Tóm lại, lần trao giải Prometheus đầu tiên đã thành công che đậy xung đột giữa Giáo hoàng và Áo. Sau khi phong trào Prometheus dần lắng xuống, vì cả Giáo hoàng lẫn Áo dường như đều đã quên đi chuyện cũ, không còn lên tiếng về vấn đề này nữa. Thế nên, chuyện Giáo hoàng hủy bỏ tư cách tín hữu của Hoàng đế Franz II cũng không còn ai nhắc đến.

H��ng y giáo chủ của Áo vẫn gọi Franz II là bệ hạ, Franz II vẫn tham gia các hoạt động tôn giáo và vẫn nhận được lời chúc phúc từ các giáo sĩ trong những hoạt động đó. Cứ như thể Áo và Giáo hoàng chưa từng xảy ra bất kỳ xung đột nào.

Cùng lúc đó, điểm nóng dư luận cũng bắt đầu dần chuyển hướng sang Thế vận hội Olympic sắp tới. Đầu tiên là «Báo Sự Thật Khoa Học» bắt đầu giới thiệu sân vận động chính của Thế vận hội cùng các hạng mục thi đấu.

Phóng viên của «Báo Sự Thật Khoa Học» đã phỏng vấn ngài Lucien Bonaparte, người đồng thời là chủ tịch Ủy ban Olympic Pháp. Lucien đã trưng bày tại văn phòng của mình một mô hình sân vận động chính khổng lồ.

"Các bạn nhìn xem, đây là hình dáng sân vận động chính sau khi hoàn thành. Bốn phía đều là khán đài, khoảng tám vạn chỗ ngồi. Thêm vào những khu vực không có ghế ngồi, toàn bộ khán đài có thể chứa khoảng chín vạn người."

"Kiến trúc này là gì?"

"Đó là đài đuốc chính của Thế vận hội," Lucien giải thích, "Chúng tôi sẽ dùng thấu kính hội tụ ánh nắng để thắp sáng ng��n đuốc, biểu tượng cho Thế vận hội lần này, tại địa điểm di tích Thế vận hội Olympic cổ đại. Sau đó, ngọn đuốc này sẽ được truyền đi bằng hình thức tiếp sức qua tay nhiều người khác nhau, xuyên qua từng quốc gia, từ Hy Lạp đến Paris. Đoàn rước đuốc, khi đi qua mỗi quốc gia, sẽ thay mặt nước Pháp, gửi lời kêu gọi hòa bình và lời mời tham gia Thế vận hội Paris đến quốc gia đó. Nếu những quốc gia này nguyện ý chấp nhận ngừng chiến Olympic, nguyện ý đình chỉ mọi hành động chiến tranh trong hai tuần lễ Thế vận hội, thì họ sẽ có tư cách cử vận động viên tham dự."

"Đoàn rước đuốc sẽ đi theo vài tuyến đường như sau. Tuyến đường thứ nhất đầu tiên sẽ tới Constantinople, gửi lời mời đến Thổ Nhĩ Kỳ. Sau đó, đoàn sẽ tiến về phía bắc vào Nga, đến tận Petersburg và gửi lời mời đến Nga. Tiếp theo là Thụy Điển, Phổ và Đan Mạch, rồi đến Liên minh Rhine và Hà Lan. Sau đó, từ Hà Lan sẽ lên thuyền tới Anh Quốc, rồi lại từ Anh Quốc đi thuyền trở về Pháp."

"Tuyến đường thứ hai sẽ khởi hành từ Áo, sau đó là Cộng hòa Ý ph��a Bắc, rồi đến Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha. Sau đó, đoàn sẽ đi thuyền tới Hoa Kỳ, rồi lại từ Hoa Kỳ trở về Pháp. Cuối cùng, hai tuyến đường đuốc sẽ tập trung tại Đền thờ Paris, rồi tiếp tục rước đến sân vận động chính. Một đại diện do người dân Paris cùng bầu chọn sẽ cầm ngọn đuốc thắp sáng đài lửa chính, đồng thời tuyên bố chính thức khai mạc Thế vận hội. Ngọn lửa trên đài đuốc chính sẽ cháy liên tục cho đến khi Thế vận hội kết thúc."

