Từ tháng 3 năm 1803, cách Tự Do Cung không xa, một công trình kỳ vĩ mới đã bắt đầu được xây dựng.

Nhờ có tuyến đường sắt được thông suốt, khu vực quanh Tự Do Cung dần trở nên phồn thịnh. Nơi đây phong cảnh tươi đẹp, giao thông thuận tiện, và tuy xa trung tâm thành phố nhưng không khí trong lành. Hơn nữa, vì việc đi lại phải dùng tàu hỏa, những người nghèo cũng không muốn vô cớ đến đây, nên khu vực này ít người nghèo. Việc ít người nghèo cũng đồng nghĩa với an ninh tương đối tốt. Điều này đặc biệt phù hợp cho những đại phú ông nhân đức, không muốn nhìn thấy cảnh nghèo khó, đến định cư. Vì vậy, giờ đây vùng này đã trở thành một trong những khu nhà giàu quan trọng nhất của Paris.

Ngay cả trước khi Tự Do Cung được xây dựng, một số người nắm bắt thông tin nhanh nhạy, có nhiều mối quan hệ, hoặc đơn giản là những nhân vật có thế lực lớn, đã mua toàn bộ đất đai xung quanh từ tay nhà nước. Khi ấy, khu vực này còn hoang vu, hoàn toàn không đáng giá, nhưng giờ đây, giá trị đất đai nơi đây đã tăng vọt.

Hai năm trước, dưới sự kiên trì của Napoleon, Trường Sư phạm Cao cấp Paris cũng đã được chuyển về vùng này. Khi đó, vì đường sắt còn chưa xây xong, nơi đây vẫn còn tương đối hoang vu, giá đất cũng thấp. Để thuận tiện cho công việc, với tư cách Phó Hiệu trưởng thường trực, Laplace cũng mua một căn biệt thự ở đây — dù sao thì đất đai nơi này khi đó còn rẻ. Chỉ vỏn vẹn hai năm sau, giá căn biệt thự của ông ta đã tăng lên gấp nhiều lần. Giờ đây, tính toán ra thì số tiền kiếm được từ căn biệt thự này còn nhiều hơn hẳn số tiền Laplace kiếm được khi làm hiệu trưởng Trường Sư phạm Cao cấp Paris. Vì vậy, một trong những điều khiến Laplace hối hận nhất bây giờ là khi đó ông ta lại chỉ mua có một căn biệt thự. Nhất là khi ông biết rằng, ông Monge lại lẳng lặng mua tới ba căn biệt thự ở đây, ba căn cơ đấy! Lão già ấy quả thật khiến người ta ghen tị quá đỗi.

Ngoài Trường Sư phạm Cao cấp Paris, Đại học Paris cũng đã chuyển một số khoa viện đến đây. Tuy nhiên, Đại học Paris quá lớn, không giống Trường Sư phạm Cao cấp Paris, nói chuyển là có thể chuyển ngay, nên họ chỉ chuyển Khoa Nghệ thuật đến.

Hôm đó lại là Chủ nhật, một nhóm sinh viên mỹ thuật đều mang giá vẽ, đến khu Tự Do Cung để vẽ ký họa. Trong lúc vẽ, họ không tránh khỏi việc bàn tán về công trình kiến trúc khác đang được xây dựng gần đó.

Lúc này, công trình kỳ vĩ mới kia đã hoàn thành hơn nửa; thực ra, đến thời điểm này, phần ki���n trúc chính đã cơ bản hoàn tất, chỉ còn một số hạng mục trang trí cần thiết chưa bắt đầu. Để giảm bớt tiếng ồn và bụi bặm ảnh hưởng đến xung quanh, toàn bộ công trường bên ngoài đều được bao quanh bằng tường rào. Tuy nhiên, từ ngọn đồi nhỏ nơi các sinh viên thường đến vẽ ký họa, vẫn có thể nhìn rõ khung cảnh toàn bộ c��ng trường.

"Sân vận động này lớn thật đấy. Hầu như sánh ngang với Đấu trường La Mã." Nicola ngồi xuống trước giá vẽ của mình, một bên tiếp tục phác họa Tự Do Cung dưới ánh bình minh, một bên tiện miệng trò chuyện với Fedorov đang rảnh rỗi bên cạnh.

