Tôn Sách mừng thầm nhưng trong lòng vẫn thấp thỏm. Mặc dù những người đang ngồi đều là tâm phúc, ngay cả Tuân Du dưới sự thúc giục của Ngu Phiên cũng đã chủ động bày tỏ ý muốn xưng thần, nhưng liệu họ có kiên định và tha thiết như Ngu Phiên hay không, hắn vẫn không dám chắc. Hoặc cũng có người cho rằng không cần vội vã đến thế.

Tôn Sách khẽ nhíu mày, tỏ vẻ nghi hoặc. “Trọng Tường, rốt cuộc ngươi đang nói gì vậy?” Hắn liền quay sang Trương Hoành. “Tiên sinh, xưng danh... có quan trọng đến thế sao?”

Trương Hoành đứng dậy khỏi chiếu, chỉnh lại vạt áo. Mặc dù vạt áo của hắn không chút xộc xệch, dù chỉ một nếp nhăn, nhưng hành động này lại càng tỏ vẻ vô cùng trang trọng. “Tướng quân, Ngu Trường Sử nói rất có lý, danh không chính, ngôn không thuận. Tướng quân thống lĩnh năm châu, tạo phúc cho vạn dân, là cái may của thiên hạ. Nhưng chức Trấn Bắc Tướng quân chỉ là tạm thời, kiêm lĩnh Dự Châu thì còn có thể nói là thay cha chấp chính, còn các châu khác thì khó tránh khỏi bị người đời chê trách. Muốn năm châu thành một khối, trước hết phải xưng danh, để văn võ các châu biết có chỗ quy phụ, an định lòng dân.”

Nói xong, Trương Hoành hướng về Tôn Sách cúi người hành lễ. “Tướng quân, Ngu Trường Sử nói lời mưu quốc như vậy, thần xin tán thành.”

Lời còn chưa dứt, Quách Gia, Bàng Thống rời khỏi chiếu đứng dậy, cúi người hành lễ. “Thần tán thành.”

Đỗ Kỳ nhíu mày, trầm ngâm một lát, đứng dậy khỏi chiếu. “Thần tán thành.”

Chu Du trao đổi ánh mắt, quay đầu nhìn Tuân Du cùng Tân Bì. Tuân Du gật đầu, dẫn đầu đứng lên. Tân Bì cũng đứng dậy, hướng Chu Du hành lễ. Chu Du đứng dậy khỏi chiếu, sánh vai cùng Đỗ Kỳ. Tuân Du cùng Tân Bì cũng đứng phía sau Chu Du, đồng loạt cúi lạy, đồng thanh nói: “Thần, tán thành.”

Tôn Sách như trút được gánh nặng, khẽ cúi người đáp lễ. “Được chư vị quân tử quá yêu mến, Sách này thật không dám nhận, e sợ không kham nổi. Mong muốn cùng chư vị hợp lực, vì thiên hạ cầu thái bình, cùng hưởng giàu sang. Chư vị xin hãy trở về chỗ ngồi, chúng ta hãy cùng bàn bạc làm thế nào để xưng danh.”

“Vâng!” Mọi người đồng thanh hô vâng. Lại hành lễ, rồi trở về chỗ ngồi.

Ngu Phiên lại hành lễ. “Trước khi xưng danh, hạ thần xin nói về mệnh trời với Tướng quân.”

Tôn Sách gật đầu.

Ngu Phiên nhìn quanh bốn phía, cất cao giọng nói: “Bàn Cổ khai thiên lập địa, Nữ Oa tạo ra loài người, Phục Hy vẽ Bát quái. Sau đó là Tam Hoàng Ngũ Đế, rồi đến ba đời, và nay đã ngàn năm trôi qua. Số người bàn luận về mệnh trời không biết là bao nhiêu, giờ đây lại có thuyết Tam Thống Ngũ Hành. Đọc Dịch của năm đời, đắm mình trong học thuyết Dịch gần ba mươi năm, cũng đã có chút thành tựu. Nhưng mấy năm trước gặp được Tướng quân, xem sóng lớn ở Đông Hải, tự nhiên ngộ ra, mới biết những điều đã học trước đây dù không thể gọi là sai lầm, nhưng ít nhất cũng chưa toàn diện.”

