc rồi đấy?"

Tạ Mân Uẩn nghĩ nghĩ rồi nói thêm: "Nếu lần sau cậu có thể giúp tôi lấy được thần khí, biết đâu tôi cũng sẽ cân nhắc cẩn thận."

Thành Mặc thở dài: "Xem ra đúng là chị muốn nâng tình yêu của hai chúng ta lên tầm tôn giáo thật rồi!"

Tạ Mân Uẩn lại cong khóe miệng, vỗ vai Thành Mặc, cười nhẹ nói: "Tôi có lòng tin ở cậu!"

————————————————————

Ba người rời khỏi khu mộ. Thành Mặc tìm tới thùng thư, gửi một tấm bưu thiếp cho Thẩm Ấu Ất rồi mới trở lại trên xe. Bạch Tú Tú đề nghị nàng sẽ lái xe. Tạ Mân Uẩn thì luôn sẵn lòng, ngồi cùng Thành Mặc ở ghế sau. Bạch Tú Tú thay đôi giày đế bệt đã chuẩn bị sẵn. Thiết lập lại mục tiêu dẫn đường, nàng lái chiếc Grand Cherokee lao vun vút trên đường.

Bạch Tú Tú lái xe không hề nhẹ nhàng từ tốn như Tạ Mân Uẩn, cũng không hùng hổ lao đi như Thẩm Đạo Nhất. Nàng lái nhanh mà lại êm ái, mang phong thái của một tài xế lão luyện. Trên đường đi, ba người ghé mua thêm đồ cắm trại để phòng xa, rồi phóng nhanh về phía Christian Feld.

Trên đường đi đều không nghỉ ngơi, Tạ Mân Uẩn và Bạch Tú Tú thay phiên lái xe. Sau tám tiếng, họ đã đến Christian Feld. Christian Feld, khác với những gì Thành Mặc tưởng tượng, lặng lẽ tọa lạc giữa một vùng nông thôn ven biển bằng phẳng. Nơi đây không nhìn thấy đất đai trần trụi, khắp nơi đều có những bụi cỏ, lùm cây rậm rạp. Gió lạnh mùa đông ở đây không đến mức thấu xương. Những cành cây trơ trụi và những mái nhà đỏ rải rác đan xen một cách tinh tế giữa vùng quê khô héo. Khi đến thị trấn Christian Feld, nơi nhà thờ là trung tâm, cảm giác như thể họ vừa nhấn nút xuyên không, trở về thời Trung Cổ. Vẻ cao nhã, nghiêm trang cùng sự tinh xảo khô khan tràn ngập tầm mắt họ. Không khí vô cùng trong lành, thường phảng phất mùi hoa dại và hương rừng thanh khiết. Những ngôi nhà đá xám, những lầu gỗ trắng, nhà thờ Gothic và đài phun nước thiên thần giữa trung tâm thị trấn, đều khiến người ta cảm nhận đây là một thị trấn nghiêm cẩn, lạnh lùng.

Ba người đầu tiên dạo quanh một vòng thị trấn nhỏ này. Họ nhận ra, dù không phải mùa du lịch cao điểm, thị trấn vẫn có không ít kẻ khả nghi. Trong các quán cà phê và quán rượu đều không thiếu những "du khách" với ánh mắt lấp lánh. Thành Mặc, còn chưa kịp đi hết thị trấn, đã lo lắng không tìm được phòng nên đề nghị tìm chỗ đặt phòng trước. Bạch Tú Tú đương nhiên không có ý kiến. Tạ Mân Uẩn mở ứng dụng đặt phòng và mới phát hiện thị trấn không có khách sạn đúng nghĩa, tất cả đều là nhà nghỉ cộng đồng (homestay), và gần như đều báo tình trạng kín phòng. Lật vài trang, Tạ Mân Uẩn cuối cùng tìm thấy một nhà nghỉ còn trống phòng. Sau khi liên hệ, chủ nhà cho biết chỉ còn một phòng đôi. Lúc này cũng chẳng phải lúc để kén chọn, có phòng vẫn tốt hơn nhiều so với việc phải cắm trại ngoài trời.

Tạ Mân Uẩn ngay lập tức đặt phòng. Ba người liền trực tiếp chạy tới nhà nghỉ homestay tên là Hoa Bông Gòn. Lúc này trời đã chập tối. Thành Mặc và Tạ Mân Uẩn vào phòng nghỉ ngơi, còn Bạch Tú Tú thì đi đón người phụ trách EU của Christian Feld.

Truyện dịch được bảo vệ bản quyền bởi truyen.free, xin chân thành cảm ơn sự đồng hành của quý độc giả.