"Về kích thước, chắc là còn lớn hơn Đấu trường La Mã một chút. Cũng như Tự Do Cung lớn hơn Vạn Thần Điện (Pantheon) một chút vậy. Tuy nhiên, chúng ta bây giờ cách xa, nhìn từ đây, mọi vật đều trông nhỏ hơn một phần." Fedorov đáp lời.

"Cậu nói công trình này khi nào thì xây xong?" Nicola lại hỏi.

"Mùa hè sang năm, Thế vận hội Olympic sẽ được tổ chức ngay tại đây. Cho nên, công trình này chắc cũng sắp hoàn thành." Fedorov nói, "Đôi khi tôi thật sự cảm thấy, quá trình xây dựng nó mới thực sự là một kỳ tích. Bạn tôi ơi, cậu còn nhớ không, khi chúng ta vừa chuyển đến đây, nơi này hoàn toàn là một vùng đất hoang. Chỉ trong chưa đầy hai năm, một công trình kiến trúc khổng lồ như vậy đã sừng sững mọc lên. Thử nghĩ xem, năm xưa, người La Mã đã dùng tới tám vạn nô lệ, mất hàng chục năm trời mới hoàn thành Đấu trường La Mã. Còn người Pháp thì sao, chỉ trong hai năm, họ đã hoàn thành xong công trình này."

"Họ có cốt thép và xi măng mà. Nhưng cậu không thấy những thứ làm từ cốt thép và xi măng trông vẫn không bằng đá thật sao? Thiếu đi cái cảm giác đó. Cậu hiểu ý tôi chứ..."

"Thôi đi, Nicola." Fedorov bĩu môi lắc đầu nói, "Cậu hẳn phải biết, Vạn Thần Điện (Pantheon) và cả Đấu trường La Mã ban đầu cũng dùng rất nhiều xi măng đấy. Đương nhiên, lúc đó không có cốt thép, nhưng cốt thép nằm bên trong, cậu cũng đâu nhìn thấy, phải không? Nếu muốn nói khác biệt ở đâu, ừm, có lẽ là thời gian chưa đủ dài, nên còn thiếu những dấu vết phong hóa chăng."

"Có lẽ vậy." Nicola nói, "Cậu có thấy không, Bonaparte chấp chính rất yêu thích La Mã."

"Chẳng phải điều này ai cũng biết sao? Nếu không, tại sao người ta lại tạo ra huân chương Imperator cho ông ta? Hơn nữa, người Giáo Đình, chỉ vì một tin đồn thất thiệt, lại muốn điều tra một vị Hoàng đế của cường quốc. Điều này là vì gì? Chẳng phải quá rõ ràng sao? Bonaparte chấp chính thích La Mã, nhất là yêu thích ngai vị Hoàng đế La Mã."

"Mấy ngày trước Bonaparte chấp chính còn phát biểu, nói rằng chế độ dân chủ là chế độ tốt nhất, rằng ông ta sẽ mãi mãi trung thành với Cộng hòa Pháp chứ." Nicola nói.

"Ha ha, lời nói của các chính trị gia ấy mà... Chỉ có người lương thiện như cậu mới tin thôi. Tuy nhiên, có một điều quả thực rất lạ. Thông thường thì vào thời điểm này, một số phương tiện truyền thông đã bắt đầu ca ngợi ưu điểm của chế độ đế quốc, vì theo lẽ thường, thời điểm Bonaparte chấp chính đăng quang ngôi Hoàng đế đã rất gần rồi. Lúc này mà vẫn còn nói chế độ dân chủ là tốt, đến khi đó chuyển biến quá gấp có thể sẽ xảy ra vấn đề."

"Cậu nói Bonaparte chấp chính rất có thể sẽ sớm lên ngôi Hoàng đế rồi sao?" Nicola hỏi.

"Nếu không thì Giáo hoàng cử người đi điều tra Hoàng đế Áo lúc này để làm gì? Chẳng phải là để thu hồi vương miện, rồi trao cho Bonaparte chấp chính sao?"

