Hoa Đà thân hình cao lớn, đầu đội hiền quan, khoác nho sam, bước đi vững chãi. Nhìn ông, người ta không hề thấy dáng vẻ của một danh y, mà giống như một danh sĩ. Gặp Tôn Sách đứng ở dưới bậc thang, Hoa Đà rất kích động, tiến lên vài bước, khom mình hành lễ.

“Bày này mạo muội tới thăm, mong Tương Quân thứ tội.”

Hoa Đà tên thật là Hoa Bày, tự Nguyên Hóa. Hoa Đà chỉ là ngoại hiệu, bởi ông am hiểu một phương diện trong y thuật là trị liệu các bệnh ký sinh trùng, đặc biệt là giun đũa thường ký sinh trong cơ thể. Loại trùng này có âm đọc gần với chữ “Đà”, nên thế nhân gọi ông là Hoa Đà, tán thưởng ông giỏi chữa trị các bệnh do trùng gây ra.

Tôn Sách cười chắp tay đáp lễ: “Tiên sinh đích thân quang lâm, Sách chưa kịp đón tiếp từ xa, thực đáng tội chết. Tiên sinh đã cứu chữa xá đệ, Sách đây thầm cảm kích trong lòng, nhưng chỉ lo tiên sinh bất tiện, nên không dám đến bái phỏng. Kính xin tiên sinh thông cảm.”

Hoa Đà xua tay lia lịa: “Tương Quân nói quá lời rồi. Thân là thầy thuốc, cứu người là việc nằm trong phận sự, nào dám coi đó là ân huệ để chờ báo đáp. Huống hồ, lệnh đệ được cứu chữa, là nhờ công lao của giáp gấm hộ thân, lại thêm linh dược Nam Dương chữa thương hiệu nghiệm. Bày này không dám độc chiếm công lao đó.”

“Lời tuy thế, nhưng nếu không có tài năng như thần của tiên sinh, dù may mắn sống sót, thân thể cũng khó tránh khỏi không trọn vẹn.” Tôn Sách mời Hoa Đà lên ghế, sắp xếp chủ khách vào chỗ, rồi hỏi về nguồn gốc y thuật của ông. Đây là điều mà hắn tò mò nhất về Hoa Đà. Hoa Đà được mệnh danh là thủy tổ ngoại khoa, là một danh y không thể bỏ qua trong lịch sử y học Trung Hoa. Nhưng y thuật ngoại khoa của ông lại như thần long, trước không thấy người xưa, sau không thấy người sau, đột nhiên xuất hiện rồi lại đột nhiên biến mất. Có người nói là do Tào Tháo giết ông và đốt hết sách y học của ông, nhưng đó đều là dã sử. Tào Tháo là một người rất thực tế, dù trong cơn nóng giận giết Hoa Đà, cũng sẽ không để y thuật của ông thất truyền. Không lâu sau khi Hoa Đà mất, Tào Tháo đã hối hận, nói rằng nếu Hoa Đà còn sống, Tào Trùng sẽ không chết.

Hoa Đà tuy là người trong cuộc, cũng không thấy có gì kỳ lạ. “Chẳng gì khác, chỉ là bái nhiều thầy hơn thôi. Thánh nhân đã dạy: 'Ba người cùng đi, ắt có một người là thầy ta.' Học y cũng vậy, chỉ cần thêm một câu: 'Học mà cần siêng năng luyện tập, quên cả trời đất.'”

“Vậy tiên sinh đã học y thuật, đặc biệt là thuật giải phẫu ngoại khoa này, từ những ai?”

Hoa Đà vuốt vuốt chòm râu, nở nụ cười: “Xem ra Tương Quân tuy là người đi đầu trong mọi trào lưu, nhưng đối với sự phát triển của y thuật lại chưa hiểu rõ lắm. Ngoại khoa khác với các khoa khác. Những lời chỉ dạy của tiền nhân cố nhiên không thể thiếu, nhưng thực hành lại càng quan trọng hơn. Nếu không thể tự tay giải phẫu, chỉ học vẹt sách thuốc, dù đọc làu làu cũng vô dụng. Dù chưa từng đọc sách thuốc, chỉ cần Tướng Quân có thể bình tĩnh, giải phẫu mấy chục bộ thi thể, thì ngũ tạng lục phủ, gân cốt mạch lạc trong cơ thể tự nhiên sẽ thông thạo trong lòng.”

