Trong vỏn vẹn một canh giờ, Lan Kẻ Điên đã hoàn thành bản luận văn "Phân tích chế độ phong kiến". Không sai một chữ. Sau đó, hắn lật úp bài thi xuống bàn rồi ngủ say như chết. Lần này, vì đã tiêu tốn không ít tâm sức và sinh lực, hắn nhanh chóng chìm vào giấc ngủ sâu, thậm chí còn bắt đầu ngáy to. Các thí sinh xung quanh bị tiếng ngáy đó làm cho ồn ào, không kh���i ngẩng đầu nhìn lên. Cái tên Lan phế vật này vẫn cứ ngủ à? Điên rồi, hắn ta điên thật rồi! Ngày sát hạch đầu tiên không quá quan trọng, ngươi ngủ thì đã đành. Thế nhưng bài luận của ngày thứ hai lại là phần thi quan trọng nhất, vậy mà ngươi cũng dám nằm ngủ. Ninh Chính và Thẩm Lãng, thậm chí cả Quốc quân bệ hạ, đều sẽ trở thành trò cười thiên hạ. Đặc biệt là Quốc quân. Ngài ấy cũng vì tin tưởng Thẩm Lãng, nên mới ban cho Lan Kẻ Điên thân phận Thái Học Giám sinh, để hắn có thể tham gia kỳ thi ân khoa lần này. Hôm qua, khi các thí sinh Văn Võ kéo đến vây công Lễ Bộ và Xu Mật Viện, Quốc quân đã vì các ngươi mà hạ chỉ áp chế mọi thí sinh khác. Điều này đã khơi dậy biết bao sự phẫn nộ trong lòng dân chúng? Vậy mà ngươi mỗi một môn thi đều nằm ngủ ngon lành? Đây hoàn toàn là đang tát thẳng vào mặt Quốc quân! Các ngươi cứ chờ xem, kỳ thi ân khoa vừa kết thúc, ngươi Lan Kẻ Điên chắc chắn sẽ bị thiên đao vạn quả, lăng trì xử tử, ngay cả Thẩm Lãng cũng sẽ bị vạ lây theo. Các ngươi tiêu rồi, kết thúc thật rồi! Một vị giám khảo lại tuần tra đến, và lần nữa nhìn thấy Lan Kẻ Điên đang nằm ngủ. Ông ta không khỏi nhíu mày. Thẩm Lãng lần này tiêu rồi, Ninh Chính cũng xong đời. Nghe tiếng ngáy vang như sấm của hắn, giám khảo tiến đến gõ gõ mặt bàn. Ngay lập tức, Lan Kẻ Điên đổi tư thế ngủ, tiếng ngáy ngừng hẳn. Giám khảo trong lòng thầm cười nhạt, rồi sau đó bỏ đi thẳng. Ngủ đi, cứ ngủ tiếp đi, ngươi chẳng còn mấy ngày mà ngủ nữa đâu. Chẳng mấy chốc ngươi sẽ bị chém đầu, Thẩm Lãng đại khái cũng sẽ bị tống vào tù. Bị tát vào mặt như vậy, Quốc quân chắc chắn sẽ phản ứng giận dữ, điều này dùng đầu ngón chân cũng có thể đoán ra. Lan Kẻ Điên lại một lần nữa ngủ thẳng đến trưa. Sau khi tỉnh dậy, ăn cơm trưa xong, hắn lại thích thú đọc thầm "Tây Du Ký" trong đầu. Mặc dù hắn ưa thích "Đấu Phá Thương Khung" hơn, nhưng cũng đành chịu, vì tập đầu tiên của nó đã đọc xong từ hôm qua rồi. Mới đó mà đã đến tối rồi. Bên trong trường thi, vô số ngọn nến đã được thắp sáng. Bài luận hôm nay tuy chỉ có một đề, nhưng để sửa đi s���a lại, cân nhắc từng câu từng chữ, thực sự rất tốn thời gian. Vì