Nước cờ này vô cùng quan trọng.

Rõ ràng là hai nhân vật hoàn toàn chẳng hề liên quan, thậm chí lý niệm đối lập gay gắt như nước với lửa, mỗi người đại diện cho một trường phái tư tưởng ở cấp độ tông sư, vậy mà Từ Khiêm lại cứ thế kéo họ lại gần nhau.

Vừa rồi tuy ca tụng Chu Hy, nhưng giờ đây, Từ Khiêm lại thêm một câu rằng hương hỏa không dứt, trải trăm triều vẫn được đại thiện. Điều này vừa là để ca tụng Chu Hy, đồng thời lại nâng Vương Thủ Nhân lên ngang hàng với ông.

Công lao lớn nhất của Chu Hy trong Nho học chính là hoàn thiện lý luận của Khổng Thánh nhân, đẩy lý luận Nho học lên một cao trào mới, phù hợp với sự phát triển của thời đại.

Mà giờ đây, câu nói "sau đó không còn ai, ôi thôi ai oán" của Từ Khiêm ngụ ý rằng con cháu đời sau bất hiếu. Nho học kéo dài mấy ngàn năm, ngoại trừ Chu Phu tử đã phát triển Nho học, thì người đời sau chỉ biết cúi đầu đọc sách, chưa từng đóng góp một viên gạch nào cho nền Nho học rộng lớn. Bởi vậy, có thể thấy Chu Hy quả thực là một người phi thường, chính là Hiền nhân ngàn năm có một, địa vị cao thượng. Đương nhiên, ám chỉ rằng nếu tất cả mọi người trong nho môn cứ mãi học vẹt, rập khuôn theo bước chân của Hiền nhân, học theo Hàm Đan, thì đây không chỉ không phải chuyện đáng tự hào, trái lại là đại bất hiếu. Ngươi đã cống hiến được gì cho Nho học? Chu Hiền nhân có thể làm, vì sao ngươi không thể làm? Nếu thực lực không đủ, lực bất tòng tâm thì đành chịu, nhưng vì sao lại đến cả thử nghiệm cũng chẳng dám, trái lại khi đối mặt với học thuyết mới thì lại ra sức chèn ép?

Cuối cùng, hắn liền lộ ra giai đoạn tiếp theo của kế hoạch, trực tiếp kéo Vương Thủ Nhân ra, vô cùng cảm khái mà nói: "Sau Chu Phu tử, chỉ có Vương tiên sinh là có thể sánh ngang. Vương tiên sinh không phải là kẻ phản bội Chu Phu tử, trái lại là noi gương ông, cũng như Chu Phu tử, khổ công nghiên cứu kinh điển, mang chí lớn hoàn thiện Nho học, đóng góp một viên gạch cho Nho học."

Chỗ vô sỉ nhất của Từ Khiêm là ở chỗ, hắn chuyển đề tài, lại quay sang Vương Phu tử, nói rằng Vương Phu tử trên trời có linh, nhất định sẽ rất vui mừng. Vì sao vui mừng? Bởi vì dù hậu thế con cháu bất hiếu, nhưng cuối cùng cũng coi như đã xuất hiện một nhân vật như Vương tiên sinh. Người này lấy Chu Phu tử làm tấm gương noi theo, khai tông lập phái, sáng lập học thuyết của riêng mình, đồng thời hoàn thiện cơ sở lý luận Nho học, trò giỏi hơn thầy. Là Chu Hiền nhân, đương nhiên sẽ vui mừng.

Vấn đề mấu chốt nhất ở đ��y chính là Chu Phu tử đã chết, đã chết mấy trăm năm. Người chết thì làm sao mà ông ấy có thể lên tiếng phản đối hay nhảy ra khỏi quan tài? Nếu ông ấy không thể thề thốt phủ nhận, thì cái nhìn của ông ấy về Vương Thủ Nhân là gì, tất cả chỉ có thể do người khác giải thích. Và người đó, chính là Từ Khiêm. Từ Khiêm đã nắm giữ quyền phát ngôn cho Chu Phu tử. Cái hay của hắn chính là ở chỗ, hắn nói Chu Phu tử vui mừng, thì cũng chẳng ai dám thề thốt phủ nhận.

