Sau khi tan triều trở về, Thường Tiếu đã lĩnh mệnh vua, chính thức bắt tay vào việc phát triển Bái Long giáo.

Thường Tiếu bận rộn cả ngày trời. Một mặt, hắn ph��i người từ Thiên Tân về để điều động nhân lực; mặt khác, lại sắp xếp điều hành các ngân bài tu sĩ trong Thiên Phạt, triệu hồi các Kim Đan tu sĩ thuộc Thiên Phạt. Những việc này thoạt nhìn đơn giản, nhưng trên thực tế lại vô cùng phức tạp. Bởi vì Thiên Phạt mới được thành lập, mọi hoạt động đều phải do chính Thường Tiếu tự tay làm, từng việc một chứng thực vô cùng vất vả. Đến lúc này, Thường Tiếu mới thấu hiểu sự cực khổ của Hoàng đế Sùng Trinh! Hắn đây bất quá chỉ là một Thiên Phạt nhỏ bé mà thôi đã rườm rà đến vậy, nếu là toàn bộ thiên hạ thì sẽ ra sao?

Thường Tiếu trở về Thường phủ khi trời đã tối mịt.

Thường Tiếu tối nay cũng chẳng còn hứng thú ăn cơm. Dù sao thì việc ăn uống đối với hắn giờ đây mang ý nghĩa tượng trưng nhiều hơn. Cẩn Vân đã đợi hắn từ sớm, thấy hắn trở về liền giúp hắn cởi bỏ quan phục trên người.

Giờ đây Thường Tiếu không còn cần dựa vào quan phục để hộ thể nữa. Dù sao thì hắn cũng đã là một Đan Thành tu sĩ, hình tượng mãnh hổ trên quan phục cũng đã tụ hợp vào Kim Đan của hắn. Nếu Thường Tiếu còn không đối phó được đối thủ, thì tấm bổ tử quan tam phẩm này tự nhiên cũng chẳng giúp được gì. Hơn nữa, tu sĩ Kim Đan trên thiên hạ ngày càng ít, Thường Tiếu đã rất khó gặp phải đối thủ. Bởi vậy, hiện tại Thường Tiếu không còn thường xuyên mặc quan phục như trước nữa.

Cẩn Vân ân cần, chăm sóc khoác cho Thường Tiếu chiếc bào phục rộng rãi thoải mái, rồi giúp hắn vuốt phẳng một nếp nhăn nhỏ trên áo. Cảnh tượng lúc này hệt như cặp vợ chồng già đã gắn bó lâu năm.

Thường Tiếu đang vận động tâm tư, suy nghĩ làm sao để mở lời về chuyện của Bình Nhi. Theo hắn, chỉ cần mình mở miệng, Cẩn Vân chắc chắn sẽ không từ chối. Thế nhưng, trong lòng phụ nữ luôn có ý niệm đố kỵ, nếu việc này không khéo, dù Cẩn Vân có tính khí tốt đến mấy cũng vẫn có thể ghen tuông.

Khi Thường Tiếu đang thầm tính toán trong lòng, Cẩn Vân bỗng nhiên mở lời: "Phu quân, nha đầu Bình Nhi đã theo chàng lâu như vậy rồi, chàng cũng nên nghĩ cách cho người ta một danh phận đi. Bên lão thái thái khoảng thời gian trước vẫn luôn hỏi han về chuyện này. Trước đó thiếp cũng đã dặn dò Bình Nhi rồi, đợi đến khi phu quân rảnh rỗi thì sẽ nạp nàng vào cửa. Bây giờ thì chỉ xem ý tứ của phu quân thôi."

Thường Tiếu nghe vậy, trong lòng không khỏi kinh ngạc, đây thật sự là vợ chồng đồng lòng sao? Khi hắn đang khó xử, Cẩn Vân lại chủ động nói ra chuyện này. Thật đúng là chu đáo và ấm lòng. Có một người vợ như vậy, ngay cả chuyện cưới thiếp cũng giúp chàng lo liệu, sao không cố gắng trân trọng đây?

Thường Tiếu không nhịn được ôm Cẩn Vân vào lòng. Cẩn Vân khẽ đẩy nhưng không thể thoát khỏi vòng tay của Thường Tiếu, cũng là để thỏa mãn tâm ý của chàng.

Thường Tiếu bế bổng Cẩn Vân lên, thấp giọng nói: "Vân Nhi, nàng luôn nghĩ chu toàn cho phu quân như vậy, phu quân phải báo đáp nàng thế nào đây?"