nó quá quan trọng, nên hầu như mỗi thí sinh đều sửa đi sửa lại rất nhiều lần, cốt để đảm bảo bài làm hoàn hảo nhất trong khả năng của mình. Trong lều thi của Lan Kẻ Điên, vẫn như cũ không thắp nến. Hắn đã sớm cuộn mình trong tấm thảm, nằm ngủ dưới đất. Mấy năm nay hắn ngày nào cũng ngủ dưới đất, mãi đến khi theo Ninh Chính mới có giường mà ngủ, giờ bỗng quay lại ngủ dưới đất, cảm giác thật thân thuộc biết bao. Thế nhưng hôm nay ban ngày đã ngủ quá nhiều, nên tối đến lại không ngủ được. Vậy thì đọc sách tiếp ư? Vì vậy, hắn lại đọc thầm trong đầu cuốn "Kim Bình Mai chi phong nguyệt vô biên", đọc một lúc thì cảm thấy hứng thú trỗi dậy. Phải làm sao bây giờ? Đây chính là ở trong trường thi mà, dù có một thùng nước, nhưng tẩy rửa lại không tiện chút nào. Thôi đành nhịn vậy. Trong trường thi mà tự giải quyết thì chung quy không hay chút nào. ... Lan Kẻ Điên có lẽ đã phá vỡ kỷ lục trường thi, gặt hái được thành tựu thầm kín nào đó không thể nói ra. Ngày sát hạch thứ ba chính thức bắt đầu. Hôm nay thi là thi phú, cũng cực kỳ quan trọng, dù sao trong tổng điểm thi, môn thi phú chiếm ba phần mười. Nói đúng hơn là thơ và phú. Nói cách khác, không những phải viết một bài thơ, mà còn phải viết một bài phú. Phú là gì? Theo quan điểm trong "Văn Tâm Điêu Long", phú là một loại văn thể phô bày tài năng, miêu tả sự vật và biểu đạt ý chí. Theo quan điểm trong "Hán Thư", không cần ca hát mà vẫn có thể ngâm tụng, đó gọi là phú. Phú là một loại văn thể khác với thi từ, cũng không giống văn xuôi, nó nằm giữa hai thể loại này. "Thơ" có sáu nghĩa: thứ nhất là Phong, thứ hai là Phú, thứ ba là Tỷ, thứ tư là Hưng, thứ năm là Nhã, thứ sáu là Tụng. Phong, Nhã, Tụng là ba thể thơ, còn Phú, Tỷ, Hưng là ba phương pháp biểu đạt sáng tác. Theo cách nói của Thẩm Lãng, câu thơ tương đối ngắn, phú tương đối dài, hơn nữa không quá trau chuốt về vần điệu, thế nhưng khi đọc lên, ngươi có lẽ sẽ không nhịn được mà hát thành lời, đó chính là phú. Sau một tiếng chiêng vang, bài thi được phát xuống. Thời gian thi hôm nay chỉ có ba canh giờ, cũng chính là nửa ngày. Đề thi phú thì lại càng thêm bay bổng, phóng khoáng. Mà người ra đề lần này vẫn là Quốc quân Ninh Nguyên Hiến, ngài ấy tuyệt đối sẽ không buông tha bất kỳ cơ hội nào để khoe khoang tài năng của bản thân. Lan Kẻ Điên mở ra xem thử. Đề mục rất ngắn! Ngày mùa thu đã tới, chim nhạn bay về phía nam, đưa mắt nhìn xa, trong mắt là nhạn, nhưng trong lòng lại hóa thành bằng. Lấy nhạn và bằng làm đề tài, mỗi bên