Phỉ Tiềm không phải không muốn phát triển ở Kinh Tương, mà là nếu như ngay từ Kinh Tương mà đã không thoát ra được một người – Lưu Biểu.

Lưu Biểu là dòng dõi Hán thất, trừ phi Phỉ Tiềm có cơ hội thay thế, nếu không dựa theo tính cách keo kiệt của Lưu Biểu khi còn ở Kinh Châu...

Hoặc là phát triển đến một trình độ nhất định, liền không thể không cùng Lưu Biểu triệt để trở mặt, dù sao Kinh Tương chỉ có một cái hồ lớn như vậy, mà loại phân liệt ở Kinh Tương này trong lịch sử cũng không phải là chưa từng có.

Năm đó Tào Tháo nam chinh, Kinh Tương thoạt nhìn như là kiên cố vô cùng, có mười vạn quân sĩ, lập tức liền vỡ ra thành ba bộ phận, một bộ phận đầu nhập vào Tào Tháo, một bộ phận đi theo Lưu Bị, còn có một bộ phận trực tiếp chạy trốn xuống Giang Đông.

Cái nồi này nói đến cùng không phải do Lưu Biểu, thậm chí cũng không phải do ai, mà là do toàn bộ sĩ tộc Kinh Tương.

Sĩ tộc Kinh Tương nhiều lắm...

Khoái gia, Thái gia, Bàng gia, Phí gia, Mã gia, Hướng gia, Hoàng gia, Đến gia, Văn gia, Lý gia, Tập gia...

Còn có các thế gia sau này vì chiến loạn mà chạy đến Kinh Tương, nổi danh nhất không ai qua được Gia Cát gia...

Nhiều sĩ tộc như vậy ở cùng một chỗ, thù cũ hận mới vô cùng phức tạp, làm sao sinh ra được người cao minh.

Trong lịch sử, Lưu Biểu kết thông gia với Thái gia, đề bạt Khoái gia, giao hảo Hoàng gia, sau đó ít nhiều cũng dính dáng đến Bàng gia, cho nên miễn cưỡng cân bằng được sĩ tộc Kinh Tương, nhưng coi như vậy, vẫn có rất nhiều sĩ tộc từ đầu đến cuối không thèm để ý đến Lưu Biểu, tỷ như Mã gia một mực không có ai ra làm quan dưới trướng Lưu Biểu, đợi đến Lưu Bị vừa đến đã bắt đầu liếc mắt đưa tình với Lưu Bị.

Cho nên, nếu như Phỉ Tiềm về Kinh Tương, cục diện phải đối mặt không dễ dàng hơn Lưu Biểu năm xưa bao nhiêu, huống hồ Lưu Biểu dù sao cũng có danh tiếng dòng dõi Hán thất chính thống, cùng loại người như Lưu Bị muốn lật nát gia phả Lưu thị để tìm tổ tông là hai khái niệm hoàn toàn khác biệt.

Hơn nữa lúc ấy Lưu Biểu đã cắm rễ ở Kinh Tương hơn mười năm, phải biết, mười vạn quân sĩ của Lưu Biểu ở Kinh Tương là do hắn một mình gây dựng sau khi vào Kinh Tương, nói về lực khống chế quân đội không hề kém ai, đến nỗi Viên Thiệu và Viên Thuật đều lần lượt đến lôi kéo Lưu Biểu.

Kinh Tương chính là một nồi lẩu thập cẩm, hơn nữa thế nào cũng hầm không chín, hầm không nát...

Lựa chọn Tịnh Châu, còn có một nguyên nhân rất quan trọng.

Nguyên nhân này chính là, bất luận là đối với mình hay đối với Phỉ gia ở Hà Lạc, việc mình tự xin đến Tịnh Châu trấn thủ biên cương, về tình về lý đều coi như một bàn giao tương đối tốt.

Bàn giao cho ai?