Ngu Phiên quay người nhìn về phía Tôn Sách, hướng về Tôn Sách lại hành lễ. “Đa tạ Tướng quân, đã khai sáng cho sự ngu dốt của ta, khiến ta biết được những sai lầm của ngày xưa.”

Tôn Sách cười lớn. “Đó là do ngộ tính của Trọng Tường, không phải công lao của ta.”

Chu Du và những người khác có chút mơ hồ. Họ không rõ đây là Ngu Phiên và Tôn Sách đang tâng bốc nhau, hay thật sự có điều gì đó. Bàn về học vấn, Ngu Phiên không nghi ngờ gì là người nổi bật nhất trong số những người đang ngồi, ngay cả Trương Hoành cũng chỉ có thể sánh ngang với hắn. Trình độ kinh học của những người khác đều không thể sánh bằng. Bản thân Tôn Sách thì càng không cần phải nói, nói hắn dốt đặc cán mai có lẽ hơi quá, nhưng sự lý giải của hắn về kinh học nhiều nhất cũng chỉ tương đương với một đứa trẻ mới học vỡ lòng. Ngu Phiên khai sáng cho hắn thì còn tạm được, chứ hắn khai sáng cho Ngu Phiên ư?

Trương Hoành khẽ trầm ngâm, đột nhiên nói: “Lời Trọng Tường nói, chẳng lẽ là chỉ Tướng quân cùng ngươi xem sóng lớn ở Đông Hải, từ đó chứng thực được thuyết đại địa tròn như trứng gà của Trương Bình Tử?”

Ngu Phiên cười cười. “Thì ra Trường Sử cũng từng nghe nói đến ư?”

“Từng nghe nói qua, có vài văn chương của Hiếu Chương đã đề cập đến một câu.”

Ngu Phiên khen ngợi một tiếng: “Trường Sử không hổ là danh sĩ Quảng Lăng, danh gia Xuân Thu, có thể từ những điều nhỏ nhặt mà nhìn thấy tinh thần cốt lõi. Có điều Trường Sử chưa đích thân trải nghiệm, nên khó biết được sự chấn động của ta ngày ấy, nói là trời đất đảo lộn cũng không quá đáng. Ngày ấy sau khi, ta dùng thời gian ba năm suy ngẫm lại những điều đã học trước đây, bắt đầu có cảm giác như trời đất sơ khai, vạn vật xanh tươi. Chư vị, thuyết Tam Thống Ngũ Hành cũng chỉ là biểu tượng, mệnh trời thực sự là gì? Đó là lòng người, chính xác hơn, là lòng kẻ sĩ.”

Mọi người nhìn nhau, không biết Ngu Phiên muốn nói điều gì, nhưng họ biết Ngu Phiên dù cuồng ngạo, học vấn lại thật sự xuất sắc. Ba năm suy ngẫm, chắc chắn có được điều gì đó, mình nghe không hiểu là chuyện bình thường, điều đó càng chứng tỏ sự lĩnh ngộ của Ngu Phiên có giá trị. Vì vậy, mỗi người đều tập trung tinh thần, chờ nghe Ngu Phiên giải thích.

Tôn Sách cũng rất tò mò. Ngày đó xem sóng lớn ở Đông Hải, Quách Gia, Dương Tu và nhiều người khác cũng ở đó, nhưng hắn gửi gắm hy vọng lớn nhất vào Ngu Phiên. Mấy năm qua, Ngu Phiên vẫn không có bất kỳ biểu hiện nào, giờ phút này đột nhiên nhắc lại việc này, hẳn là đã thực sự có được thành quả.

“Cái gì là kẻ sĩ?” Ngu Phiên dừng lại một chút, để mọi người có thời gian suy nghĩ.

Mọi người trầm mặc, cùng chờ đợi câu trả lời của Ngu Phiên. Từ khi Tôn Sách khai giảng ở Giảng Vũ Đường, Thái Diễm đã viết "Lu���n về sĩ", định nghĩa về kẻ sĩ đã có sự thay đổi. Thế nào mới là kẻ sĩ đã gây ra nhiều tranh luận, giờ phút này Ngu Phiên nhắc lại việc này, hẳn là sẽ có kiến giải độc đáo.

Sau một lát, Ngu Phiên nói rằng: “Cái gọi là kẻ sĩ, ta cho rằng chính là người có trí khôn, có năng lực, có đảm đương, có nguyên tắc. Bất kể trai gái già trẻ, chỉ cần phù hợp bốn điểm này, đều có thể xưng là kẻ sĩ.”