làm một bài thơ, một bài phú, không giới hạn cụ thể. Nói cách khác, nếu ngươi dùng chim nhạn làm thơ, vậy sẽ phải dùng Đại Bằng làm phú. Ngược lại, nếu ngươi dùng Đại Bằng làm thơ, vậy cần dùng chim nhạn làm phú. Kỳ thực, khi Quốc quân ra đề này, lòng ngài ấy lại vô cùng phức tạp. Trước đây ngài ấy từng hỏi Lê Chuẩn, quân vương giống như mặt trời chói chang, ánh dương soi rọi khắp nơi, nhưng không thể lại gần. Vậy ngài Ninh Nguyên Hiến rốt cuộc có phải là mặt trời hay không? Nếu đúng là vậy, vì sao lại có người có thể thân cận với ngài ấy đến thế? Nếu không phải v���y, chẳng phải nói ngài ấy không phải một quân vương vĩ đại hay sao? Đương nhiên đây là một câu hỏi chí mạng, suýt nữa khiến đại hoạn quan Lê Chuẩn phải khóc ròng. Ninh Nguyên Hiến vẫn luôn rất mâu thuẫn. Một mặt thì ngài ấy muốn trở thành một minh quân anh minh thiên thu vạn đại, thần tượng của ngài ấy chính là Khương Ly Đế chủ, người có khí phách nuốt trọn thiên hạ, quét sạch vạn dặm. Thế nhưng ngài ấy lại biết rõ tính cách của mình: mẫn cảm, hẹp hòi, đa sầu đa cảm, lại còn mang theo một chút lãng mạn. Sâu thẳm trong nội tâm ngài ấy đại khái cũng biết, mình không thể trở thành bậc quân vương thiên cổ. Trong lòng hướng tới là một chuyện, nhưng thực sự làm được lại là một chuyện khác. Chim nhạn là hiện thực tồn tại, Đại Bằng Điểu thì chỉ là trong tưởng tượng, là kết quả của truyền thuyết thượng cổ. Vậy thì phải chăng minh quân thiên cổ cũng chỉ là trong tưởng tượng? Trong hiện thực căn bản không tồn tại? Hay là Đại Bằng Điểu, chỉ tồn tại trong lý tưởng của con người, chỉ tồn tại trong tâm khảm. Chỉ có chim nhạn, mới là hiện thực chân chính. Quốc quân Ninh Nguyên Hiến biết mình chỉ là một con chim nhạn, chứ không phải Đại Bằng, nhưng sau đó ngài ấy đã nói rằng trên thế giới này căn bản không tồn tại Đại Bằng. Nói một cách trực tiếp hơn, đó chính là tất cả quân vương thiên hạ đều là chim nhạn, đều đừng ra vẻ ta đây. Mọi người tám lạng nửa cân (kẻ nào cũng vậy), chẳng ai cần phải ra vẻ Thiên Cổ Nhất Đế. Chim nhạn là loài chim phàm tục, biết bị thương, biết than khóc (bi thương), sẽ có hỉ nộ ái ố. Đại Bằng là Thần Điểu, hoàn mỹ vô khuyết, vô cùng cường đại, sẽ không bị thương, không có vẻ u sầu. Trên thực tế, tất cả quân vương thiên hạ đều là phàm nhân, đều có những thiếu sót, chỉ có Tam Hoàng Ngũ Đế trong truyền thuyết thượng cổ là hoàn mỹ vô khuyết như thần nhân. Từ đề này, tính cách của Quốc quân Ninh Nguyên Hiến đã được thể hiện một cách vô cùng nhuần