Cẩn Vân nghe vậy lập tức biết Thường Tiếu muốn làm gì. Giờ đây nàng đã quá rõ tính nết của Thường Tiếu rồi, nói gì là báo đáp, cuối cùng chẳng phải là muốn chiếm tiện nghi sao?

Cẩn Vân vặn vẹo vài cái trong lòng Thường Tiếu, nhưng càng lúc càng trêu chọc khiến Thường Tiếu xuân tâm dậy sóng. Cái cảm giác mềm mại uốn lượn đó khiến Thường Tiếu không khỏi rung động. Cẩn Vân lập tức cảm nhận được sự thay đổi ở một chỗ nào đó trên người Thường Tiếu, khẽ đấm nhẹ vào ngực chàng nói: "Nói gì là báo đáp, chẳng phải vẫn muốn tùy ý khinh bạc thiếp sao? Phu quân ngày nào cũng thế này, phải cẩn thận thân thể mới phải đấy."

Thường Tiếu cười ha hả nói: "Cơ thể này của ta đều là của Vân Nhi nàng, nàng cứ giữ gìn và yêu quý là được." Vừa nói, Thường Tiếu liền ôm Cẩn Vân lên giường...

Giữa chừng, Thường Tiếu kinh ngạc phát hiện thủ đoạn của Cẩn Vân trở nên tuyệt diệu, đến nỗi hắn thậm chí có chút không cách nào chinh phục nàng. Sự thay đổi này khiến Thường Tiếu hạ quyết tâm, hắn Thường Tiếu là người coi trọng phu cương, sao một nam tử hán đại trượng phu lại có thể đánh mất quyền chủ động trên giường chiếu được?

Mặc dù cuối cùng đã khiến Cẩn Vân mệt lả không còn chút sức lực nào, Thường Tiếu xem như đã chiến thắng, nhưng lần này Thường Tiếu thậm chí có cảm giác Cẩn Vân muốn thoát khỏi sự khống chế của hắn. Tuy nhiên, nhiều hơn là một loại niềm vui sướng tràn trề. Mỗi lần giao hoan cùng Cẩn Vân, Thường Tiếu đều phải kiềm chế tính tình của mình, không dám quá phận, nhưng lần này, hắn không còn kìm nén nữa mà hoàn toàn buông thả. Kỳ lạ là đêm đó Thường Tiếu trực tiếp ngủ bên cạnh Cẩn Vân, mãi cho đến sáng sớm, mà không về thư phòng. Hơn nữa, hắn ngủ vô cùng ngon giấc, sau khi tỉnh dậy tinh thần trạng thái càng tuyệt vời hơn!

Nhưng Thường Tiếu lại không hề hay biết, đây chính là chỗ tốt do âm dương phối hợp mang lại. Vốn dĩ hắn dương khí thái thịnh, đã trở thành thế độc dương, nay thì âm dương tương tế.

Nói là muốn cưới Bình Nhi nạp vào cửa, nhưng đó không phải là chuyện nói là làm được ngay. Chung quy cũng phải có chút sắp xếp. Dù cưới thiếp không cần nghi lễ cầu kỳ, nhưng ý của Thường Tiếu và Cẩn Vân đều là không thể quá đơn giản, ít nhất cũng phải làm cho long trọng trong phủ. Thời gian liền được ấn định vào một tháng sau.

Thường Tiếu thực ra trước đó đã từng nói nhỏ vào tai Bình Nhi rằng muốn nàng cũng được hưởng một tuần trăng mật như vậy, nhưng Bình Nhi chết sống không chịu. Trong mắt Bình Nhi, đó là đãi ngộ dành riêng cho Đại phu nhân Cẩn Vân của Thường Tiếu, một nha hoàn như nàng mà dám hưởng thụ thì sẽ bị giảm thọ. Bình Nhi nhất quyết không chịu, Thường Tiếu cũng đành chịu, đành bỏ qua ý niệm muốn lại một lần cưỡi ngựa cao đầu, ngực thắt dải lụa đỏ, rong ruổi khắp thành!

Vào ngày thứ năm, Thường Tiếu triệu tập tất cả nhân vật thuộc Thiên Phạt lại.

Sở dĩ cần đến năm ngày là bởi vì không ít Đan Thành tu sĩ trong Thiên Phạt đã đi đến các tinh mạch mà Sùng Trinh giao cho họ để luyện hóa tinh khí, nên việc đưa tin đi lại tốn khá nhiều thời gian. Ngay cả trong Thiên Sính trước đây, các Đan Thành tu sĩ cũng chỉ có Thiên Nhai là người duy nhất đóng giữ kinh sư lâu dài, còn lại đều ở bên ngoài tu luyện. Đối với người tu đạo mà nói, tu đạo mới là điều quan trọng nhất, những thứ khác đều là thứ yếu.