"Bộ trưởng Bonaparte, tôi phải nói rằng, lễ rước đuốc thần thánh thực sự là một hành động vô cùng sáng tạo. Việc thắp sáng ngọn lửa đi khắp thế giới văn minh, mang lại hòa bình cho toàn thế giới. Ý tưởng này thật sự quá tuyệt vời! Tôi nghĩ một hành động như vậy chắc chắn cần sự điều phối của rất nhiều quốc gia, công việc sẽ rất phức tạp phải không?" người phóng viên hỏi thêm.

"Đúng vậy, công việc quả thực rất phức tạp, nhưng cũng vô cùng ý nghĩa, nên tất cả chúng tôi đều làm việc không biết mệt mỏi. Từng quốc gia trên thế giới văn minh đều hết sức ủng hộ sáng kiến này. Người dân các quốc gia cũng đầy nhiệt huyết với điều này. Nhân dân ở mỗi quốc gia, mỗi thành phố nơi ngọn đuốc thiêng liêng đi qua đều vô cùng ủng hộ. Chúng tôi dự định tuyển chọn tình nguyện viên tham gia rước đuốc tại những thành phố này trên đường đi. Chúng tôi hy vọng có thể có nhiều người hơn nữa tham gia vào sự kiện trọng đại này. Dù bạn không thể tự mình đến Paris để tham gia thi đấu, bạn cũng có thể tự tay giơ cao hoặc đồng hành cùng ngọn đuốc Olympic."

"Điều này thật là quá hoàn hảo. Ngoài ra, tôi muốn biết, nếu tôi cũng muốn tham gia Thế vận hội, hoặc rước đuốc tiếp sức, tôi nên đăng ký ở đâu?"

"À, bạn có thể đến văn phòng Thế vận hội Olympic tại tòa nhà Bộ Chân Lý để đăng ký. Dù là vận động viên dự thi, hay người rước đuốc, đều đăng ký ở đó. Chẳng qua nếu số lượng đăng ký quá đông, chúng tôi có thể sẽ phải tổ chức thi tuyển chọn hoặc bốc thăm để quyết định ai đủ tư cách tham gia." Lucien đáp.

"Một câu hỏi cuối cùng, chúng tôi nghe đồn rằng Thế vận hội lần này sẽ có sự khác biệt về các hạng mục thi đấu so với Thế vận hội cổ đại. Xin hỏi điều này có đúng không?"

"À, đúng vậy," Lucien đáp, "Chúng tôi là những người tôn trọng truyền thống, nhưng chúng tôi cũng nhận thấy thời đại đang thay đổi. Chúng ta không thể cứ rập khuôn hoàn toàn theo thời cổ đại. Nếu không, lẽ nào chúng ta nên nói chuyện bằng tiếng Hy Lạp cổ đại và để các vận động viên không mặc quần áo như xưa trong Thế vận hội sao? Điều này rõ ràng là không thể. Ở thời cổ đại, chỉ có đàn ông mới được phép xem thi đấu, nhưng hiện nay, chúng ta phải cân nhắc cảm nhận của khán giả nữ. Cho nên, chúng tôi đã có một số điều chỉnh về các hạng mục thi đấu..."

Sau khi bài phỏng vấn này được đăng tải, khắp châu Âu lại một lần nữa sôi động. Gần như mọi ánh mắt đều đổ dồn vào Thế vận hội Olympic mới. Chính phủ các quốc gia nơi ngọn đuốc đi qua cũng đã công bố thể lệ đăng ký tham gia rước đuốc. Đương nhiên, nghe nói phía Sultan Thổ Nhĩ Kỳ không phải thông qua hình thức tự nguyện đăng ký rồi bốc thăm tuyển chọn người tham gia. Họ chỉ cho phép tình nguyện viên từ các quốc gia khác cầm ngọn đuốc đi qua những con đư���ng đã được chỉ định. Bởi vì họ cho rằng hành vi rước đuốc này có quá nhiều màu sắc thờ cúng ngẫu tượng dị giáo. Nhưng cân nhắc đến tình hữu nghị của họ với Pháp – bây giờ ở châu Âu, không còn nhiều quốc gia dám xem nhẹ tình hữu nghị với Pháp – nên họ vẫn cho phép ngọn đuốc tiếp sức đi qua Thổ Nhĩ Kỳ, và hứa sẽ cử đội tham gia môn cưỡi ngựa tại Thế vận hội Olympic.

