Việc Từ Khiêm "đại giá quang lâm" khiến Chu Mậu, phủ doãn phủ Ứng Thiên, hẳn nhiên vô cùng khó chịu. Họ Từ đột ngột xuất hiện chẳng khác nào đổ thêm dầu vào lửa.

Hiện tại Chu Mậu đang trong tình trạng trăm mối lo, mọi chuyện đều lực bất tòng tâm. Nhìn thấy rất nhiều người đổ về Nam Kinh mà ông b��t lực không ngăn cản được. Còn vị Từ phủ đài kia, ông lại càng không thể đắc tội.

Dù sao người ta là phủ đài, dù ông là phủ doãn Nam Trực Lệ, chức vụ vẫn thấp hơn người ta một bậc. Hơn nữa, Từ Khiêm vừa được phong thêm chức Tả Phó Đô Ngự Sử. Tuy rằng chức Tả Phó Đô Ngự Sử so với trước chỉ là sự hoán đổi vị trí giữa tả và hữu, không có gì đáng nói, nhưng trên quan trường, phàm là chuyện vượt ra ngoài lệ thường thì không thể xem nhẹ. Cũng tỷ như các tuần phủ khác đều là phó Đô Ngự Sử, duy chỉ có tuần phủ Chiết Giang là mang thân phận Tả Phó Đô Ngự Sử. Thân phận này hoàn toàn khác biệt, ngầm chỉ địa vị của người này không hề đơn giản.

Nếu đã đến, Chu Mậu tự nhiên cũng có sự chuẩn bị. Ông định đối xử lạnh nhạt, giữ khoảng cách kính trọng, cố gắng không giao thiệp. Ngươi muốn đến thì đến, cũng không có ý định nghênh đón hay tiễn đưa, cứ sai một quan lại của phủ Ứng Thiên ra tiếp đón là được.

Cách xử lý này là ổn thỏa. Một mặt không thất lễ phép, mặt khác cũng thể hiện ý "đạo bất đồng bất tương vi mưu".

Chỉ có điều, Chu Mậu vẫn cảm thấy Từ Khiêm cố ý đến Nam Kinh, ý đồ thật không đơn giản, trong lòng không khỏi có chút thấp thỏm bất an. Lúc này, thuyền của Từ Khiêm đã cập bến.

Thuyền trải qua Trấn Giang, thẳng tiến Nam Kinh.

Khi thuyền neo đậu tại thác Yên Tử ở Nam Kinh, tin tức lan ra khiến cả Nam Kinh náo động. Hơn vạn người ùn ùn kéo đến thác Yên Tử để đón tiếp.

Chu Mậu muốn giữ thái độ lạnh nhạt, nhưng kết quả là không ai ngăn cản được sự nhiệt tình của những người theo Vương học. Hơn nữa, nghe nói các tri phủ của Tô Châu, Tùng Giang cũng đã乘 kiệu đến thác Yên Tử nghênh tiếp.

Lần này, Chu Mậu lại càng thêm khó xử.

Người ta như Tri phủ Tùng Giang, Tô Châu, Thường Châu đều đã đến. Vậy ông có nên đi hay không?

Việc thất lễ hay không thất lễ phần lớn phụ thuộc vào sự so sánh. Người khác đã tự mình đi, nếu ông không đến tức là thất lễ. Nhưng Chu Mậu lại biết, mình không thể đi, không đi thì chỉ có thể ngồi yên.

Cũng có không ít người đang tiếp sức cho Chu Mậu. Trong Nam Kinh cũng có nhiều môn nhân của cựu học, đồng loạt phê phán việc Từ Khiêm, thân là tuần phủ Chiết Giang, lại chạy tới Nam Kinh.

Chu Mậu đành hạ quyết tâm, thản nhiên làm rùa đen rụt đầu.

Tại thác Yên Tử, người đã đông nghịt. Từ trên thuyền vừa cập bến bước ra, các vị Tri phủ dẫn đầu là Tô Châu, cùng với Tùng Giang, Thường Châu và vài người khác tiến lên thi lễ, hỏi: "Không biết Từ phủ đài có đang ở trên thuyền không?"