Trong Thiên Phạt, ngoại trừ Thường Tiếu ra, còn có sáu vị Đan Thành tu sĩ: Hoàng Tiên Sư, Long tử Họa của Kỳ Lân Môn, Vi Khải Sinh của Đại Diễn Đạo Môn, tỷ muội Diệp Tử Anh và Diệp Tử Tinh của Cực Quang Đạo, cùng với một tán tu tên Đại Đạo Sinh.

Về cơ bản, những môn phái này đã tạo thành sức mạnh chủ yếu của Thiên Phạt trong tay Thường Tiếu hiện tại. Thường Tiếu có giao thiệp quá ít trong Tiên đạo, vì vậy những ngân bài tu sĩ và các thành viên của thiết bài quân đều được chiêu mộ từ Kỳ Lân Môn, Đại Diễn Đạo Môn, và Cực Quang Đạo. Trong đó cũng có không ít tán tu. Tuy nhiên, Thường Tiếu hiện tại không lo sợ sức mạnh bị ba phái này chiếm giữ, bởi vì Thường Tiếu có năm nghìn tư binh thiết bài làm nền tảng, nhân lực của ba phái cộng lại cũng chỉ hơn hai trăm người mà thôi!

Còn Hoàng Tiên Sư hiện tại đã thay đổi dung mạo. Dù sao trong số các tu sĩ này tuy không có kẻ thù của Hoàng Tiên Sư, nhưng không chắc ai đó lại có quan hệ thân thiết với cừu gia của hắn. Hoàng Tiên Sư là loại người bị mọi người căm ghét, tuyệt đối không thể dễ dàng để lộ hành tung. Một khi bại lộ, thì phải nhanh chóng chuồn đi.

Thường Tiếu chia thiên hạ thành năm khu vực, mỗi một vị Đan Thành tu sĩ phụ trách một khu vực. Không có mệnh lệnh, không được tùy ý rời khỏi khu vực mình trấn giữ.

Đương nhiên cũng không cần họ tự mình làm gì. Họ chỉ cần tu luyện trong khu vực đó là được, khi gặp phải đại sự mới đứng ra. Thậm chí những ngân bài quân cũng không cần động đến. Các hành động cụ thể sẽ do những thiết bài quân sĩ được Thường Tiếu tổ chức từ tư binh của hắn phụ trách. Lúc này mới thấy được tác dụng của những người mà Thường Tiếu ban đầu giành được từ đám dân phỉ, mặc dù không dũng mãnh nhưng có chút học thức và khả năng mưu tính. Những người này đã được Thường Tiếu điều từ Thiên Tân trở về, sau đó họ sẽ cùng một vị chủ tướng dẫn dắt một trăm thiết bài phân biệt đi đến khắp các nơi ở Trung Thổ. Điều này rất giống mối quan hệ giữa chính ủy và tướng lĩnh trong quân đội kiếp trước của Thường Tiếu. Đương nhiên, trong đó cũng không thể thiếu sự tham gia của các ngân bài đã tu ra chân khí.

Điều đáng nhắc đến là trong đội thiết bài của Thường Tiếu đã có bốn người bộc lộ tài năng, tu luyện ra chân khí. Chỉ trong nửa năm mà đạt được trình độ này đã có thể xem là có thiên phú, đương nhiên cũng bởi vì họ đều đã trải qua vô số khổ luyện, tâm trí sớm đã được mài giũa đến thuần túy.

Thường Tiếu không cầu có thể khống chế những Đan Thành tu sĩ này. Đối với họ, chỉ có thể dựa vào vũ lực để áp đảo, ai có nắm đấm lớn hơn thì họ sẽ nghe người đó. Thường Tiếu muốn nắm vững trong tay chính là những nhân vật cơ sở này, họ mới là căn cơ của Bái Long giáo.

Trong khoảng thời gian chờ đợi các Đan Thành tu sĩ trở về, Thường Tiếu đã chuẩn bị mọi thứ đâu vào đấy, lập tức bắt đầu sắp xếp.

Dù là thiết bài hay ngân bài, ngay cả các Đan Thành tu sĩ cũng chỉ là lực lượng vũ trang. Dựa vào những người này thì không thể nào phát triển Bái Long giáo một cách phồn thịnh. Dựa vào họ để tạo dựng mối quan hệ thì chỉ khiến những phàm phu tục tử kia sợ hãi thôi. Họ chỉ có tác dụng hộ tống cho Bái Long giáo.