So với đó, Nga lại thể hiện sự cởi mở hơn. Chỉ vì cân nhắc đến lãnh thổ rộng lớn của Nga, việc rước đuốc tiếp sức tại Nga đã được thay đổi thành rước đuốc cưỡi ngựa. Nga cũng sẽ cử vận động viên tham gia Thế vận hội Paris.

Áo cũng nhiệt tình bày tỏ nguyện vọng tham gia, thậm chí Đại Công tước Carl của Áo còn bày tỏ ông hy vọng có thể trở thành vận động viên cưỡi ngựa để tham gia thi đấu. Số người đăng ký tham gia rước đuốc thực sự quá đông, đến nỗi phải áp dụng hình thức bốc thăm để chọn lựa người.

Về phần Liên minh Rhine, họ đã cảm động đến mức ra sức ca ngợi nước Pháp. Nhân dân Liên minh Rhine nhao nhao bày tỏ rằng Pháp chính là hải đăng của tự do và dân chủ, hướng đi của Pháp chính là con đường tiến lên của toàn nhân loại. Việc trở thành đồng minh của Pháp là vinh dự lớn nhất. Liên minh Rhine vô điều kiện và toàn lực ủng hộ hoạt động vĩ đại này.

Về phần Anh Quốc, phản ứng của người Anh khá thú vị. Sau khi bị Pháp lấn lướt về mặt khoa học, ai nấy đều khá chán nản. Nhưng khi Pháp tổ chức một sự kiện như vậy, người Anh ngược lại lại có thêm động lực, cảm thấy đây là cơ hội để chấn hưng quốc uy, để Pháp phải biết đến sự lợi hại của người Anh. Cho nên, số người đăng ký tham gia rước đuốc không nhiều lắm, nhưng số người đăng ký tham gia Thế vận hội thì không ít, khiến người Anh phải chuẩn bị kỹ lưỡng nhiều vòng thi đấu sơ loại. Đương nhiên, điều này cũng thực sự giúp người Anh thể hiện xuất sắc trong các trận đấu sau đó.

Về phần các quốc gia khác cũng đều rất sẵn lòng hợp tác. Ngay cả Giáo hoàng, cũng thể hiện không tệ.

Nghe nói sau khi tin tức Sultan Thổ Nhĩ Kỳ bày tỏ rằng việc rước đuốc này dường như có chút màu sắc thờ cúng ngẫu tượng dị giáo, và không cho phép người dân trong nước tham gia được truyền đi, một số phóng viên muốn giật tít lớn đã tìm đến một giám mục nào đó của Giáo hoàng để hỏi một vấn đề tương tự.

"Các vị thần Hy Lạp kia là ác quỷ mê hoặc lòng người phải không?"

"Đúng, con à, con phải biết rằng ngoài Chúa Jesus ra, không còn sự cứu rỗi nào khác. Ngoài Thiên Chúa Ba Ngôi Chí Thánh, trên thế giới này không còn bất kỳ vị thần nào nữa. Tất cả những gì tự xưng là thần đều thực chất là Tà linh. Các Tà linh Hy Lạp đương nhiên cũng vậy." Giám mục đáp.

Câu trả lời của vị giám mục đương nhiên không có bất kỳ vấn đề gì. Đây là tín điều cơ bản nhất của Thiên Chúa giáo. Nếu đến điều này cũng không giữ vững được, thì còn là Thiên Chúa giáo gì nữa? Cho dù ở hậu thế, Thiên Chúa giáo bị ép bởi chính sách tự do tôn giáo, hiếm khi công khai thể hiện ra điều này, nhưng về mặt giáo lý, họ vẫn cho rằng Như Lai Phật Tổ, Thái Thượng Lão Quân, tất cả đều là Tà linh.