Người bước ra khỏi thuyền là Từ Tiến. Từ Tiến thấy nhiều quan chức như vậy, có vẻ hơi chột dạ, đáp: "Từ phủ đài đã rời thuyền rồi, ngài ấy nói muốn nhanh chóng đến Nam Kinh gặp Vương lão phu tử, bàn bạc công việc Khổng miếu."

Khổng miếu… Có liên quan gì đến Khổng miếu?

Tất cả mọi người đều ngớ người.

Khổng miếu Nam Kinh có thể coi là miếu cấp quốc gia. Ngoài Khổng miếu ở Khúc Phụ, Sơn Đông, địa vị của Khổng miếu Nam Kinh cũng không hề thấp.

Hơn nữa, trong Khổng miếu ngoài tự lỗ thánh ra, còn có Tứ Phối, Thập Nhị Hiền. Trên thực tế, thân là lãnh tụ Vương học, Vương Thủ Nhân chưa bao giờ tham gia tế Khổng miếu trong các dịp chính thức.

Điểm này cũng bị cựu học chỉ trích gay gắt. Vương học chẳng phải tự xưng là một mạch của Nho học sao? Vậy tại sao không tế lỗ? Chỉ là ở phương diện này, những người theo Vương học cũng không cách nào phản bác.

Lý do rất đơn giản. Khổng miếu không chỉ có Khổng phu tử, mà còn có Chu Hi, Chu Thánh Nhân. Ngươi tế lỗ thì phải bái Chu. Đây là một vấn đề rất lúng túng. Nếu không phải trường hợp nghi thức, mọi người đi bái lạy lỗ thánh thì không sao cả, lạy rồi đi, ai có thể nói gì ngươi? Nhưng một khi ngươi rầm rộ đi trong trường hợp chính thức, lẽ nào chỉ lạy Khổng mà không bái các Thánh Hiền khác?

Cuối cùng, nếu bái đến cả Chu Thánh Nhân thì nên nói thế nào? Cuối cùng, khó tránh khỏi bị người đời bàn tán, châm chọc.

Mà bây giờ, Từ Khiêm lại đã đi tìm Vương Thủ Nhân, còn tuyên bố muốn tế lỗ. Điều này hiển nhiên lại gặp phải vấn đề rất lúng túng.

Các vị Tri phủ ai nấy lo lắng chất chồng. Khi đủ loại tin tức truyền ra, những người theo Vương học đang tụ tập tại đây lại đều sôi nổi thảo luận.

"Không biết Dương Minh tiên sinh có chịu cùng Từ phủ đài tế tự không? Nếu cùng tế tự, lễ nghi này nên sắp xếp thế nào? Ai... một cái không khéo, không khỏi bị những kẻ chó săn của Trình Chu cười nhạo."

"Dương Minh tiên sinh luôn ít giao du với bên ngoài, 'đại ẩn tại đô thị', chưa chắc đã chịu rời núi."

"Cũng chưa chắc. Người khác không mời được, Từ phủ đài nếu đã vòng đường đến Nam Kinh, lại tung tin tức ra, nhất định là có phần chắc chắn. Bằng không nếu không mời được Dương Minh tiên sinh, chẳng phải mất mặt sao?"

Mọi người thảo luận gấp gáp nhưng không hề giảm nhiệt. Họ vội vã quay về Nam Kinh. Mà lúc này, tại nha môn bộ binh Nam Kinh, một phong bái thiếp đã được đưa vào.

Trong hậu nha, Vương Thủ Nhân đã lớn tuổi run rẩy nhận lấy bái thiếp do người hầu đưa tới. Mặc dù cơ thể gầy gò của ông đã có chút bất tiện trong hành động, nhưng tinh thần vẫn rất tốt, đặc biệt là đôi mắt kia, mang vài phần kiên quyết hiếm thấy ở tuổi này.

