Người gác cổng nha môn Bộ Binh Nam Kinh cuối cùng cũng đã trở lại trước cổng lớn.

Ngay trước phủ, một cỗ kiệu đã dừng vững chãi.

Cỗ kiệu tuy mộc mạc nhưng đám vệ sĩ xung quanh không dám lơ là, tay ai nấy đều đặt lên chuôi đao, vẻ mặt căng thẳng. Chỉ cần nhìn qua là đủ biết người ngồi bên trong ắt h��n không phải tầm thường.

Người gác cổng tiến đến, rất cung kính nói: "Bá gia xin mời phủ đài vào phủ đàm đạo ạ."

Vương Thủ Nhân nhờ công bình định Trữ Vương, thời Chính Đức đã được sắc phong thành Tân Kiến Bá. Vị này công lao chẳng hề kém cạnh Dương Nhất Thanh, ấy vậy mà đường công danh hiển nhiên lại thua kém xa ông ta. Mới thấy, cái gọi là Thánh Hiền trên đời này thường có vận số an nhàn.

E rằng cũng chính vì vậy mà Vương Thủ Nhân trải qua quá nhiều thăng trầm, tính cách mới trở nên u uất đến thế.

Từ Khiêm bước ra khỏi kiệu, phủi bụi trên quan phục và mũ sa, rồi bước vào nha môn, xuyên qua tiền đường để vào hậu nha.

Hậu nha bài trí rất mộc mạc. Khi đến phòng khách, Từ Khiêm liền thấy một người đứng chắp tay ngay cửa, thâm trầm nhìn mình.

Từ Khiêm rõ ràng cảm nhận được ánh mắt ấy đang hướng về mình. Dáng người tuy bình thường, thậm chí đứng thẳng cũng có chút gượng gạo, nhưng đôi mắt ấy lại tựa như một luồng sáng, khiến người ta tự nhiên nảy sinh lòng kính nể.

"Là Từ phủ đài đó sao?" Người nọ nói giọng bình thản, nhưng trong sự bình thản ấy lại lộ ra vẻ gần gũi.

Từ Khiêm tiến lên, vươn người chắp tay, nói: "Học sinh Từ Khiêm, đã bái kiến tiên sinh."

Đây là lễ đệ tử. Từ Khiêm tự nhận là người của Vương Học Môn, dù chưa công khai thừa nhận, nhưng ai trong thiên hạ lại không biết hắn là người tích cực dẫn đầu Vương học? Hiện nay, vì nhu cầu của tân chính, hắn cũng không kiêng kị thân phận này. Vốn đã là môn nhân, khi hành lễ đệ tử với Vương Dương Minh, tự nhiên không có gì phải lúng túng.

Vương Thủ Nhân cười ha hả, tiến lên kéo hắn, nói: "Không cần đa lễ, mời vào."

Từ Khiêm khẽ gật đầu với ông ta, tiến vào phòng khách. Hai người chia nhau ngồi xuống, còn Vương Thủ Nhân thì vẫn ngồi trên chiếc ghế đu của mình. Đệ tử của ông là Lưu Ngạn dâng trà tới, định đứng hầu một bên. Vương Thủ Nhân xua tay ý bảo hắn ra ngoài chờ. Lưu Ngạn chần chừ một chút rồi ngoan ngoãn đi ra ngoài.

"Nghe danh Từ phủ đài đã lâu, hôm nay mới gặp. Quả nhiên là thiếu niên đắc chí, chỉ tiếc lão phu đã già rồi, Từ phủ đài tuổi trẻ tài cao, bây giờ đã là quan to một phương, thiếu niên anh tài quả thật khiến người ngoài phải ghen tị."

Từ Khiêm nhìn Vương Thủ Nhân đầy thâm ý, nói: "Ghen tị là người ngoài, nhưng tiên sinh chí không ở đó, nên muốn đến cũng không ao ước tiên sinh đâu."