Trương Hoành hứng thú tăng lên nhiều. “Trọng Tường, bốn điều 'có' này của ngươi thật mới mẻ và độc đáo. Không biết có ý nghĩa gì sâu xa?”

“Sĩ chí tại đạo. Có trí khôn, có thể ngộ đạo. Có năng lực, có thể hành đạo. Có đảm đương, dám hành đạo. Có kiên định, có thể giữ đạo. Thánh nhân sinh ra đã biết, người học mà biết, đều có thể hiểu đạo; còn kẻ ngu dốt học mà không thể hiểu, không đủ để gọi là sĩ. Biết mà không thể làm theo, không thể nói là thật sự biết, không đủ để gọi là sĩ. Có đảm đương, mới dám vượt mọi chông gai, hy sinh vì đạo. Kẻ sợ khổ sợ mệt, rất sợ chết thì không thể hành đạo, không đủ để gọi là sĩ. Có nguyên tắc, không vì giàu sang mà dâm loạn, không vì uy vũ mà khuất phục, không vì nghèo hèn mà thay đổi. Như Mạnh Tử nói về đại trượng phu, mới có thể gọi là sĩ, nếu không, một bước sai lầm, chính là tiểu nhân, nịnh thần, không đủ để gọi là sĩ.”

Ngu Phiên ngừng lại một chút. “Chư vị nghĩ có đúng không?”

Đỗ Kỳ gật đầu tán thành. “Thế nhưng, điều này thì có liên quan gì đến mệnh trời?”

“Bởi vì chỉ có kẻ sĩ hành đạo, mới có thể thực hiện thiên hạ đại đồng.”

Đỗ Kỳ trầm ngâm, từ từ gật đầu, đôi mắt cũng sáng lên. Tân Bì cùng Tuân Du phía sau Chu Du trao đổi ánh mắt, cũng lộ vẻ kinh ngạc. Trương Hoành cười nói: “Trọng Tường, hãy nhanh nói đi, làm người khác sốt ruột chờ nghe quá.”

“Người đời sau, bất luận trí ngu hiền dốt, đều mong muốn được sống trong thời đại thái bình thịnh trị. Nhưng người có thể thực hiện thiên hạ đại đồng chỉ có kẻ sĩ. Nông phu bá tánh mặc dù đầu tắt mặt tối, cày cấy ruộng vườn, công việc đồng áng, nhưng họ không biết rằng, cả đời bôn ba cũng chỉ đủ ấm no. Kẻ sĩ là tinh anh của dân chúng, họ biết hành đạo, giữ đạo. Nếu người người đều là sĩ, đại đạo có thể thực hiện, thiên hạ đại đồng ắt sẽ đến.”

Trương Hoành gật đầu tán thành. “Quả thật nếu thiên hạ đều là sĩ, đại đồng có thể không cần cầu mà tự đến.”

“Kẻ sĩ là tinh anh của dân chúng, thuận theo lòng kẻ sĩ chính là thuận theo mệnh trời; trái lại, chống đối lòng kẻ sĩ chính là chống đối mệnh trời. Nếu kẻ sĩ có đạo ẩn mình giang hồ, mà tiểu nhân nịnh thần đầy triều đình, thì thiên hạ sẽ đại loạn, mệnh trời cũng sẽ mất, tất phải đợi sau cách mạng mới có thể yên ổn. Chư vị nghĩ có đúng vậy chăng?”

“Tuyệt nhiên!” Lần này mọi người không chút do dự, đều bày tỏ tán thành. Không kể họ có phù hợp với tiêu chuẩn của kẻ sĩ hay không, mà hầu như ai cũng tự xưng là sĩ, đối với cách giải thích "lòng kẻ sĩ tức là mệnh trời" của Ngu Phiên thì đương nhiên sẽ không phản đối. Tôn Sách trong lòng lại có chút lo sợ. Nghe giọng điệu của Ngu Phiên, sao lại cảm thấy còn cấp tiến hơn cả những người cấp tiến khác?