Tôn Sách gật đầu liên tục, chợt hiểu ý của Hoa Đà. Kỳ thực, Trung y vốn không thiếu ngoại khoa, đặc biệt là trong quân đội. Các thầy thuốc trong quân thường xuyên đối mặt với tướng sĩ bị thương, đối với xương cốt, bắp thịt các loại đều quá quen thuộc. Việc thực hiện giải phẫu ngoại khoa cũng là chuyện thường tình. Trên chiến trường, thi thể đếm không xuể, chỉ cần có lòng dụng công, chẳng thiếu cơ hội thực hành.

Nhưng Hoa Đà lại có một không hai, bởi bản thân ông là một người đọc sách, hơn hẳn các thầy thuốc trong quân. Ông có thể thông qua việc đọc sách để học hỏi kinh nghiệm của tiền nhân, tổng kết kinh nghiệm, nên hiệu suất học tập cao hơn người khác. Ông lại càng muốn thỉnh giáo người khác, dung hòa kinh nghiệm của nhiều người vào một, rồi kiểm chứng qua thực hành, biến thành kỹ thuật của riêng mình, nhờ đó mới tài năng xuất chúng. Các thầy thuốc trong quân phần lớn không có học vấn, ít chịu nghiên cứu, lại khư khư bảo thủ, tự cho mình là đúng, ôm giữ tuyệt kỹ riêng, không chịu trao đổi với người khác, thậm chí có khi ngay cả học trò cũng không truyền dạy, tự nhiên không thể nói đến việc phát huy, cũng khó mà thành danh y lưu truyền hậu thế. Đời sau người học y tuy có học vấn, nhưng họ lại bị giới hạn bởi lý thuyết Trung y huyền diệu, đối với ngoại khoa không qu�� phù hợp với lý thuyết đó nên không được coi trọng lắm.

Sự huyền diệu đôi khi cũng đồng nghĩa với sự mơ hồ. Ngoại khoa chỉ là những vết thương máu thịt be bét, trong khi y thuật lại không thể có một điểm mơ hồ nào, tự nhiên không hợp với sở thích của đa số người.

“Nói như vậy, y thuật của tiên sinh cũng là do loạn thế ban tặng sao?”

Hoa Đà thở dài một tiếng: “Tương Quân nói quá đúng. Thiên hạ bất hạnh, thầy thuốc may mắn. Loạn thế là đại kiếp nạn của nhân gian, nhưng đối với thầy thuốc mà nói lại là cơ hội trời ban. Điều này khiến ta lúc nào cũng có cảm giác tội lỗi. Ta tuy thân là thầy thuốc, nhưng vẫn mong thiên hạ thái bình, dân chúng an khang, không cần có người bệnh nào cả. Nhìn thấy họ bị ốm đau hành hạ, có kẻ kêu trời gọi đất, có kẻ hấp hối, ta lại lực bất tòng tâm, thật sự giày vò khôn xiết. Thầy thuốc có thể chữa bệnh, nhưng không thể trị đời, rốt cuộc cũng chỉ là lối nhỏ. Ví như Tương Quân, một mệnh lệnh có thể cứu sống vạn dân, lẽ nào thầy thuốc chúng ta có thể sánh bằng?”

Tôn Sách cười nói: “Tiên sinh nói vậy mà lòng không phải vậy.”

Hoa Đà vuốt vuốt chòm râu, cười gượng gạo nói: “Tương Quân có thể nói vậy sao.”

“Tiên sinh vừa mới còn nói, học mà cần siêng năng luyện tập, quên cả trời đất. Nếu tiên sinh không có trái tim nhân ái, không lấy việc trị bệnh cứu người làm tâm nguyện suốt đời, làm sao có thể quên cả trời đất mà học, làm sao có thể thành tựu được y thuật cao siêu như vậy? Không có những thầy thuốc y thuật cao siêu như các vị, ta dù có ban ra vạn vạn đạo mệnh lệnh, cũng không thể khiến một người khỏi bệnh.”

“Nấc...” Hoa Đà thoáng lúng túng, nhưng trong lòng lại thấy ấm áp, lòng tự trọng được thỏa mãn rất lớn.

“Ta vừa mới nói rồi, xá đệ nhờ tiên sinh cứu chữa, Tôn gia ta nợ tiên sinh một phần tình. Tiên sinh vốn không phải người thích thi ân cầu báo, lần này đến đây e rằng là có người nhờ vả. Đã như vậy, thì không cần úp mở làm gì, cứ mở lời đi. Có điều gì ta có thể giúp, tuyệt không từ chối.”

Hoa Đà rất lúng túng. Y thuật của ông rất cao siêu, nhưng tài hùng biện thì không được tốt, lập tức đã bị Tôn Sách nói toạc ra, không khỏi quẫn bách. Cũng may Tôn Sách chỉ là trêu chọc, không có ý gì khác, Hoa Đà cũng không còn khách sáo, trực tiếp nói thẳng ý đồ đến. Ông muốn mua dược liệu từ Nam Dương, nhưng tài chính và thuế vụ của Duyện Châu eo hẹp, không đủ ngân sách, nên hy vọng Tôn Sách có thể cho một ít ưu đãi.

