"Chuyển tháp", hay còn gọi là "đi vòng tháp", là một nghi thức cầu phúc trong Phật môn.

Hướng đi là theo chiều kim đồng hồ, số lượng tối thiểu là ba vòng, còn lại có thể là bảy vòng, mười bốn vòng, 21 vòng, và cứ thế nhân lên theo bội số của bảy.

Ngoài ra còn có một con số nữa là 108 vòng.

Thông thường, một lần chuyển tháp, 108 vòng là số lượng cao nhất.

Cửu A Ca ghét bỏ bảo tháp quá cao là vì Phật tháp càng cao thì bệ tháp càng rộng.

Tựa như bảo tháp ở Báo Ân Tự này, chân tháp có đường kính mười trượng, đi một vòng đã hơn ba mươi trượng.

Đôi tiểu phu thê muốn đi chuyển tháp, những người khác liền không đi theo nữa.

Thái Hậu và Thái Phi được Phương Trượng dẫn vào thiền thất dùng trà.

Thập A Ca thì dẫn theo Thập Phúc Tấn, đến Phật đường dâng hương.

Cửu Cách Cách cùng Thập Tam A Ca, Thập Tứ A Ca thì ở bên hồ phóng sinh cho cá ăn.

Trong hồ, những con cá chép vàng dài như cánh tay, còn trên mấy tảng đá ở giữa, thì rùa đen chồng lên nhau.

Cửu Cách Cách, Thập Tam A Ca và Thập Tứ A Ca đều thấy cá chép đẹp, rùa đen cũng duyên dáng đáng yêu, nhìn không chớp mắt.

Cửu A Ca nắm tay Thư Thư, hùng dũng oai vệ, khí phách hiên ngang đi về phía bảo tháp, nói: "Chúng ta trực tiếp chuyển 108 vòng!"

Thư Thư lộ vẻ khó xử nói: "Gia, thiếp hơi mệt, trời lại đang nắng nóng, hay là lần này đi bảy vòng trước, lần sau khi lễ tạ thần rồi đến đủ 108 vòng?"

Thật sự không còn cách nào khác, ai bảo người trước mắt này lại không tự biết sức mình?

Thư Thư đành phải tự mình tỏ vẻ yếu thế.

Nếu đổi sang mét, một vòng đã hơn 90 mét, 108 vòng chính là xấp xỉ một vạn mét.

Tính ra dặm đường, chính là hai mươi dặm.

Đừng nói Cửu A Ca với bộ dạng hiện tại, cho dù là không trải qua đường xa vất vả, đang ở trạng thái tràn đầy sức lực, một người khỏe mạnh bình thường cũng không thể đi xa như vậy!

Cửu A Ca chần chừ, nói: "Lỡ như..."

Nếu là không tin thì còn đỡ, nhưng phàm là trong lòng có chút tin tưởng, thì lại sợ làm không đúng chỗ mà thành điềm gở.

Thư Thư nghĩ nghĩ rồi nói: "Chúng ta học theo Hoàng Tổ Mẫu, hễ gặp tháp là đi vòng, mỗi lần đi bảy vòng..."

Đây là nói đến việc Thái Hậu từng thắp đèn ở khắp nơi.

Từ Hoài An Phủ trở đi, hễ gặp chùa miếu đều bái, và thắp đèn với số lượng là chín cây.

Cửu A Ca bị thuyết phục, lại cũng thương tiếc Thư Thư, gật đầu nói: "Vậy được rồi, vậy đi vòng bảy vòng trước."

Hai người đi về bên phải, chưa được mấy bước đã đuổi kịp Ngũ A Ca và Ngũ Phúc Tấn.

Ngũ A Ca thở hổn hển, trán lấm tấm mồ hôi, bước chân cũng nặng nề; Ngũ Phúc Tấn đi bên cạnh, hơi thở cũng có chút dồn dập.

Thấy Cửu A Ca và Thư Thư đến, Ngũ A Ca liền cười với hai người, Ngũ Phúc Tấn cũng gật đầu ý chào.

Cửu A Ca nhìn dáng vẻ Ngũ A Ca, từ trong tay áo lấy ra một chiếc khăn đưa tới, kinh ngạc nói: "Ngũ ca đây đã chuyển bao nhiêu vòng rồi?"

Ngũ A Ca nhận khăn lau trán, không trả lời mà nhìn sang Ngũ Phúc Tấn.

Ngũ Phúc Tấn trên tay đeo một chuỗi Phật châu trầm hương, ngón tay đang đặt ở vị trí trên Phật châu, rõ ràng là dùng Phật châu để đếm số vòng.

Nàng cúi đầu nhìn một chút, nói: "53 vòng."

Ngũ A Ca nghe xong, liền bật cười nói: "Còn một vòng nữa là được một nửa!"

Cửu A Ca ngượng ngùng nói: "Ngũ ca phát đại nguyện gì mà muốn chuyển đủ 108 vòng vậy?"

Ngũ A Ca ngửa đầu nhìn bảo tháp, nói: "Ta cùng Phật Tổ khẩn cầu, mong Hoàng Tổ Mẫu có thể giúp Hãn A Mã đón mừng đại thọ 60 tuổi!"