"Nhưng hình như bây giờ Áo và Pháp quan hệ vẫn còn rất tốt mà."

"Cho nên nói, có một số vi��c, thật khiến người ta khó hiểu."

Trong khi hai du học sinh đang lẩm bẩm trò chuyện, Giáo Đình đã chính thức cử các nhà điều tra đến Áo, chuẩn bị điều tra vụ án Hoàng đế Đế quốc La Mã Thần thánh bị buộc tội dị giáo.

Đối với việc này, Áo tỏ ra vô cùng phẫn nộ. Họ tuyên bố cấm nhân viên điều tra của Giáo Đình vào Áo, đồng thời gửi tối hậu thư tới Giáo Đình, yêu cầu Giáo Đình lập tức chấm dứt hành vi xúc phạm này, và phải xin lỗi Hoàng đế bệ hạ. Họ tuyên bố: Hy vọng Giáo Đình lập tức dừng bước trước bờ vực, thay đổi thái độ, không nên tiếp tục đi xa hơn trên con đường làm tổn thương tình cảm của nhân dân Áo. Nếu không, Giáo Đình sẽ phải chịu trách nhiệm về mọi hậu quả do đó gây ra.

Ý tứ đe dọa trong những lời này đã quá rõ ràng. Giáo Đình đương nhiên không chấp nhận lời đe dọa như vậy, đồng thời lập tức gửi công hàm phản đối tới Áo. Giáo Đình biểu thị:

Việc kiểm duyệt sự thuần khiết đức tin của các tín đồ là quyền lợi truyền thống của Giáo Đình. Quyền lợi này đến từ Chúa trời chí cao vô thượng. Hành vi vô lý của chính phủ Áo là sự miệt thị công khai đối với Giáo Đình, thậm chí là đối với Chúa trời. Bản thân điều này đã trượt xuống đến ranh giới của dị giáo.

Tuy nhiên, Giáo hoàng bệ hạ và Chúa trời đều nhân từ, có thể tha thứ lỗi lầm. Cuộc điều tra của Giáo Đình, bản ý cũng là để răn đe trước, phòng ngừa sau, chữa bệnh cứu người. Đây không chỉ là điều tra, mà còn là sự giúp đỡ. Vì vậy, việc này không hề có bất kỳ sự sỉ nhục nào đối với Hoàng đế Franz II bệ hạ. Hoàng đế Franz II bệ hạ cũng nên có thái độ khiêm tốn, tiếp nhận sự giúp đỡ từ Giáo Đình, sửa đổi nếu có lỗi, và nếu không thì cũng coi đó là lời khích lệ. Chứ không nên thể hiện thái độ sai lầm "giấu bệnh sợ thầy" như vậy, chống đối sự quan tâm của Giáo hoàng.

Cho nên, giờ đây Hoàng đế Franz II bệ hạ, cùng chính phủ Áo dưới quyền ông, mới chính thức nên lập tức dừng bước trước bờ vực, thay đổi thái độ. Giáo hoàng bệ hạ mong đợi Franz II bệ hạ sám hối và xin lỗi.

Tuyên bố rõ ràng này của Giáo Đình lại càng chọc giận Áo thêm một bước, ít nhất thì bề ngoài là như vậy. Áo tuyên bố tạm dừng nộp thuế thập phân (Tithe) cho Giáo Đình. Cho đến khi Giáo Đình thay đổi thái độ, hủy bỏ cuộc điều tra mang tính sỉ nhục đối với Hoàng đế bệ hạ và xin lỗi Hoàng đế, số tiền thuế này sẽ tạm thời do Hoàng gia Áo giữ hộ.

Quyết định này đương nhiên khiến Giáo Đình vô cùng tức giận. Giáo Đình vì thế đã cử một đặc sứ đến Áo, yêu cầu Hoàng đế Franz II lập tức hủy bỏ quyết định này. Nhưng vị đặc sứ này lại bị những kẻ không rõ danh tính tấn công tại Vienna, bị thương và buộc phải tạm hoãn sứ mệnh để trở về Giáo Đình.