Tự nhiên là hai sĩ tộc có máu mặt của Đại Hán,

Nhữ Nam Viên gia và Hoằng Nông Dương gia.

Đập phá địa bàn của người ta, có thể giống như phim ảnh truyền hình đời sau, ngồi xuống uống chén rượu, nói một tiếng hiểu lầm, sau đó mọi người cười ha ha một tiếng, coi như không có chuyện gì?

Đâu có chuyện đó!

Thế gia là loài sinh vật thù dai, hơn nữa thù này sẽ nhớ kỹ mấy năm, vài chục năm, mấy đời người đều nhớ...

Phỉ Tiềm vừa mới phá hủy kế sách liên thủ đối phó Đổng Trác của Viên Dương hai nhà, mặc dù bây giờ Viên Dương hai nhà không có bất kỳ biểu hiện gì, không có nghĩa là chuyện này sẽ không được ghi nhớ, đợi đến một ngày nào đó...

Tào Tháo giết Dương Tu cũng chỉ vì Dương Tu nói một câu "gân gà"?

Không phải, bởi vì trước đó Dương Tu đã bị ghi lại rất nhiều chuyện vào sổ sách, giết người chỉ cần một cái cớ...

Trong thời cổ đại, đặc biệt là nhắm vào người của sĩ tộc thế gia, làm quan trong triều, có một loại hình phạt được kẻ thống trị tự xưng là nhân từ – lưu vong.

"Không nỡ giết, lưu đày phương xa", cách làm này được Nho gia tôn sùng nhất, cho rằng đó là nền chính trị nhân từ và thận trọng. Sau khi Đổng Trọng Thư phổ biến Nho gia ở Hán đại, đối với những người bị tội trong sĩ tộc, càng có nhiều đề nghị dùng lưu vong thay vì giết chóc.

Giống như lúc ấy thái tử Lưu Vinh vì bất đồng chính kiến với Hán Cảnh Đế, bị Hán Cảnh Đế bức bách tự sát, những người đi theo Lưu Vinh trước đó, về cơ bản đều bị lưu đày đến hành lang Hà Tây...

Cũng chính là các khu vực Kim Thành, Vũ Uy, Trương Dịch, Tửu Tuyền, Đôn Hoàng, mà những người lưu vong này ở Lương Châu lại càng đẩy mạnh quá trình đồng hóa Khương Hồ, đồng thời thường xuyên phụ tá Khương Hồ, vì đầy bụng oán khí, công lược biên cương.

Đất lưu đày của Đại Hán, cũng chỉ có ba phương hướng, Tây Bắc là hành lang Hà Tây trứ danh, Đông Bắc là Liêu Đông, còn một nơi là Lĩnh Nam...

Ba khu vực này không phải là vùng đất chưa khai phá đầy chướng khí độc hại, thì là nghèo nàn tuyệt cảnh, trở thành đất lưu đày lý tưởng trong mắt kẻ thống trị.

Bởi vậy, Tịnh Châu mặc dù không giống như Tây Lương thể hiện rõ chữ "Lương", nhưng cũng không phải là một vùng đất lành, cũng lạnh lẽo, chỉ là có lẽ thoáng tốt hơn Tây Lương một chút mà thôi.

Việc Phỉ Tiềm tự xin đến Tịnh Châu lúc này, mang ý nghĩa tự lưu vong.

Trước khi giá trị cừu hận chưa lên cao, chủ động lui một bước để giảm bớt, bằng không đợi đến khi thực sự bắt đầu thanh toán, thì muốn lùi cũng không còn đường lùi!

Theo quy tắc ngầm của sĩ tộc, Phỉ Tiềm là người trong cuộc ở Hàm Cốc Quan, mặc dù vì bảo toàn tính mạng mà cùng Trương Liêu sóng vai chống cự, thì dù là vô ý, vẫn cần phải chịu một phần trách nhiệm.