Thế là người phóng viên kia liền tiếp lời hỏi: "Thưa giám mục, ngài biết rằng, Thế vận hội Olympic cổ đại bắt nguồn từ các hoạt động tế l�� những Tà linh dị giáo kia, mà những hoạt động này sau đó cũng bị Giáo hoàng cấm. Bây giờ người Pháp lại khôi phục một hoạt động dị giáo như vậy, đây có phải là vi phạm giáo lý cơ bản của Thiên Chúa giáo, đi theo con đường tà đạo sùng bái ngẫu tượng phải không?"

Vị giám mục kia nghe phóng viên nhắc đến Thế vận hội Olympic, liền lập tức hiểu ngay gã này không có ý tốt. Nếu muốn nói người Pháp có phản bội giáo huấn của Thiên Chúa, đi theo con đường tà đạo hay không. Cái này còn phải hỏi sao? Bất kỳ tín đồ sùng đạo nào cũng đều biết, đương nhiên là vậy rồi. Nhưng vấn đề là, chuyện này, ai nấy cũng đều biết, ai nấy cũng chỉ có thể nghĩ trong đầu thôi, tuyệt đối là không thể nói ra được. Nếu nói ra, sẽ gây ra chuyện lớn. Biết đâu, ngươi sẽ thấy cả Giáo Hoàng lại chuyển đến Avignon đấy. Cho nên, các anh phóng viên này, thật sự là quá...

"Con của ta, Thế vận hội Olympic cổ đại đương nhiên là tế lễ tà giáo, nhưng điều này không có nghĩa là Thế vận hội Olympic hiện tại cũng vậy." May mắn thay, Đức Giáo Hoàng đã sớm đề phòng những phóng viên thâm nhập mọi ngóc ngách này. Những năm gần đây, Đức Giáo Hoàng vẫn luôn dạy dỗ mọi người rằng phải phòng cháy, phòng trộm, và phòng cả phóng viên. Mà ngay khi người Pháp vừa mới đưa ra ý tưởng về Thế vận hội Olympic, Đức Giáo Hoàng cũng đã chuẩn bị sẵn một bộ đáp án, và thông qua kênh nội bộ của giáo hội, đã truyền đạt đến từng giáo khu để họ học tập. Cho nên bây giờ gặp một câu hỏi như vậy, vị giám mục liền lập tức dựa theo nội dung huấn luyện mà giải thích.

"Con nhìn xem, việc chưng cất rượu, đặc biệt là sản xuất rượu nho, dù là ở Hy Lạp hay ở Ý, đều có liên quan đến Tà linh dị giáo. Nhưng sau khi Chúa Jesus ban rượu nho cho các môn đệ, thứ vốn bị coi là của Tà linh dị giáo ấy há chẳng phải đã trở thành một phần của nghi thức thần thánh sao? Thế vận hội cũng tương tự như vậy."

"Con của ta, con nhìn xem, trước khi Chúa Jesus chịu đóng đinh trên Thánh giá vì nhân loại, mọi thứ ở nhân loại đều bại hoại, có tội lỗi. Nhưng sau khi Chúa Jesus dùng Bảo huyết của Ngài để chuộc tội cho nhân loại, mọi thứ đã không còn như trước nữa. Amen!"

"Amen!" Người phóng viên kia cũng đành phải cùng cất lời theo giám mục.

"Tội nguyên thủy đã được tẩy sạch, những thứ vốn không trong sạch trở nên trong sạch, tựa như rượu nho, tựa như..." Vị giám mục tự chuyển sang chế độ thuyết giáo và bắt đầu giảng đạo. Theo những người quen thuộc vị giám mục, khi ông ấy đã bắt đầu nói chuyện như vậy, thì phải mất ít nhất một hai giờ mới kết thúc. Khổ nỗi, dưới hình thức này, vị giám mục gần như mỗi câu nói đều sẽ thốt ra một câu "Amen" hoặc "Ca ngợi Thiên Chúa", khiến phóng viên chỉ còn cách vội vàng đặt bút xuống, vẽ dấu Thánh giá trên ngực, và nói theo "Amen" cùng "Ca ngợi Thiên Chúa".