Sự kiện này khiến Hoàng đế Franz có phần bị động, nhưng ông vẫn kiên quyết rằng, cho đến khi Giáo Đình hủy bỏ "cuộc điều tra mang tính sỉ nhục" đối với ông, ông sẽ không cho phép một đồng tiền vàng nào rời khỏi Áo chảy về Vatican.

Thế là, đến tháng 9 năm đó, Giáo Đình một lần nữa gửi thông điệp tới Franz, yêu cầu Áo nộp thuế thập phân (Tithe) đúng hạn, nếu không sẽ áp dụng "biện pháp cứng rắn" đối với Hoàng đế Franz II.

Nhưng Hoàng đế Franz II vẫn bất động. Truyền thông Áo cũng bắt đầu trực tiếp công kích Giáo hoàng, thậm chí tuyên bố rằng Áo nên giống như Hoàng đế Henri IV năm nào, tiến quân đến La Mã, giúp Giáo Đình thay một Giáo hoàng khác.

Đương nhiên, những lời ngông cuồng này, cũng chỉ là nói suông mà thôi, bởi vì bây giờ, giữa Áo và Lãnh địa Giáo hoàng còn có quốc gia đồng minh cốt lõi của Pháp — Cộng hòa Bắc Ý.

Một số tờ báo khác thì liên tục châm biếm Giáo hoàng. Họ chế giễu rằng Giáo hoàng chẳng qua là đang giương oai giả, thực chất không dám làm gì. Một tờ báo thậm chí còn miêu tả Giáo hoàng bệ hạ trong một truyện tranh như một kẻ hèn nhát run rẩy trốn sau tượng Thánh Jesus.

Điều đáng nói là, sự phản kháng của Franz bệ hạ lại khiến hình ảnh của ông trong dân chúng tốt đẹp hơn hẳn. Kể từ sau những thất bại liên tiếp trong chiến tranh với Pháp, Hoàng đế Franz II bệ hạ đã bị nhiều người xem là biểu tượng của sự lo lắng thái quá, nhu nhược và bất tài. Thậm chí khi viết bài về khuynh hướng vô đạo ��ức của ông, người ta còn dùng những lời lẽ miệt thị, mô tả ông như hiện thân của mọi sự yếu kém. Giờ đây, sau hàng loạt hành động này, mọi người lại cảm thấy Hoàng đế bệ hạ có chút phong thái nam nhi, đúng là một vị Hoàng đế.

Đương nhiên, cách làm như vậy cũng khiến Giáo hoàng không thể không thực sự có phản ứng. Thế là, vào tháng 2 năm 1804, Giáo hoàng bệ hạ chính thức hạ đạt sắc lệnh, tuyên bố phế bỏ giáo tịch của Franz II, và tước bỏ danh hiệu "Hoàng đế của người La Mã" của ông ta.

Trước động thái của Giáo Đình, Áo cũng lập tức đáp trả. Họ tuyên bố Giáo hoàng Piô VI đã tuổi già sức yếu, thần trí hôn mê, không còn thích hợp để đảm nhiệm Giáo hoàng. Vì thế, Áo không công nhận tính hợp lệ của sắc lệnh do Giáo hoàng Piô VI ban ra. Và Hoàng đế Franz II bệ hạ đương nhiên vẫn là một tín đồ Công giáo, cũng là "Hoàng đế của người La Mã".

Mà đối với mâu thuẫn giữa Giáo Đình và Áo, người Pháp lại thể hiện thái độ bàng quan, như thể chuyện không liên quan gì đến mình, chỉ đứng ngoài xem trò vui. Về phía chính phủ, Ngoại trưởng Pháp Talleyrand đã đưa ra một tuyên bố như sau:

Cộng hòa Pháp nhất quán kiên trì chính sách tự do tôn giáo, và nguyên tắc không can thiệp vào nội bộ các quốc gia khác. Cộng hòa Pháp mong muốn thấy tất cả các quốc gia, các tôn giáo trên thế giới đều có thể chung sống hòa bình, tìm điểm chung, gác lại bất đồng, cùng nhau tiến bộ...