Vương Thủ Nhân khẽ mỉm cười, vừa không thừa nhận cũng không phủ nhận, chỉ thản nhiên nói: "Lão phu tâm đã phai nhạt, cõi đời này có người kiến công lập nghiệp, có người thiếu niên đắc chí. Thiên hạ làm sao cũng phải có vài người như thế, tình nguyện im lặng không nói, chịu đựng buồn tẻ, đi nghiên cứu kỹ đạo lý thiên hạ."

Từ Khiêm nói: "Chỉ là không biết, tiên sinh nghiên cứu kỹ đạo lý thiên hạ, là vì điều gì?"

Vương Thủ Nhân nói: "Chỉ cầu tĩnh tâm."

Từ Khiêm mỉm cười: "Bên ngoài đều đồn rằng Vương học không phải Lỗ học, không biết tiên sinh có đồng tình với cách nói này không?"

Nói đến chí thánh tiên sư, Vương Thủ Nhân lập tức nổi lòng tôn kính, nói: "Cũng không phải."

Từ Khiêm nói: "Sách có viết: Tề gia trị quốc bình thiên hạ, lại viết học để dùng. Không biết tiên sinh có tán thành không?"

Vương Thủ Nhân dường như nhìn ra ý đồ của Từ Khiêm: "Lỗ học cầu là đại trị, vì vậy phải lớn hơn trị Đại Đồng, phải lớn hơn trị Đại Đồng liền muốn trước tiên củng cố bản tâm, Học nhi hữu vi, điều này không sai. Nhưng lời Từ phủ đài nói hẳn là nói lão phu đạm bạc danh lợi, không phải noi theo Khổng Mạnh mà là noi theo Lão Trang?"

Sự khác nhau giữa Khổng Mạnh học và Lão Trang học chính là ở sự theo đuổi. Lão Trang chú trọng thanh tĩnh vô vi, nói trắng ra là muốn xuất thế, theo đuổi đạo trong lòng. Đạo này không liên quan đến người khác mà chỉ liên quan đến chính mình, cái gọi là sự thăng hoa của bản thân. Còn Khổng Mạnh thì lại chú trọng nhập thế, đạo Khổng Mạnh chú trọng thiên hạ thương sinh, tức là kẻ sĩ nên lấy thiên hạ làm nhiệm vụ của mình, học hành có thành tựu thì phải học để dùng.

Trạng thái của Vương Thủ Nhân bây giờ quả thật chẳng khác gì Lão Trang. Dù cho được triều đình bổ nhiệm làm Nam Kinh Binh bộ Thượng thư, ông vẫn như cũ sống trong căn nhà nhỏ giữa động thiên này, chẳng mảy may quan tâm đến việc bên ngoài. Vương Cấn và những người khác mở rộng Vương học, ông lại không thích, còn viết thư trách cứ. Điều này có liên quan đến cuộc đời ông. Ông là một người trải qua nhiều thăng trầm, sau khi khám phá tình đời, sau những lúc được voi đòi tiên, đối với danh lợi tự nhiên nảy sinh một sự chán ghét.

Lời nói này của Từ Khiêm chính là phép ẩn dụ rằng Vương Thủ Nhân tự mình không thể tri hành hợp nhất, bằng không vì sao phải chán ghét thế tục đến vậy?

Vương Thủ Nhân vuốt râu mỉm cười, đối với lời chỉ trích của Từ Khiêm cười cho qua chuyện, lạnh nhạt nói: "Lời của ngươi, lão phu không đồng ý. Thánh Nhân xướng học để dùng, cũng xướng tự thân giáo dục. Lão phu tuổi già rồi, chỉ đành tự thân giáo dục, khởi xướng Thánh Nhân học."

Từ Khiêm nói: "Vậy xin hỏi, tiên sinh giáo dục được mấy tên đệ tử?"

Vương Thủ Nhân vui mừng nói: "Mười mấy người."

Từ Khiêm lại nói: "Nhưng Giang Nam khắp nơi đều có người của Vương Học Môn, tiên sinh đối xử thế nào?"