Dù sao, nếu Chu Phu tử là Hiền nhân, thì nhất định là người có tấm lòng rộng rãi, một lòng vì thiên hạ. Một nhân vật như vậy, lẽ nào sẽ không vui mừng chỉ vì hậu bối xuất hiện một bậc nhân tài kiệt xuất? Bụng tể tướng có thể chống thuyền, bụng Hiền nhân chí ít cũng phải chứa được cả một đội thuyền, chẳng lẽ còn không chứa nổi một Vương Thủ Nhân?

Sau đó, mọi người đều ngây người ra.

Bởi vì trong trường hợp này, nếu muốn nói Chu Phu tử chắc chắn nổi trận lôi đình, thì đó chính là sỉ nhục Thánh Hiền. Thánh Hiền làm sao lại có lòng dạ hẹp hòi như vậy? Ngươi sỉ nhục Thánh Hiền như thế, rốt cuộc có mưu đồ gì?

Thế là, mọi người đều không nói gì.

Sau đó nữa, cú cúi lạy của Từ Khiêm hướng về Vương Thủ Nhân đã triệt để đẩy hoạt động tế tự lên cao trào.

Bên trong tòa thánh miếu, không phải ai cũng có thể nhận đệ tử và lễ bái của người khác; chỉ có Thánh Hiền mới có tư cách này.

Thế nhưng họ Từ lại mượn đề tài để nói chuyện của mình. Nếu cho mọi người nửa ngày để nghĩ ra một lý do công kích Từ Khiêm bằng những chuyện lạ hay luận điệu quái gở, có lẽ cũng không đến nỗi bị động như vậy. Nhưng giờ đây, sự thông minh của bọn họ hiển nhiên không đủ.

Dù sao, Từ Khiêm đã mưu tính từ lâu, hắn đã đào sẵn cái hố này, chỉ chờ các ngươi nhảy vào.

Thế nhưng cú cúi lạy này, lại cũng khiến rất nhiều quan chức phái Vương học cùng các đại nho tỉnh ngộ ra. Từ đại nhân đây là mượn danh Chu Phu tử, nhờ đó mà nâng cao địa vị của Vương Phu tử. Địa vị Vương Phu tử nước lên thuyền lên, Vương học cũng nhờ vậy mà càng có vốn liếng để phát dương quang đại.

Mọi người không chần chừ nữa, liền có người đồng loạt bái xuống, rất cung kính nói: "Môn sinh Ngô Hoằng, bái kiến Vương tiên sinh. Tiên sinh sáng lập Vương học..."

Từng người một, lũ lượt quỳ xuống, đều hướng về Vương Thủ Nhân mà hành đệ tử lễ.

Mà Vương Thủ Nhân, lại chỉ có thể cười khổ.

Tuy rằng biết rõ đây là chiêu trò của Từ Khiêm, nhưng ông không thể không bội phục Từ Khiêm này. Tuy ông không muốn cây to đón gió lớn, nhưng hiện nay Vương học đã cây lớn bén rễ sâu, thân là người sáng lập, dù có muốn khiêm tốn đến mấy cũng không được nữa. Cây muốn lặng mà gió chẳng muốn ngừng, những gì ông có thể làm, chỉ có thể là thuận theo tự nhiên.

Trong khoảnh khắc, khoảng bảy, tám phần mười quan chức cùng đại nho lũ lượt quỳ xuống, trong tòa triều đình tế tự thập hiền này, hướng về Vương Thủ Nhân hành lễ.

Mọi người tự nhiên là tâng bốc Vương Thủ Nhân một phen, nào là khai sáng Vương học, nào là công lao sánh ngang Chu Hiền, nào là tông sư Nho môn. Những người này theo học Vương học, đối với Chu Hy chỉ là kính trọng, chưa thể nói là kính yêu, nhưng đối với Vương Thủ Nhân, thì tràn đầy kính phục và yêu thích.