Tôn Sách trong lòng đã rõ. Hoa Đà là người cùng hương với Tào Ngang, lại là một y tượng bị người đời coi thường, có quan hệ rất xa cách với các thế gia Duyện Châu. Tào Ngang muốn thông qua ông để nắm chắc Bản Thảo Đường trong tay. Người đời ăn ngũ cốc hoa màu, ai cũng sẽ mắc bệnh, các thế gia cũng không ngoại lệ. Nắm giữ Bản Thảo Đường, tiến thêm một bước nắm giữ quyền bán dược liệu, cho dù là các thế gia Duyện Châu cũng không thể không nể mặt Hoa Đà ba phần.

Tào Ngang đã thông suốt, không muốn bị Trần Cung thao túng, biết rõ cái gì có thể buông, cái gì nhất định phải nắm chắc trong tay mình.

“Duyện Châu tuy không thuộc quyền quản lý của ta, nhưng dân chúng Duyện Châu lại có không ít người ở Dự Châu. Ta không giỏi trị bệnh cứu người, nhưng cung cấp dược liệu thì không thành vấn đề. Còn về giá thuốc, có thể ưu đãi một phần thích hợp, nhưng ta cũng không thể để việc buôn bán dược liệu của Nam Dương phải chịu thiệt. Vậy thế này nhé, nếu Tào Sử Quân đồng ý, chúng ta có thể đạt được một thỏa thuận, thực hiện giảm miễn thuế quan cho Bản Thảo Đường của các ngươi khi mua dược liệu, phần lợi nhuận này sẽ dành cho dân chúng Duyện Châu. Tiếp theo, ta hy vọng tiên sinh cùng Nam Dương Bản Thảo Đường hợp tác, cùng nhau thiết lập y quán để hành y, đào tạo thầy thuốc cho chúng ta. Ta có thể trả bổng lộc cho tiên sinh theo tiêu chuẩn tế tửu của Nam Dương Bản Thảo Đường. Các sách y học tương quan cũng có thể trao đổi bổ sung cho nhau, mọi người cùng nhau luận bàn y thuật. Nếu phát sinh dịch bệnh, các thầy thuốc có thể tương trợ lẫn nhau, thống nhất hành động. Tiên sinh thấy sao?”

Hoa Đà vui vô cùng. Tuy nói ông có ân với Tôn gia, nhưng ông cũng không dám hy vọng Tôn Sách lại nói chuyện tốt đến vậy. Việc giảm miễn thuế quan cho Bản Thảo Đường khi mua dược liệu, đối với Tào Ngang chẳng qua là tự mình giúp mình, nhưng Tôn Sách lại là bỏ ra vàng bạc thật sự. Những lợi ích này tương đương là dành cho Tào Ngang, dành cho Bản Thảo Đường. Có ưu thế về giá cả, Bản Thảo Đường sẽ càng có lợi thế khi cạnh tranh với các thế gia Duyện Châu.

“Đa tạ lòng nhân đức của Tương Quân.”

“Tạo phúc cho dân, cần gì phân biệt Duyện Châu hay Dự Châu?” Tôn Sách vung vung tay. “Vừa rồi tiên sinh nói bái nhiều thầy, ta muốn mạo muội hỏi một câu, tiên sinh có từng tiếp xúc với các thầy thuốc ngoài y học Trung Nguyên không?”

Hoa Đà nở nụ cười: “Tương Quân nói là Tây Vực hay Thiên Trúc ư? Không dám giấu Tương Quân, ta đều đã tiếp xúc qua, còn may mắn thấy qua một vài nguyên điển. Phật giáo truyền bá bằng từ bi, thường dùng việc chữa bệnh cứu người làm phương tiện. Ta đã luận bàn y thuật với không ít người truyền đạo Phật. Họ có một bộ 'Thiện Thính Tập', trong đó ghi chép không ít thần kỹ, đáng tiếc ta chỉ thấy tàn quyển, không thấy toàn bộ.”

“Nếu ta sắp xếp người đi Thiên Trúc thu thập y điển, mang về Trung Nguyên, tiên sinh có sẵn lòng nghiên cứu không?”

“Đương nhiên là sẵn lòng, còn mong gì hơn nữa.” Hoa Đà thốt lên.

Nơi đây, truyen.free, là chốn độc quyền của từng câu chữ chuyển ngữ.