Vương Thủ Nhân sắc mặt lạnh xuống: "Bọn họ học không phải Vương học."

Câu nói này có chút ý giận dỗi. Theo lý thuyết, một người như Vương Thủ Nhân không nên nói lời như vậy, bởi vì lời này khá giống sự giận hờn của trẻ con, kiểu như "Ta không chơi với Tiểu Phương nữa."

Vương Thủ Nhân quả thực đang ấm ức. Kinh nghĩa của Vương học sớm đã bị đám người vô liêm sỉ này làm cho hoàn toàn thay đổi. Đánh cờ hiệu "tri hành hợp nhất", hôm nay thì liên kết Vương học với lễ nghi, ngày mai lại dùng nó để mắng chư công trong triều, ngày kia nếu không vừa mắt lại lấy nó làm tân chính. Vương học thành một cái sọt, hễ ai ôm ấp mục đích chính trị, bất mãn với hiện trạng đều đem mình nhét vào đó. Hiện nay, Vương Thủ Nhân cũng đọc Minh Báo, lại nhìn những bài văn của các cái gọi là đại nho Vương học trên Minh Báo, đến chính ông cũng há hốc mồm. Đây là chủ trương của mình sao? Điều này cũng có liên quan đến mình ư? Hóa ra "tri hành hợp nhất", bọn khốn kiếp các ngươi lại lý giải như vậy sao?

Kỳ thực phàm là Thánh Hiền đều gặp phải tình huống như thế. Bất kể là Khổng Mạnh hay Trình Chu, nếu hiểu được hậu thế các cái gọi là môn đồ của họ dằn vặt như vậy, e rằng đã sớm phun ra một ngụm máu già. Chỉ là bọn họ may m��n hơn Vương Thủ Nhân.

Bởi vì người đời sau làm sao thay đổi chủ trương của bọn họ, làm sao đùa cợt học thuật của bọn họ, bọn họ cũng không nhìn thấy rồi. Khổng lão gia tử vận may tốt nhất, còn để lại cho tử tôn mình một tấm vé cơm dài hạn, tấm vé cơm này được ăn suốt hai ngàn năm.

Nhưng Vương Thủ Nhân thì không giống. Vương Thủ Nhân còn chưa chết mà. Người còn chưa chết, các ngươi đã dằn vặt như vậy, từng người từng người giương cờ hiệu của mình. Bây giờ nói tân chính chính là tri hành hợp nhất, ngày mai nói vứt bỏ cựu học chính là tri hành hợp nhất, ngày kia ngày kia, chẳng lẽ đi dạo kỹ viện chơi gái cũng thành tri hành hợp nhất rồi sao?

Vương Thủ Nhân tức giận lắm. Ông đã nhiều lần viết thư cho Vương Cấn, Nhiếp Báo và những người khác, trách cứ họ bóp méo tư tưởng của mình. Kết quả là họ có hồi âm, rất nghiêm túc mà nói với ông rằng đã nhận được giáo huấn của ân sư, chúng ta bây giờ rất tốt, Vương học làm sao hưng thịnh, ân sư làm sao làm sao Thánh Hiền. Còn những chuyện khác, họ lặng thinh không đề cập tới, bởi vì tuy họ học Vương học nhưng dù sao họ cũng không phải Vương Thủ Nhân. Vương Thủ Nhân có lý tưởng của Vương Thủ Nhân, họ cũng có lý niệm của riêng mình. Điều này giống như mấy người đều có chung sở thích, nhưng điều này không có nghĩa là mọi phương thức hành động của họ đều giống nhau. Sở thích là một chuyện, thậm chí lý niệm cũng là một chuyện, thế nhưng đối với cùng một lý niệm, cách lý giải của mỗi người chưa hẳn đã tương đồng.

Đây chính là bi ai của Vương Thủ Nhân, bi ai của ông chính là ở chỗ ông chết quá muộn.

Từ Khiêm đối với điều này chỉ mỉm cười, rồi nói: "Vậy tiên sinh đối với tân chính nhìn nhận thế nào?"