nhuyễn. Vừa tự luyến, lại vừa tràn ngập bi quan. Vừa lãng mạn, lại vừa hẹp hòi. Khắc nghiệt nhưng cũng đầy cá tính. Lan Kẻ Điên liếc nhìn đề mục, không khỏi kinh ngạc đến ngây người. Thẩm công tử thật là thần nhân vậy! Cả hai đề thi phú đều có thể đoán trúng sao? Vậy là Thẩm Lãng quá thần sao? Cũng đúng, mà cũng không hẳn. Lần này Thẩm Lãng cũng không cố ý đoán đề, thế nhưng hắn lúc này đã hiểu Quốc quân Ninh Nguyên Hiến vô cùng sâu sắc, nên đã có tính định hướng mà lựa chọn những bài luận và thi phú phù hợp, rồi bảo Lan Kẻ Điên học thuộc lòng. Nhưng nhìn từ một góc độ khác, Thẩm Lãng đã cho Lan Kẻ Điên học thuộc hơn một ngàn bài luận, mấy ngàn bài thơ từ ca phú, thì xác suất đoán trúng thật sự rất cao. Lan Kẻ Điên không phải Kim Mộc Thông. Kim Mộc Thông dựa vào ngòi bút, dù sao hắn không phải thiên tài, hiệu suất học thuộc lòng quá thấp. Nhất là đối với luận văn, thuộc lòng được vài chục bài đã là ghê gớm lắm rồi. Mà Lan Kẻ Điên lại thuộc hơn một ngàn bài, mấy ngàn bài thơ. Tất cả kinh điển của Trung Hoa trải dài mấy nghìn năm, hầu như toàn bộ đã được thu gom hết. Trong tình huống nền văn minh chữ viết được thu thập gần như hoàn chỉnh như vậy, việc ra đề muốn vượt ra ngoài phạm vi này, cũng không hề dễ dàng chút nào. Đặc biệt là đề thi phú, căn bản không giống Bát Cổ văn đời sau, gắt gao bám lấy một câu trong Tứ Thư Ngũ Kinh, khiến không còn nhiều chỗ trống để phát huy. Chỉ cần ngươi nguyện ý, kiểu gì cũng có thể lái vào. Rất nhanh, Lan Kẻ Điên hạ bút như có thần. Đầu tiên, hắn lấy Thu Nhạn làm thơ, thơ viết:

Khí ngã khứ giả, tạc nhật chi nhật bất khả lưu; Loạn ngã tâm giả, kim nhật chi nhật đa phiền ưu. Trường phong vạn lý tống thu nhạn, đối thử khả dĩ hàm cao lâu. Bồng Lai văn chương Kim Thành cốt, trung gian Tiểu Yến hựu thanh phát. Câu hoài dật hưng tráng tư phi, dục thượng thanh thiên lãm minh nguyệt. Trừu đao đoạn thủy thủy canh lưu, cử bôi tiêu sầu sầu canh sầu. Nhân sinh tại thế bất xưng ý, minh triêu tán phát lộng biển chu.

Dịch là: Sao người lỡ bỏ ta đi, ngày đã qua chẳng thể níu lại! Làm lòng ta rối bời bời, bao nhiêu phiền muộn còn vương vấn mãi. Gió muôn dặm tiễn cánh nhạn thu, đối cảnh lầu cao ta ngậm rượu sầu. Văn chương Bồng Lai, cốt cách Kim Thành, tài thơ Tiểu Yến lại bừng sáng ngời. Thi hứng dâng trào khoe tráng ý, muốn lên trời xanh nắm lấy trăng ngời. Vung đao chém nước nước càng chảy mạnh, nâng chén tiêu sầu càng sầu thêm. Đời không thỏa ý người nhiều phen, sớm mai xõa tóc theo thuyền lênh đênh.