Bên ngoài sớm có tin đồn nói Vương Thủ Nhân đã già yếu, không còn đủ sức quản lý công việc. Những điều này đều là lời đồn thổi trên phố, do những người theo cựu học nói ra để công kích Vương Thủ Nhân. Mà những người theo Vương học ngầm thừa nhận thuyết này, một phần cũng vì trong mắt họ, Vương Thủ Nhân tuy là Thánh Hiền nhưng vẫn ẩn dật không ra, tranh chấp học thuật bên ngoài có ồn ào đến đâu ông cũng không phát biểu gì, nên đơn giản tán thành rằng Vương Thủ Nhân đã không thể trông coi công việc.

Đối với những lời đồn thổi bên ngoài, Vương Thủ Nhân chỉ cười xua đi. Nhìn bái thiếp của môn sinh Từ Khiêm dâng lên, sắc mặt ông rất nghiêm nghị.

Ông thở dài một tiếng thật dài, đặt bái thiếp sang một bên, rồi nằm xuống ghế xích đu, không nói một lời.

"Ân sư, cớ gì thở dài?" Người nói là một học trò khác của Vương Thủ Nhân, tên Lưu Ngạn. Lưu Ngạn không giống Vương Cấn hay Nhiếp Báo. Hắn là một thư sinh chỉ chuyên tâm học Vương học, bởi vậy luôn theo Vương Thủ Nhân, chăm sóc sinh hoạt thường ngày của ông. Còn chuyện bên ngoài, hắn không quản cũng không hỏi, kỳ thực cũng không đồng ý tư tưởng cấp tiến của Vương Cấn, Nhiếp Báo.

Vương Thủ Nhân nheo mắt lại, thân thể yếu ớt đung đưa trên ghế xích đu. Một lúc lâu sau, ông mới chậm rãi nói: "Cây muốn lặng mà gió chẳng ngừng. Những người này làm loạn thì cũng đã loạn rồi, đánh cờ hiệu của lão phu, tự ý làm chủ trương cũng đã làm rồi. Nhưng bây giờ, họ vẫn cảm thấy chưa đủ, nhất quyết đòi lão phu phải đứng ra. Ai... sự đời đúng là khó lường."

Lưu Ngạn cau mày, nói: "Ân sư có ý là, họ đang lợi dụng ân sư?"

"Chẳng lẽ không phải sao? Ngươi cho rằng Vương học tại sao lại hưng thịnh? Ngươi thật sự cho rằng những người này quả nhiên đều cảm thấy Vương học có đạo lý? Lão phu học hành nhiều năm, có chút thành tựu. Học vấn ấy, đạo lý thì có, không dám sánh với Thánh Hiền nhưng vẫn mạnh hơn một số giáo điều khô khan. Học vấn cố nhiên có lý, nhưng sự thịnh hành của Vương học ngày nay lại không phải vì giá trị nội tại của học thuyết."

Ông thở dài, nói tiếp: "Lớp học trò trẻ tuổi chán ghét Trình Chu, vì vậy muốn nếm thử cái mới, muốn tri hành hợp nhất. Các quan lại muốn thực hiện tân chính, vốn hoàn toàn không hợp với nhiều người trong triều, liền giương cao cờ hiệu Vương học, muốn tranh quyền đoạt lợi. Cho dù là nghi lễ chi tranh hai năm trước, những người phản đối Hoàng thi cố nhiên đánh cờ hiệu Trình Chu, nhưng những người ủng hộ bệ hạ lại lớn tiếng nói về tri hành hợp nhất. Có thể thấy, Vương học đã bị thế nhân chà đạp không còn hình dáng."

Lời của Vương Thủ Nhân đã nói toạc thiên cơ.

Vương học thịnh hành, nhưng bi ai là nguyên nhân không nằm ở đạo lý của Vương học, mà là do những quan chức và học trò thất thế, mượn Vương học để công kích quyền uy, nhờ đó đối kháng với những kẻ đang đắc lợi trong triều. Rõ ràng nhất chính là sự kiện đại lễ nghi. Mấy năm trước đó, tranh chấp về lễ nghi rất gay gắt. Các đại thần trong triều phản đối tôn Hoàng thi, còn một số quan chức cơ hội lại giương cao cờ hiệu Vương học, phản đối Nội các và Lục bộ.