Nhắc tới tân chính, sắc mặt Vương Thủ Nhân quả thật bình tĩnh, suy nghĩ một chút, trả lời hai chữ: "Thiện chính."

Có thể thấy Vương Thủ Nhân vẫn minh mẫn, tư tưởng của ông cũng không xơ cứng. Tuy rằng đối với những người này rất không thích, nhưng đối với đánh giá tân chính thì vẫn công bằng hợp lý.

Cái gì là thiện chính? Thiện chính chính là có lợi cho dân, có thể phổ biến đại chúng, khiến đại chúng đạt được lợi ích thực tế. Dùng lời của Vương học mà nói, tân chính xuất hiện thì có đạo lý của nó, tân chính có thể được người sử dụng tự nhiên cũng có cơ sở t���n tại của nó.

Từ Khiêm thở dài, nói: "Nếu đã là thiện chính, nếu có thể mở rộng xuống Nam Trực Lệ, tiên sinh cho rằng có được không?"

Vương Thủ Nhân trầm ngâm nói: "Mọi việc có tốt có xấu, dù là thiện chính cũng có những chỗ còn thiếu sót. Còn việc đẩy mà quảng bá, không phải không thể. Nam Trực Lệ có lẽ được, nhưng Hồ Bắc, Hồ Nam các nơi, e rằng sẽ ảnh hưởng đến chính trị rồi. Trị đại quốc như nấu cá nhỏ, mọi việc không thể cấp tiến, chỉ có thể từ từ mưu đồ. Hôm nay sửa đổi một ít, ngày mai lại đổi thêm một ít, mười năm hai mươi năm may ra mới có chút thành tựu nhỏ."

Có thể nói ra lời này, thật ra khiến Từ Khiêm nhìn Vương Thủ Nhân bằng con mắt khác. Lão gia này tư duy rất nhạy bén, càng quan trọng hơn là, đây là một người thực sự từng trải. Rất nhiều kẻ sĩ, đọc vài cuốn sách, liền cho rằng mình nắm giữ chân lý thế gian. Hôm nay nói điều này được, ngày mai nói điều kia không được, muốn thay đổi, yêu cầu cái mới, kết quả thường thường là mọi người cùng nhau bị loại người này hãm hại. Biến cách xã hội thực sự mãi mãi cũng là trong lúc vô tình. Tân chính ở Chiết Giang thành công là vì sớm đã có cơ sở, tân chính chỉ là đẩy nhanh quá trình này. Nhưng Chiết Giang làm được, nơi khác chưa chắc đã được. Chỗ này liên lụy thực sự phức tạp. Chỉ muốn khăng khăng thay đổi cái gọi là lý luận, thay đổi cái tư tưởng, là có thể làm được thế này thế kia. Loại người như thế qua các triều đại nhiều không kể xiết.

Mà Vương Thủ Nhân chỉ biết đạo lý này. Ông nhìn Từ Khiêm một chút, nói: "Từ phủ đài nghĩ thế nào?"

Từ Khiêm cười nói: "Tiên sinh nói rất đúng, bất quá tân chính ở Nam Trực Lệ đã đến nước sôi lửa bỏng rồi. Tiên sinh nghĩ đến cũng biết, sau khi tân chính ở Chiết Giang thành công, Nam Trực Lệ đã hoàn toàn hỗn loạn. Nơi đây không phải Hồ Nam, cũng không phải Hồ Bắc. Hiện tại là không tiến ắt lùi. Bất kể là trong phủ, trong huyện hay ở nông thôn, bây giờ đều đang rối ren không lối thoát. Nếu không xử trí nữa, e rằng tai họa chỉ giáng xuống bách tính. Học sinh đến đây, chỉ là xin mời tiên sinh ra tay giúp đỡ chút ít."

Vương Thủ Nhân thản nhiên nói: "Ngươi cho rằng lão phu sẽ đáp ứng?"

Từ Khiêm chính sắc nói: "Tiên sinh nhất định sẽ đáp ứng."

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu độc quyền của truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.