Về phần những người không phải môn đồ Vương học, thì đều trợn mắt há mồm, như hạc giữa bầy gà, bỗng nhiên phát hiện mình bị cô lập hoàn toàn.

Cú tát này thật sự quá nặng, đến mức rất nhiều người còn chưa kịp lấy lại tinh thần. Vốn dĩ mọi người đến là để xem trò cười của Vương học, ai ngờ, dường như chính mình lại trở thành trò cười. Trò cười này quá lố bịch, khiến bọn họ không biết phải làm sao.

Phí Hoành đã thẹn quá hóa giận. Hắn đột nhiên ý thức được mình đã thất sách, không chỉ thất sách mà còn nghiêm trọng phán đoán sai tình thế. Hắn tự nhiên không thể hướng về Vương Thủ Nhân hành lễ. Dưới cái nhìn của hắn, chính ông ta, một Thượng thư Bộ Lễ, so với Vương Thủ Nhân, Thượng thư Bộ Binh này, đẳng cấp vẫn là cao hơn một bậc. Ông ta tự giữ thân phận của mình, hơn nữa lại tự nhận là người của Lý học, tự nhiên không thể hòa lẫn cùng những người này.

Gặp phải chuyện như vậy, Phí Hoành đột nhiên phát hiện mình không thể ở lại đây nữa rồi, ở lại đây chỉ là chịu nhục. Liền hắn thẹn quá hóa giận mắng: "Điên rồi! Đều điên hết rồi! Nơi thánh miếu trang nghiêm, cũng để các ngươi hồ đồ như vậy sao? Từ Khiêm, ngươi hãy chờ lão phu hạch tội đi, lão phu nhất định phải hạch tội ngươi!"

Câu nói này hiển nhiên là kiểu trẻ con cãi nhau: đứa trẻ đánh không lại thì không muốn chịu đòn, muốn bỏ đi nhưng lại cảm thấy mất mặt, tôn nghiêm bị tổn hại, liền không thể thiếu được câu nói: "Ngươi chờ đấy, ta mách cha ta!"

Từ Khiêm không sợ hắn hạch tội, tự nhiên cũng lười để ý đến hắn, bởi vì Từ Khiêm bây giờ chẳng có gì có thể xoi mói. Hắn vừa không sỉ nhục Thánh Hiền, lại cũng tôn sư trọng đạo, hơn nữa đạo lý hắn nói cũng rất rõ ràng, huống chi còn có tiền lệ của lễ tế này ở đó, ngươi có thể làm sao?

Đương nhiên, triều đình muốn chỉnh đốn ai đó thì luôn có cách gán tội, hà cớ gì không có lý do? Muốn làm khó ngươi, ngươi có thể làm gì? Bất quá, Từ Khiêm không phải là quả hồng nhũn, không phải người ta tùy tiện bị vu oan một hai lý do cùng tội danh là có thể tùy ý bắt nạt. Vì lẽ đó, hầu như có thể đoán trước, tấu sớ hạch tội của Phí Hoành đưa lên nhất định sẽ gây nên sóng lớn mênh mông. Sau đó chính là những cuộc công kích và tranh luận vĩnh viễn, những cuộc cãi vã không ngừng. Đơn giản chỉ là cãi vã mà thôi, các học phái đã sớm quen thuộc với chuyện tranh giành này, Từ Khiêm không chút nào sợ. Càng làm cho căng thẳng, càng chứng tỏ ảnh hưởng của Vương học càng lớn.

Phí Hoành bỏ lại câu nói đó, tự nhiên không chút do dự, giận đùng đùng rời khỏi điện.