Vị giám mục giảng liên tục hơn hai giờ, ông viện dẫn phong phú các loại kinh sách. Cuối cùng, đương nhiên ông đưa ra một kết luận rằng: Mặc dù "Thế vận hội Olympic" của người Pháp hiện nay, nhìn bề ngoài thì rất giống với Thế vận hội do Tà linh dị giáo tổ chức, nhưng về bản chất thì chúng khác nhau. Thế vận hội Paris hiện tại, về cơ bản là Thế vận hội của tín đồ Cơ đốc, không có vấn đề gì. Điều này giống như rượu nho dị giáo và rượu nho tín đồ Cơ đốc; d�� nhìn và uống đều giống nhau, nhưng về bản chất chúng lại khác nhau.

Sau khi dùng một loạt những lập luận logic phức tạp khiến phóng viên bối rối, vị giám mục cuối cùng cũng đưa ra kết luận mà ông buộc phải đưa ra, đó là "Thế vận hội Olympic Paris" do người Pháp tổ chức là Thế vận hội của tín đồ Cơ đốc, là một Thế vận hội có thể làm vinh danh Chúa.

Cuối cùng ông nói với phóng viên:

"Đức Giáo Hoàng đáng kính đã nhận lời mời từ Đệ Nhất Chấp Chính Napoleon Bonaparte của Pháp, sẽ đích thân đến Pháp để cầu phúc cho Thế vận hội trước lễ khai mạc vào năm tới. Kể từ hôm nay, Thế vận hội Olympic chắc chắn sẽ trở thành một ngày lễ và buổi lễ long trọng chung của tất cả tín đồ Thiên Chúa giáo trên toàn thế giới."

Sau khi tin tức Đức Giáo Hoàng muốn đích thân tham gia Thế vận hội Olympic được loan báo, ngay lập tức thu hút sự chú ý rộng rãi. Thế là, Giáo hoàng cuối cùng cũng lại lên trang nhất của các tờ báo.

Có phóng viên lại dựa vào thông tin mà vị giám mục đã tiết lộ để hỏi Đức Giáo Hoàng. Đức Giáo Hoàng thì càng hùng hồn tuyên bố rằng Thế vận hội Olympic sẽ đoàn kết tất cả những người tin Chúa, khiến họ ngừng chiến tranh, yêu thương lẫn nhau — không có gì phù hợp với tinh thần của Chúa Jesus hơn điều này, nên Ngài đương nhiên muốn nỗ lực thúc đẩy một việc tốt đẹp như vậy.

Thái độ này của Đức Giáo Hoàng đương nhiên lại xuất hiện trên trang đầu của nhiều tờ báo, thậm chí bao gồm rất nhiều báo chí Áo. Kể từ khi Áo và Giáo Hoàng xảy ra xung đột, những tin tức liên quan đến Giáo Hoàng cũng hiếm khi xuất hiện trên trang nhất của báo chí Áo. Hơn nữa, dù Giáo Hoàng có xuất hiện trên báo chí, phần lớn cũng là đối tượng bị chỉ trích.

Nhưng lần này, ngay cả báo chí Áo cũng tán thành quan điểm của Giáo Hoàng. Đương nhiên cũng có một số tờ báo vẫn thốt lên cảm thán: "Vì sao Đức Giáo Hoàng khi đối mặt với nước Pháp, lại trở nên thấu tình đạt lý như vậy?" Sau đó... Tờ báo này liền bị đình chỉ hoạt động để chỉnh đốn.

Nội dung chuyển ngữ này được thực hiện bởi truyen.free, và chúng tôi hy vọng bạn đã có những giây phút trải nghiệm văn học trọn vẹn.