“Từ xưa đến nay, tầng lớp xã hội ngày càng nhiều, kẻ sĩ dần đông đảo. Thiên địa ban đầu, không có chữ viết, dân chúng chỉ biết thắt nút dây để ghi nhớ sự việc, truyền miệng, không có sĩ, chỉ có thánh nhân. Phục Hy vẽ Bát quái, Thương Hiệt tạo ra chữ viết, từ đó có chữ viết, rồi có trường công, con cháu công khanh có thể đi học, từ đó kẻ sĩ ra đời. Khổng Tử hữu giáo vô loại, kẻ sĩ dần đông đảo, đến thời Chiến quốc thì du sĩ đi khắp thiên hạ, ảnh hưởng đến sự hưng suy của các nước chỉ trong một lời nói. Nhà Hán hưng thịnh, Hán Vũ Đế phát triển Nho học, Quang Vũ Đế khôi phục khí tiết, các đại nho hướng về, ba vạn học sinh tụ tập ở Thái Học, Nho môn từ đó mà phát triển rực rỡ chưa từng có. Nhìn từ đó, thì thời thượng cổ là thời đại của thánh nhân, ba đời là thời đại của công khanh, còn hiện nay chính là thời đại của kẻ sĩ. Nhìn từ đó, nay hơn xưa, tiến gần đến đại đồng. Ai cứ nói mãi về ba đời (thượng cổ) thì đó là kiến giải hủ nho, không đủ để bàn luận.”

Quách Gia khẽ cười. “Theo ý của Trọng Tường, bây giờ không phải tận thế, mà là thịnh thế chưa từng có từ xưa đến nay sao?”

“Phụng Hiếu nói trúng tim đen.” Ngu Phiên dừng lại một chút, ánh mắt lấp lánh. “Bây giờ kẻ sĩ phần đông, vì sao lại có kẻ xa lánh, kẻ xu nịnh đầy triều, thiên hạ đại loạn, dân chúng lầm than? Đây há lại là hình ảnh mà một thế giới đại đồng nên có? Đạo Dịch có nói, vạn vật đều biến đổi, họa phúc tương nương tựa. Quân chủ cần hiểu lòng kẻ sĩ, làm rõ đạo của kẻ sĩ. Người hiểu đạo kẻ sĩ có thể chiếm được lòng kẻ sĩ, càng có nhiều kẻ sĩ giúp sức thì càng có lợi, thiên hạ sẽ đại trị. Kẻ không hiểu đạo kẻ sĩ, dù có kẻ sĩ nhưng không hiểu lòng họ, không được lợi mà còn rước hại. Vì sao ư? Không hiểu đạo kẻ sĩ, kẻ sĩ càng đông, nguy hại càng lớn. Con đường làm quan bế tắc, ẩn sĩ thì bàn luận lung tung, rồi kết đảng làm loạn, lệnh cấm lại càng hưng, cuối cùng tất tan vỡ.”

Mọi người đều trầm mặc, đặc biệt là Dương Nghi đứng phía sau Tôn Sách có nhiều cảm xúc nhất.

Nhà Hán đề cao Nho học, từ khi Nho môn thành lập đến nay, chưa từng có triều đại nào coi trọng Nho học như nhà Hán. Không chỉ khắp các quận huyện có trường học, riêng Thái Học đã có hơn ba vạn học sinh. Kẻ sĩ đông đảo, chưa từng có trong lịch sử. Nhưng nhiều kẻ sĩ như vậy lại không mang đến thế giới đại đồng, ngược lại còn mang đến đại loạn.

Đây là điều rất nhiều người đều cảm thấy không thể nào hiểu được. Trước đó, nhiều người cho rằng triều đình u mê, tin dùng tiểu nhân, xa lánh hiền thần, trọng dụng ngoại thích và hoạn quan, khiến thanh lưu bị bài xích, đục lưu hoành hành. Giờ nhìn lại, kết luận này e rằng còn nông cạn. Giải thích của Ngu Phiên càng gần với thực tế: sự sụp đổ của nhà Hán có liên quan rất lớn đến số lượng kẻ sĩ tăng lên. Người đọc sách muốn làm quan quá nhiều, mấy vạn người lang thang ở Lạc Dương. Dù có tiêu diệt hết ngoại thích, hoạn quan đi chăng nữa, cũng không có đủ nhiều chức quan để sắp xếp cho họ. Trước con đường làm quan bổng lộc, người có thể hành đạo, giữ đạo ngày càng ít, tư tâm quấy phá, bè đảng môn sinh từ đó mà nổi lên, việc kết bè kết cánh là không thể tránh khỏi, tai họa phe cánh hầu như là tất yếu.