Một số quan chức và đại nho khác, không chịu "thông đồng làm bậy" với Vương môn, lúc này cũng cảm thấy giận dữ và xấu hổ. Ví dụ như phủ Ứng Thiên doãn Chu Mậu, vốn cho rằng nắm chắc phần thắng, trong tay còn nắm giữ nhược điểm của Vương Thủ Nhân. Thế nhưng giờ đây, nhược điểm này lại chẳng dùng được, sự việc đã làm ầm ĩ đến mức này, hiển nhiên cũng không nên ở lại lâu. Kết quả là, ông ta chỉ có thể lẽo đẽo theo Phí Hoành, vội vã rút lui.

Mấy chục người nổi giận đùng đùng rời khỏi thánh miếu.

Bên ngoài, những kẻ hóng chuyện vốn tưởng rằng điển lễ đã kết thúc. Thế nhưng đợi mãi không thấy những người khác đi ra, lại thấy những người đi ra nét mặt đầy sát khí, trong lòng không khỏi bắt đầu suy đoán.

"Rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì, bên trong có chuyện gì vậy? Đúng rồi, âm thanh lễ nhạc vẫn chưa dứt, vì sao đã có người lại đi ra trước? Điều này dường như không hợp quy củ."

"Đúng vậy, Vương tiên sinh cùng Từ phủ đài cũng không thấy bóng dáng đâu, chẳng lẽ là đã xảy ra biến cố gì?"

Mọi người nghi ngờ không ngớt, các loại suy đoán thi nhau xuất hiện, chỉ e rằng không ai có thể nghĩ ra, rốt cuộc bên trong đã xảy ra chuyện gì.

Thế nhưng chuyện này quá đỗi ly kỳ, càng ly kỳ, càng khiến người ta bàn tán xôn xao.

Ở bên trong tòa thánh miếu, mọi người đã lạy Vương Thủ Nhân, ai nấy đều kích động không thôi. Vương học có Từ phủ đài như thế, thật là sảng khoái. Hắn làm việc, có thể nói là thẳng thắn dứt khoát. Huống chi, phàm là có chuyện gì, đều là Từ phủ đài đứng ra, có liên quan gì, đều là Từ phủ đài tự mình gánh chịu, mọi người chỉ cần đứng sau ủng hộ là được.

Nói đến, cái danh Á Thánh của Vương môn này, quả thực không phải hư danh. Từ phủ đài đối với Vương học lý giải không hẳn đã cao hơn những người khác, nhưng hắn lại rõ ràng, xuất chúng và phong cách đến vậy, luôn có thể làm những chuyện người khác muốn làm mà không dám. Ngươi không phục cũng không được!

Kế tiếp, Từ Khiêm một câu nói, suýt chút nữa làm mọi người phun máu nóng.

Chỉ nghe Từ Khiêm nói: "Hừ! Chu Phu tử còn chưa tế bái, những kẻ này lại tự ý rời đi, thật là cả gan làm loạn! Lẽ nào quy củ tế tự, cũng có thể không tuân thủ sao? Đường đường Thượng thư Bộ Lễ lại thất lễ như vậy, bản quan đang chấp hành nhiệm vụ, nhìn thấy hành vi bất kính như vậy, nhất định phải dâng sớ vạch tội! Thật sự muốn hỏi chư vị công thần triều đình, Thượng thư Bộ Lễ chủ tế thánh miếu, có được phép rời khỏi giữa chừng không? Chưa tế bái Chu Phu tử, có được phép nghênh ngang bỏ đi không?"

Đây là điển hình của việc trả đũa, cái gọi là đảo điên thị phi, chính là như vậy. Nhưng mà, ngươi thử cân nhắc một chút, lời Từ phủ đài nói vẫn đúng là có lý. Đây chính là quan tế (lễ tế cấp quốc gia), Thượng thư Bộ Lễ nói đi là đi, thế này là có ý gì?

Lúc này Từ Khiêm nghiêm mặt nói: "Được rồi, được rồi, chúng ta còn chưa hướng về Chu Phu tử chí đức chí hiền hành lễ, xin mời lễ quan tiếp tục xướng lễ đi."

Mọi quyền lợi đối với bản chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép hoặc phân phối lại.