Bởi vậy, sau khi triều đình phong thưởng, Phỉ Tiềm công khai tuyên bố tự xin đến Tịnh Châu thủ vệ biên cương, chính là gửi một tín hiệu cho Viên gia và Dương gia – ta Phỉ Tiềm, và Phỉ gia ở Hà Lạc, không cố ý đối đầu với Viên gia và Dương gia, đồng thời về chuyện ở Hàm Cốc Quan, dù Đổng Trác nắm giữ triều đình phong thưởng không thể từ chối, nhưng bây giờ ta Phỉ Tiềm tự xin lưu vong, hướng Viên gia và Dương gia tạ tội...

Từ đó Viên gia và Dương gia cũng mất đi lý do muốn gây phiền phức cho Phỉ Tiềm, hay Phỉ gia ở Hà Lạc trong tương lai.

Trước đây khi Phỉ Tiềm ở Kinh Tương, Khoái gia đã làm như vậy, sau khi đâm sau lưng Phỉ Tiềm một nhát, phát hiện lại đâm vào tấm sắt, liền lập tức thay đổi mặt, khúm núm đến trước mặt Phỉ Tiềm nhận lỗi, đồng thời khiến cho mọi người trong toàn bộ Tương Dương Thành biết, Khoái gia bồi tội với Phỉ Tiềm...

Đây chính là quy tắc ngầm của sĩ tộc.

Mà Nhữ Nam Viên gia và Hoằng Nông Dương gia lại là những sĩ tộc hàng đầu thiên hạ, tự nhiên cũng là người duy trì những quy tắc ngầm này, sau khi Phỉ Tiềm làm ra động thái như vậy, tất nhiên họ phải có biểu thị tương ứng.

Nếu ngay cả người đứng đầu sĩ tộc cũng không tuân thủ quy tắc, còn mong đợi những sĩ tộc nhỏ hơn ở dưới tuân thủ quy tắc sao?

Biểu thị này đến rất nhanh.

Phỉ Tiềm mới ngồi ở phủ Phỉ Mẫn chưa được bao lâu, trời còn chưa tối hẳn, người của Viên gia đã đến.

Quản gia của Viên phủ mang đến một con ngựa, yên ngựa dây cương đều đầy đủ, ngay trước mặt Phỉ Mẫn nói, Viên Thái Phó cảm thấy Phỉ Tiềm Phỉ Tử Uyên trấn thủ biên cương thật hào hùng, đặc biệt tặng một con ngựa, để tăng thêm khí thế...

Dương gia cũng phái một người đưa tới một bộ khôi giáp, lý do thoái thác tuy có khác biệt so với Viên gia, nhưng tư tưởng cốt lõi đều là một ý...

Một ngựa một giáp, tuy đồ vật không giống nhau, giá trị cũng không tính là quá lớn, nhưng ý nghĩa bên trong là giống nhau:

Chuyện ở Hàm Cốc Quan, tuy Phỉ Tiềm có lỗi, vừa lúc gặp phải làm hỏng chuyện, nhưng Phỉ gia vốn không rõ, cho nên hiện tại Phỉ Tiềm đã chủ động dùng việc tự lưu vong để bồi tội, vậy thì ta Viên gia (Dương gia) cũng không phải là người nhỏ mọn như vậy, chuyện này coi như bỏ qua...

Huống hồ Viên gia và Dương gia cũng không có thời gian nhìn chằm chằm vào một Phỉ Tiềm nhỏ bé, thậm chí là Phỉ gia ở Hà Lạc, bởi vì trước mặt họ còn có những chuyện lớn hơn và khó giải quyết hơn.

Sau ngựa và áo giáp, một tin tức kinh người lan truyền như gió, khiến cho mọi người trong toàn bộ thành Lạc Dương chao đảo.

Ngày dời đô đã được xác định...

Ngày Đinh Hợi, chính thức bắt đầu!

Bản dịch này được truyen.free độc quyền phát hành.