Tóm lại, Talleyrand dù nói rất nhiều, nhưng tựu trung lại chỉ gói gọn trong một câu: Chúng tôi chẳng bận tâm!

Thậm chí truyền thông Pháp cũng không quá quan tâm chuyện này. Mặc dù vào ngày đầu tiên, nó đã thành công xuất hiện trên trang nhất của «Báo Sự Thật Khoa Học», nhưng lại không thể chiếm lĩnh vị trí tin tức chính, vì tin tức chính trên trang nhất là: "Viện Khoa học Pháp chính thức ban phát 'Giải thưởng Prometheus'".

Đúng vậy, ngày Giáo hoàng tuyên bố khai trừ giáo tịch của Franz II lại đúng vào thời điểm Viện Khoa học Pháp trao Giải thưởng Toán học Prometheus và Giải thưởng Y học Prometheus lần thứ nhất. Cho nên quyết định này không chỉ không thể lên trang nhất của «Báo Sự Thật Khoa Học», mà còn hầu như không xuất hiện ở trang nhất của các tờ báo lớn khác.

Nói đúng ra, vì Thiên Chúa giáo dù sao cũng là tín ngưỡng phổ biến của người Pháp, nên «Báo Sự Thật Khoa Học» vẫn nể mặt Giáo hoàng bệ hạ, đặt sắc lệnh của ông lên trang nhất; còn ở những nơi theo Tân Giáo (Protestantism), chẳng hạn như Liên minh Rhine và Anh Quốc, tin tức này thậm chí còn không được lên trang nhất.

Tại Liên minh Rhine, vì giải Toán học được trao cho Gauß, người gốc Braunschweig, nên tin tức trang nhất của các báo chí ở đó đương nhiên đều là về việc Gauß đoạt giải. Còn những nội dung khác trên trang nhất thì đương nhiên là các bài giới thiệu về thành tựu của Gauß. Thực ra, việc giới thiệu các thành tựu của Gauß là một điều khó khăn đối với phần lớn phóng viên và biên tập viên. Đừng nói là đầu thế kỷ XIX, ngay cả ở thế kỷ XXI, có bao nhiêu phóng viên, biên tập viên có thể hiểu rõ những công trình của Gauß chứ? Thậm chí ngay trước khi Joseph xuyên không vài năm, anh ta còn thấy trên mạng một tin tức về "học sinh Trung Quốc ném đầy đất nguyên liệu th��a sau khi thi đấu mô hình toán học" đấy thôi.

May mắn thay, «Báo Sự Thật Khoa Học» đã giúp họ giải quyết vấn đề này. Trên «Báo Khoa Học Chân Lý» có không ít bài phổ cập khoa học về các thành tựu toán học của Gauß. Họ chỉ cần sao chép lại là được. Mặc dù những bài phổ cập khoa học trên «Báo Sự Thật Khoa Học» thường thuộc dạng "mỗi từ đơn, mỗi con số, mỗi ký hiệu thì tôi đều nhận ra, nhưng khi chúng ghép lại với nhau thì tôi chẳng hiểu gì sất", nhưng những người Bắc Đức chất phác vẫn rất thích đọc. Dù họ chất phác và thực sự không hiểu hết, nhưng vẫn cứ đọc đi đọc lại những điều này, rồi tự nhủ: "Tuy mình chẳng hiểu gì, nhưng người dân Liên minh Rhine chúng ta quả là giỏi giang!".

Về phần Giáo hoàng phế bỏ giáo tịch của Hoàng đế Áo thì liên quan gì đến chúng ta chứ? Cứ để sau, cứ để sau. Ừm, trang nhất phải dành cho tin tức về Gauß của chúng ta, cùng với những bài phổ cập học thuật về ông. Trang thứ hai ư? Thì phải dùng để giới thiệu tình hình giải thưởng y học một chút — chúng ta cũng không thể quá thiên vị được. Ngoài ra, còn cần phỏng vấn bạn bè, bạn học và cả giáo viên tiểu học của Gauß nữa chứ, ừm, cậu có biết hồi nhỏ Gauß đã tính 1+2+3... +100 như thế nào không?