Bài thơ này có xuất sắc không? Không nói cho ngươi tên bài thơ, cũng không nói cho ngươi tác giả là ai, thế nhưng chỉ cần vừa nhìn thấy thôi cũng đủ khiến người ta nổi da gà, tê tái cả da đầu. Chỉ cần liếc mắt một cái, liền đánh thẳng vào sâu thẳm tâm hồn ngươi. Đây chính là sức hấp dẫn của kinh điển nghìn năm, không cần khoa trương, không cần che đậy. Chỉ cần liếc mắt một cái, liền đánh thẳng vào sâu thẳm tâm hồn ngươi. Bài thơ này là tác phẩm của Lý Bạch. Đương nhiên bên trong có hai câu cần phải sửa đổi một chút, bởi vì thế giới này không có thành Kiến An, cũng không có Tạ Thiểu. Tiểu Yến ở đây, ám chỉ Yến Lâm, văn hào đỉnh cấp của thế giới này. Cả đời ông ta đã viết không biết bao nhiêu tác phẩm thi phú nổi tiếng. Đương nhiên tác phẩm tiêu biểu của ông ta vĩnh viễn chỉ có một cuốn "Đông Ly Truyện" viết về câu chuyện của Khương Ly Đế chủ. Đương nhiên, xét về mặt nghệ thuật văn chương và thành tựu nghệ thuật đơn thuần, "Đông Ly Truyện" cũng không bằng những tác phẩm khác của ông ta, thế nhưng về độ lưu truyền thì quả thực là đệ nhất thiên cổ. Toàn bộ Đông Phương thế giới, thậm chí toàn bộ Tây Phương thế giới, đều có vô số người đọc qua cuốn sách này. Lượng tiêu thụ của cuốn sách này, đại khái là đệ nhất tuyệt đối trong nghìn năm của thế giới này. Người này nguyên bản sống ở Kim Kinh, đô thành của Đại Càn Vương quốc, từng là quan viên của Đại Càn Vương quốc, đã đưa ra rất nhiều kiến nghị cho Khương Ly, nhưng đều bị phủ quyết. Trong cơn giận dữ, vị đại tài tử Yến Lâm này đã rời khỏi Đại Càn Vương quốc, lưu lạc khắp chân trời góc bể, chuyên tâm viết sách để kiếm sống, trở thành đại văn hào của Đông Phương thế giới. Sau khi Khương Ly Đế chủ chết một cách bất đắc kỳ tử, Đại Viêm Đế quốc đã chiêu mộ Yến Lâm ra làm quan, đồng thời yêu cầu ông ta viết một cuốn sách bôi nhọ Khương Ly. Yến Lâm cự tuyệt, đồng thời phóng hỏa đốt núi, tự thiêu chết mình. Cả đời ông ta cũng không được Khương Ly trọng dụng, thậm chí trong cơn giận dữ còn từng xích mích với ngài ấy, nhưng chung quy ông ta vẫn lấy cái chết để tuẫn táng theo Khương Ly. Điều đó cũng khiến tên tuổi ông ta bất hủ. Khi Lan Kẻ Điên đọc lên bài thơ này, nội tâm hắn chấn động mãnh liệt, nước mắt chảy dài, thậm chí hầu như muốn hồn lìa khỏi xác. Bởi vì trong lòng hắn mơ hồ cảm nhận được. Vị đại tài tử Yến Lâm này, dường như mơ hồ là một người thầy hồi nhỏ của hắn, nói đúng hơn là thầy giáo của ba mươi mấy đứa trẻ. Đây vẻn vẹn chỉ là một loại cảm giác mà thôi, Lan Kẻ Điên không thể xác định. Bài thơ này của Lý Bạch đại thần, về độ nổi tiếng có thể không bằng vài tác phẩm tiêu biểu khác, thế nhưng về mặt tiêu chuẩn thì tuyệt đối không kém chút nào. Đặc biệt là sức sát thương đối với Quốc quân Ninh Nguyên Hiến, tuyệt đối là cấp sát thương chí mạng. Người Ninh Nguyên Hiến sùng bái nhất cả đời này chính là Khương Ly. Ở một mức độ nào đó, sự hủy diệt của Khương Ly cũng đã bẻ gãy đôi cánh của Ninh Nguyên Hiến, khiến ngài ấy nhìn rõ ràng rằng thế giới này không có Đại Bằng, chỉ có chim nhạn. Vẻ u sầu của bài thơ này, có thể đánh thẳng vào sâu thẳm linh hồn của Ninh Nguyên Hiến. Không chỉ đối với Ninh Nguyên Hiến, mà đối với tất cả người đọc sách mà nói, bài thơ này đều là cấp sát thương chí mạng. Tất cả đối thủ cạnh tranh nhìn thấy đều dần dần cảm thấy tinh thần uể oải, còn tất cả giám khảo nhìn thấy đều cảm thấy linh hồn tê dại. Quá xuất sắc. Trăm năm chưa từng có một bài thơ kinh điển như thế này.

Phiên bản chuyển ngữ này được thực hiện độc quyền và sở hữu bởi truyen.free.