Thứ mà Thường Tiếu thực sự dùng để phát triển và lớn mạnh Bái Long giáo, chính là một trăm bà lão mà hắn xin từ Sùng Trinh. Đám bà lão này đều do Thường Tiếu tỉ mỉ lựa chọn, ai nấy đều mồm mép lanh lảnh, nói năng hoạt bát, gặp người là như quen thuộc, lôi kéo bất cứ ai cũng có thể lải nhải hai giờ liền. Những bà lão như vậy không ai phòng bị, thích hợp nhất để đi khắp hang cùng ngõ hẻm tuyên truyền những điều tốt đẹp của Bái Long giáo.

Thường Tiếu tập trung những bà lão này lại, cho họ lên lớp mười ngày. Dù Thường Tiếu không có kinh nghiệm tổ chức truyền tiêu, nhưng điều đó không ngăn cản hắn khàn cả giọng hô lớn khẩu hiệu: "Ta muốn sống một cuộc sống thật tốt, ta muốn giàu sang, ta muốn xây nhà, ta muốn cưới vợ,"... những khẩu hiệu có phần ẩn ý như vậy thỉnh thoảng lại vọng ra từ trong viện. Sau mười ngày khóa học của Thường Tiếu, một trăm bà lão này đều đã biến thành một trăm con mãnh hổ xuống núi.

Thường Tiếu không nói quá nhiều thứ, chỉ cho họ quên đi một con số. Chỉ cần họ tìm được tuyến dưới sẽ nhận được một lượng bạc: một người thì một lạng, mười người thì mười lạng. Tuyến dưới tìm được một tuyến dưới nữa thì họ có thể nhận được năm tiền bạc. Cứ thế mà suy ra, hoàn toàn có thể đạt được bảy tầng cung phụng từ tuyến dưới. Nói cách khác, chỉ cần họ phát triển đủ tuyến dưới, liền có thể dựa vào tuyến dưới mà liên tục có được tài lộc vô tận. Mỗi ngày chẳng cần làm gì cũng có tài nguyên cuồn cuộn đổ về. Một chuyện tốt như vậy có tính chất gây mê hoặc và kích động rất lớn.

Còn tuyến dưới chỉ cần giao nộp năm lạng bạc, sau đó mỗi tháng nộp ba lạng là có thể gia nhập Bái Long giáo. Đương nhiên còn phải thờ phụng Chân Long, mỗi ngày đều phải cống hiến tín ngưỡng lực lượng, phải hô khẩu hiệu trước tượng Chân Long. Thường Tiếu cần chính là tín ngưỡng lực lượng, là số lượng tín đồ Bái Long giáo đông đảo. Bởi vậy, không phải là như các hình thức truyền tiêu trước đây, bóc lột tuyến dưới hoàn toàn. Nếu không có bạc để nộp cũng có thể gia nhập Bái Long giáo, chỉ có điều phải giúp giáo làm việc, ví dụ như dựng miếu thờ, lấy lao dịch thay thế tiền bạc hàng tháng. Thậm chí Bái Long giáo còn muốn phát tiền, Thường Tiếu giàu có, đủ sức cấp tiền bạc.

Mọi việc đã chuẩn bị sắp xếp ổn thỏa, Thường Tiếu liền phái những người này tỏa đi khắp nơi.

Hắn giống như một người đánh cá, quăng lưới xuống giữa sông, còn lại chỉ chờ kéo lưới thu hoạch mà thôi.

Kỳ thực, biện pháp tốt nhất là thử nghiệm Bái Long giáo trước tiên tại kinh sư, để các quyền quý kinh sư kéo theo các vùng lân cận kinh sư, rồi từ từ lan tràn ra toàn bộ Trung Thổ. Loại phương pháp lấy điểm kéo diện này là cách dễ dàng nhất để phát huy rực rỡ kỹ thuật truyền tiêu tiên tiến của hậu thế. Nhưng theo Thường Tiếu, đây lại là con đường nguy hiểm nhất.

Bởi vì Thường Tiếu không dám coi thường trí tuệ của những người cổ đại này. Hắn Thường Tiếu có thể dọa được Sùng Trinh và Cam Dịch, nhưng không thể nào dọa dẫm được tất cả các quan lại thông tuệ, tâm tư kín đáo cực đoan trong kinh sư. Ít nhất dần dần sẽ có người nhìn ra mánh khóe của Bái Long giáo này, từ đó khiến Sùng Trinh sinh lòng đề phòng. Phát triển Bái Long giáo ở những nơi xa xôi, trời cao hoàng đế xa, thì Sùng Trinh hay các quan chức cũng sẽ không dễ dàng sinh ra cảnh giác như vậy. Đây chính là chiến lược "lấy nông thôn vây quanh thành thị".