Thế là, chuyện của Giáo hoàng và Hoàng đế Áo đương nhiên phải đẩy xuống trang ba. Ngay cả trên trang ba, những vị trí đầu cũng phải dùng để ca ngợi sự công tâm của người Pháp.

Về phần Anh Quốc, tình hình của họ cũng không khác là bao. Trang nhất đương nhiên là đưa tin về tình hình trao giải. Còn các trang trong thì sao, trang trong đầu tiên đương nhiên sẽ được dùng để giới thiệu về hai người đoạt giải. Xét đến thành tựu của Carol, vốn đã gây tiếng vang lớn trên «The Lancet» với nhiều tranh cãi, nên phần giới thiệu về ông ta có thể đơn giản hơn một chút. Nhưng phần giới thiệu về Gauß thì không thể ít được.

Hơn nữa, Gauß vẫn là một thần đồng, điều này càng cần được đưa tin. Phải biết, độc giả ở các quốc gia đều có một sự ưu ái đặc biệt đối với những câu chuyện về thần đồng. Thế là hầu như mọi tờ báo đều đưa tin câu chuyện Gauß hồi nhỏ đã tính 1+2+3... +100 như thế nào.

Tuy nhiên, những nội dung này ít nhiều cũng đã được xử lý trên trang nhất. Dù sao Gauß không phải người Anh, còn Carol thì sao, chuyện này còn tệ hơn, ông ta là một kẻ nổi loạn. Do đó, việc đưa tin về họ hiển nhiên tốn ít trang báo hơn so với Liên minh Rhine. Vậy nên, trên trang nhất đã có thể đăng tải tất cả nội dung này.

Chỉ là đến trang thứ hai, người Anh cho rằng nên đăng một bài viết nhìn lại hiện trạng phát triển khoa học kỹ thuật của Anh Quốc, suy ngẫm xem vì sao Anh Quốc lại hoàn toàn không có sức cạnh tranh trong một giải thưởng lớn như vậy. Đồng thời cũng tiện thể giới thiệu về sự phát triển của đối thủ chính của họ, người Pháp, trong lĩnh vực này, cùng những điều đáng để người Anh học hỏi — thế là, sắc lệnh của Giáo hoàng thậm chí còn không có chỗ để trên trang hai.

Đến trang thứ ba, ừm, còn phải phục vụ cho các du học sinh tương lai chuẩn bị đến Pháp, với những bài giới thiệu về tình hình các trường học của Pháp. Nhất là lần này, mặc dù giải Toán học rơi vào tay Gauß, nhưng ba người khác cùng ông lọt vào vòng chung kết giải Toán học đều là người của Trường Sư phạm Cao cấp Paris. Điều này khiến người Anh vô cùng hứng thú với ngôi trường đại học mới thành lập chưa lâu này. Thế là, việc giới thiệu các trường học này lại tốn rất nhiều trang báo. Cuối cùng, chuyện Giáo hoàng phế bỏ giáo tịch của Hoàng đế Áo, ngay cả trên trang ba cũng không thể chiếm được một vị trí dễ thấy.

Về phần tại Áo, tin tức này lại càng không hề xuất hiện trên báo chí. Rất nhiều người mãi đến vài ngày sau mới biết được chuyện này, khi chính phủ Áo tuyên bố rằng Giáo hoàng Piô VI đã tuổi già sức yếu, thần trí hôn mê, không còn thích hợp đảm nhiệm Giáo hoàng. Vì thế, Áo không công nhận tính hợp lệ của sắc lệnh do Giáo hoàng Piô VI ban ra. Chính từ thông báo này, người ta mới biết đến việc Giáo hoàng phế bỏ giáo tịch của Hoàng đế và tước bỏ danh hiệu "Hoàng đế của người La Mã" của ông ta.

Tóm lại, vốn dĩ, động thái đó của Giáo Đình lẽ ra phải thu hút sự chú ý của toàn châu Âu, nhưng vì họ cố ý chọn đúng thời điểm, cùng với sự phối hợp cố ý hoặc vô tình từ các bên, khiến sự kiện này trở nên vô cùng nhạt nhòa.

Mọi quyền lợi liên quan đến bản biên tập này đều thuộc về truyen.free.