Tôn Sách mở rộng định nghĩa về kẻ sĩ, đưa nông, công, thương và người học võ vào phạm vi của kẻ sĩ. Không những không tạo áp lực cho kẻ sĩ, ngược lại còn mang đến cho họ cơ hội phát tri���n thần tốc. Con đường làm quan dù sao cũng có hạn, nhưng học vấn là vô hạn. Kẻ sĩ không cần cứ mãi bận lòng với con đường làm quan, cũng không vì thế mà mất đi con đường làm quan, lại mở ra một thế giới khác, khiến số lượng kẻ sĩ không còn là sự hạn chế. Có các hiệu sách, có nhà trẻ, quận học, Mộc Học Đường và Giảng Vũ Đường, không tốn thời gian dài, số lượng kẻ sĩ sẽ tăng lên nhanh chóng. Nói về điểm này, công đức của Tôn Sách không kém gì Khổng Tử sáng lập Nho môn, hữu giáo vô loại.

“Tướng quân thì lại không phải vậy, đã làm rõ đạo của kẻ sĩ, càng có thể bồi dưỡng kẻ sĩ. Khiến văn sĩ viết sử sách, võ sĩ xông pha chiến trường, y sĩ chữa bách bệnh, tượng sĩ tạo vật dụng, nông sĩ chuyên cần việc đồng áng, cùng phát huy sở trường, mỗi người an phận nghiệp của mình. Hưng giáo dục, xây dựng nhiều trường học, khiến con cháu dân chúng có thể được nhận sự giáo hóa của thánh nhân. Kẻ sĩ ngày càng đông, thiên hạ đều là sĩ đã nằm trong tầm tay. Công lao không kém gì Phục Hy vẽ Bát quái, Thương Hiệt tạo chữ, Khổng Tử lập Nho môn. Lòng của bách tính thiên hạ ở Tướng quân, mệnh trời cũng ở Tướng quân, không hưng thịnh thì còn ai nữa?”

Tân Bì không nhịn được mà hỏi: “Lời Trường Sử nói, thật là có lý. Nhưng hạ thần cũng có điều chưa rõ, kính xin Trường Sử chỉ giáo.”

“Cứ nói.”

“Tướng quân đã làm rõ đạo kẻ sĩ, thực hiện tân chính, xây dựng nhiều trường học, quả thật là thành tựu vĩ đại hiếm có, có công lao khai sáng. Nhưng có công lao khai sáng cũng không có nghĩa là có mệnh trời. Ngươi vừa rồi nói tới Phục Hy, Thương Hiệt và Khổng Tử. Phục Hy, Thương Hiệt đều ở thời xa xưa, tạm thời không bàn tới. Nhưng Khổng Tử lại chưa có được thiên hạ sao? Nếu triều đình dời về phía tây Quan Trung, Tuân Úc ở Quan Trung noi theo Tướng quân, phổ biến tân chính. Tào Tháo ở Ích Châu, Tào Ngang ở Duyện Châu, đều có ý định noi theo, kể cả Viên Đàm ở Ký Châu cũng có ý tương tự, chẳng lẽ họ đều đạt được mệnh trời ư?”

“Nói rất hay!” Ngu Phiên khen một câu. “Chư vị nhất định cũng có nghi vấn như vậy?”

Mọi người cười cười. Tuy nói Tân Bì có cố ý trêu chọc cảm giác, nhưng họ cũng đích xác có nghi vấn như vậy. Chỉ có Quách Gia phe phẩy quạt lông, cười mà không nói. Tôn Sách vốn cũng có chút nghi vấn, nhìn qua biểu hiện này của Quách Gia, đột nhiên có điều lĩnh ngộ. Với thông minh của Ngu Phiên, hắn làm sao có khả năng ở một trường hợp trọng yếu như vậy lại để lại sơ hở, để người khác nắm thóp. Nếu có sơ hở, thì chỉ có một khả năng: hắn cố ý để lại bẫy.