Hơn nữa, khu vực phát triển trọng điểm của Bái Long giáo của Thường Tiếu không thể đặt ở vùng kinh sư. Bởi vì làm như vậy chẳng khác nào củng cố sức mạnh cho Sùng Trinh. Các khu vực phát triển chủ yếu của Bái Long giáo của Thường Tiếu là Thiên Tân, Thiểm Tây, và Giang Tô. Hai khu vực còn lại, Thường Tiếu tập trung ít nhân lực vật lực hơn, là Sơn Đông và Hà Nam. Cứ như vậy, ba nơi tín chúng sẽ cống hiến tín ngưỡng lực lượng thông qua Long mạch hội tụ vào long khí của Thường Tiếu. Phải biết rằng, Thiên Tân, Thiểm Tây và Giang Tô đều có Long mạch của Thường Tiếu ẩn giấu. Tín ngưỡng lực lượng do tín chúng trên những Long mạch này sản sinh tự nhiên thuộc về Thường Tiếu chứ không phải Sùng Trinh. Thường Tiếu đã chọn những vị trí triều đình đều nằm trên Long mạch của mình.

Còn Sơn Đông và Hà Nam là hai nơi mà Thường Tiếu quy hoạch dành cho Sùng Trinh. Bái Long giáo phát triển lên, cũng không thể để Sùng Trinh không chiếm được chút lợi lộc nào.

Với cách bố trí như vậy, Thường Tiếu căn bản không cần nói gì hay phân phó gì với cấp dưới, sẽ không để lại bất kỳ nhược điểm nào, mà vẫn có thể hội tụ tín ngưỡng lực lượng trên Long mạch về mình. Cho dù trong Bái Long giáo tất cả đều là người của Sùng Trinh, Sùng Trinh cũng sẽ không biết hắn Thường Tiếu đã động tay động chân.

Quan trọng nhất còn là, thông qua Bái Long giáo này, Thường Tiếu có thể gắn chặt toàn bộ dân chúng những nơi đó vào chính mình. Ai từng làm truyền tiêu đều biết, quyền lực thống trị của tuyến trên đối với tuyến dưới là cực kỳ mạnh mẽ, thậm chí có thể nói, tuyến dưới chính là nô lệ của tuyến trên. Hắn chính là muốn tạo dựng một cấu trúc kim tự tháp với đẳng cấp rõ ràng như vậy. Thường Tiếu cũng không cần che giấu gì, mọi việc đều hành sự dựa theo kế hoạch đã trình bày trên án thư của Sùng Trinh. Dù là ai cũng không thể phát hiện vấn đề trong hành động của hắn.

Mặc dù Sùng Trinh chỉ biểu thị dị nghị về việc Thường Tiếu lấy Thiên Tân làm một hướng phát triển, Thường Tiếu lại trực tiếp thẳng thắn nói: Thiên Tân là nơi hiểm yếu nhất để Thánh giáo tiến vào Đại Minh, nơi này dễ dàng bị Thánh giáo chiếm giữ, hình thành phạm vi thế lực của Thánh giáo. Hơn nữa Thánh giáo cũng thực sự đang làm như vậy, hiện tại ở Thiên Tân đã có hai tòa giáo đường. Nếu Thiên Tân thực sự hoàn toàn rơi vào tay Thánh giáo, thì cánh cửa lớn của triều đình sẽ hoàn toàn mở ra cho Thánh giáo, chẳng biết lúc nào quân đội Phật Lang Ky sẽ tiến vào mà chúng ta cũng không hay.

Ngược lại, chỉ cần khống chế Thiên Tân, thì chẳng khác nào đâm một cái túi áo trên đất Đại Minh, tùy thời đều có thể ghim chặt cái túi áo lại, Thánh giáo muốn đi cũng khó.

Với lời lẽ như vậy, ngay cả Sùng Trinh cũng không thể tìm ra sai sót.

Nơi Thường Tiếu không có âm mưu, chỉ có dương mưu, tất cả đều công khai minh bạch, không hề có chút thao tác ngầm nào. Đây cũng là lý do Sùng Trinh ngày càng tín nhiệm Thường Tiếu, bởi vì trong mắt ông ta, Thường Tiếu luôn là người ngay thẳng, không hề có chút tư tâm.

Mỗi con chữ chắp ghép nên câu chuyện, đều mang dấu ấn riêng của truyen.free.