Có thể thấy, cái gọi là Vương học chẳng qua chỉ là một tờ giấy đối với những người này. Họ cảm thấy hữu dụng, cảm thấy có thể dùng nó để trút giận, hay có thể coi đó là cái cớ để phổ biến quan điểm của mình, vừa vặn hợp với tâm lý đám đông lúc bấy giờ. Kết quả là Vương học liền trở nên lưu hành.

Nói cách khác, đổi lại là mèo học hay chó học gì khác, e rằng cũng sẽ lưu hành như thường.

Vương Thủ Nhân tại sao ẩn dật không ra? Tại sao Vương học ngày nay càng hưng thịnh, trái lại ông lại bất mãn với Vương Cấn và những người khác? Suy cho cùng, lý do cũng như vậy.

Mà bây giờ, phong bái thiếp này đã hoàn toàn phá vỡ cuộc sống yên tĩnh của Vương Thủ Nhân.

Lưu Ngạn dù sao cũng là một thư sinh, không khỏi nói: "Ân sư, nếu đã vậy, không gặp người này cũng là phải. Tuy nói Từ Khiêm danh khắp thiên hạ, rất được thánh sủng, nhưng cứ cự tuyệt không gặp, cũng không sao cả."

Vương Thủ Nhân lại chần chừ một chút: "Đã qua môn rồi, nào có đạo lý không gặp? Hằng Chi, con tuy bái vào môn tường của lão phu, nhưng vẫn còn thiếu rất nhiều hỏa hầu. Sách, không thể đọc chết, sách chết là vô dụng. Tri hành hợp nhất, muốn thông hiểu đạo lý, không chỉ là muốn đi phỏng đoán ý của nó, càng muốn đi làm. Kỳ thực, Từ Khiêm này đúng là rất được tinh túy của lão phu."

Lưu Ngạn nghe xong không khỏi kinh ngạc. Mình theo ân sư học tập lâu như vậy, lại còn không bằng một hòa thượng "thay đổi giữa chừng"? Hắn không khỏi nói: "Chỉ là học sinh xem ra Từ Khiêm này chưa hẳn học chính tông Vương học, dường như chỉ là đánh cờ hiệu ân sư, khắp nơi giả danh lừa bịp."

Vương Thủ Nhân nở nụ cười: "Vì vậy đó mới gọi là tri hành hợp nhất! Nhận thức đạo lý, sau đó thuận theo đạo lý mà làm. Tân chính của Từ Khiêm kỳ thực cũng là như vậy. Chỉ có điều đáng trách là người này lợi dụng lão phu, lợi dụng Vương học mà thôi. Trong lòng hắn đạo lý không phải Vương học, hắn có đạo lý của hắn, nhưng cách làm việc của hắn lại chính hợp đạo lý của lão phu. Cái này gọi là vô tâm trồng liễu liễu thành ấm. Thôi, đi mời hắn vào nói chuyện đi. Đúng rồi, bảo hầu phòng đem ấm trà lão phu cất giữ cẩn thận ra đây. Lão phu hôm nay muốn đợi vị khách quý kia."

...............

Tôi, Hổ Tẩu, xin gửi lời xin lỗi đến tất cả mọi người. Hôm nay, Tác giả Hổ đi công tác dự hội nghị cuối năm của Khởi Điểm. Trước khi đi, anh ấy có dặn tôi duyệt bản thảo chương mới giúp, nhưng tôi đã quên mất, khiến mọi người phải chờ đợi lâu, xin lỗi! Tối nay sẽ tiếp tục đăng thêm chương 2. Cuối cùng, xin cảm ơn mọi người đã luôn ủng hộ Tác giả Hổ!

Nội dung này được truyen.free giữ bản quyền.