“Phục Hy từ xa xưa, Thương Hiệt cũng không ở thời gần đây, hai người này chúng ta đều tạm thời không nói, chỉ nói Khổng Tử. Khổng Tử văn võ kiêm toàn, làm tấm gương của kẻ sĩ, bậc thánh nhân thời ấy. Vì sao ông ấy không được mệnh trời, không chỉ không thể chấp chính ở Lỗ quốc, mà ở các nước chư hầu cũng không thể đặt chân? Không gì khác, là vì không có đất. Lỗ quốc nhiều núi ít ruộng, phía đông có Tề, phía bắc có Triệu, phía nam có Sở, làm sao có thể lập quốc được? Nếu ông ấy có thể học Thuấn tránh Đan Chu, Thái Bá tránh Kỷ Lịch, thì mọi việc đã khác. Những người như Ngũ Tử Tư, Phạm Lãi, đức tài không bằng Tử Lộ, Tử Cống, mà còn có thể tùy thời thế mà nổi lên. Dùng tài đức của Khổng Tử, dời về Ngô, dùng Tử Lộ làm tướng, Tử Cống làm tướng, ai biết lại không thể lập quốc mà có thiên hạ?”

Tân Bì ngạc nhiên, nhìn chằm chằm Ngu Phiên một lát, cắn chặt răng rồi lùi lại. Mọi người thấy vậy, cũng không nhịn được, thầm than Ngu Phiên khẩu tài quá tốt. Ngu Phiên vòng vo một hồi lớn như vậy, cuối cùng lại còn để lại một cái bẫy, thật sự là quá âm hiểm. Câu chuyện Thuấn tránh Đan Chu là điều Tôn Sách đã sớm tuyên truyền, ý nghĩa là ám chỉ mình là Thuấn, Thiên Tử ở Trường An là Đan Chu, mặc dù nhất thời không thể không tránh, nhưng tương lai cuối cùng cũng sẽ có thiên hạ, là để tạo thế cho chính hắn. Ngu Phiên ở đây lại đưa ra câu chuyện Thái Bá nhường Ngô, tương đương với việc vừa tạo thế cho Tôn Sách, vừa tạo thế cho Ngô, phù hợp với truyền thuyết Đông Nam có khí vương giả, tạo thế cho việc lập quốc ở Ngô.

Có được tài đức, có đất đai, lại thêm thiên mệnh đã định, việc thay đổi triều đại là điều không thể tránh khỏi. Còn so với Khổng Tử hay Phù Sai, Câu Tiễn, ai mà quan tâm đến họ, huống hồ bây giờ ở Đông Ngô cũng không có người nào chống lại Tôn Sách.

Tôn Sách trong lòng minh bạch, Ngu Phiên đang đặt ra kế hoạch "dựng đô" làm tiền đề cho hắn. Có điều cái kế hoạch này cũng không dễ dàng. Dựng đô ở đâu không chỉ liên quan đến hoàn cảnh địa lý, mà còn đến lợi ích kinh tế. Đế đô đặt ở đâu, dù chỉ là tạm thời, cũng sẽ mang lại nhiều lợi ích cho dân chúng địa phương, được cả danh và lợi. Chỉ cần lập đô, dù chỉ một ngày, tương lai cũng có thể được miễn giảm thuế má. Đây là việc tốt mang lại phúc lợi cho dân chúng bản xứ, ai dám dễ dàng từ bỏ?

Quả nhiên, sau một khoảng trầm mặc ngắn ngủi, Trương Hoành không nhanh không chậm mở miệng. “Ý của Trọng Tường, ngoài việc xưng danh, Tướng quân còn muốn trở về Ngô sao?”

Ngu Phiên gật đầu. “Xin mời Trường Sử chỉ giáo.”

“Trọng Tường nói mệnh trời ở Tướng quân, ta phi thường tán thành. Tướng quân đã làm rõ đạo kẻ sĩ, thực hiện tân chính, khiến kẻ sĩ cùng phát huy sở trường, mỗi người một việc. Đây đích thật là con đường tất yếu để đạt đến thiên hạ đại đồng, không phải Tướng quân thì không thể gánh vác trọng trách này. Xưng danh cũng là việc cấp bách, để năm châu thành một thể, biết nghĩa vua tôi, mới có thể đồng sức đồng lòng, an trong diệt ngoài. Nhưng thiên hạ chưa an, lập quốc ở Giang Đông, nơi hẻo lánh, ta cho là không ổn.”

Mọi bản quyền chuyển ngữ của nội dung này đều thuộc về truyen.free.