Hiện nay là Khang Hi năm thứ 38, Hoàng phụ 46 tuổi, cách đại thọ 60 tuổi còn mười bốn năm nữa.

Thái Hậu năm nay 59 tuổi, mười bốn năm nữa chính là qua tuổi cổ lai hy, xem như là tuổi thọ cao rồi.

Đây là do Thái Hậu đã nhắc đi nhắc lại rằng sau này đến ngày Hoàng Đế mừng thọ 60 tuổi sẽ lại cúng 108 ngọn đèn, khiến Ngũ A Ca nhớ kỹ mà khẩn cầu điều này.

Cửu A Ca nghe xong, có chút áy náy.

Hắn chỉ nghĩ cho gia đình nhỏ của mình, mà không nghĩ đến Hãn A Mã và ngạch nương.

Ngũ A Ca nói xong, cùng Ngũ Phúc Tấn tiếp tục đi, trong miệng còn không ngừng lẩm nhẩm.

Cửu A Ca chậm lại bước chân, giãn khoảng cách với họ, nhỏ giọng nói với Thư Thư: "Gia dường như bất hiếu, gia thì đang cầu Phật Tổ phù hộ, để chúng ta có một tiểu A Ca..."

Con cái không cần nhiều, nhưng vẫn mong có.

Nếu không nói, ví dụ về Trang Thân Vương vẫn còn đó, hiện tại không sợ gì, sau này tài sản, tước vị đều sẽ bị huynh đệ cháu trai để mắt đến.

Thư Thư cũng nhỏ giọng nói: "Hoàng Thượng đang độ tuổi xuân, nương nương cũng mới bước vào trung niên, thời gian vẫn còn kịp, chúng ta cứ từng việc từng việc mà cầu."

Thái Hậu đã cao tuổi, Ngũ A Ca cầu chính là thọ, còn Khang Hi và Nghi Phi hiện nay thì chưa cần thiết.

Cửu A Ca nghĩ lại cũng đúng, lập tức thản nhiên, trong miệng cũng lẩm nhẩm vài câu kinh văn chuyển tháp, hết sức chuyên chú đi vòng tháp.

Tổng cộng bảy vòng, tốc độ khá nhanh.

Bên hồ phóng sinh, Cửu Cách Cách mang theo hai đệ đệ, thức ăn cho cá trong tay còn chưa cho ăn xong, thì Thư Thư và Cửu A Ca đã chuyển tháp xong trở về.

Thập A Ca dẫn theo Thập Phúc Tấn cũng đã lễ Phật xong đi ra.

Cửu A Ca cảm thấy mình không mệt, mà còn tràn đầy sức lực.

Nhưng lại đói bụng.

Sáng sớm ra ngoài vội vã, hai vợ chồng chỉ kịp mỗi người một chén trà hạnh nhân cho qua bữa.

Thư Thư và Cửu A Ca liền dẫn mọi người đến thiền thất từ biệt Thái Hậu và Thái Phi.

Thái Hậu và hai vị Thái Phi thì ở lại đây chờ vợ chồng Ngũ A Ca, giữa trưa sẽ dùng bữa chay ngay tại đây.

Chờ từ thiền thất đi ra, đoàn người của Thư Thư rời khỏi Báo Ân Tự, trực tiếp đi về phía Xương Môn.

Từ Báo Ân Tự đến Xương Môn, tổng cộng bốn dặm đ��ờng.

Mọi người ngồi xe ngựa, ước chừng chưa đến mười lăm phút là đã đến nơi.

Vào giữa trưa, đường cái Xương Môn vô cùng náo nhiệt, đông đúc ồn ào.

Bên này còn có bến tàu, dọc theo bờ sông neo đậu không ít thuyền nhỏ.

Dọc hai bên phố, tất cả đều là các lầu nhỏ hai, ba tầng.

Chờ đến khi đoàn người đi ngang qua, tiếng rao hàng hai bên đều nhỏ lại.

Những người đi đường xung quanh cũng nhao nhao tránh sang một bên.

Phải biết rằng hiện nay không chỉ là kỳ dân phân trị mà còn là kỳ dân phân trụ.

Tô Châu từng có Bát Kỳ đóng giữ, nhưng thời gian ở Tô Châu rất ngắn ngủi.

Một lần là vào năm Thuận Trị thứ hai, Đa Đạc chiếm lĩnh Nam Kinh, phân quân đi các nơi, phái Hán Bát Kỳ đến đây đóng giữ Tô Châu, hai tháng sau thì bị Lục Doanh thay thế.

Một lần khác là vào năm Thuận Trị thứ 18, Giang Nam không yên ổn, Chính Hoàng Kỳ Hán Quân đến đây đóng giữ, đến năm Khang Hi thứ ba thì rút về.

Vì vậy Tô Châu không có Bát Kỳ đóng giữ, cũng không có Kỳ thành được vẽ ra riêng biệt.

Ngay lập tức thấy nhiều thị vệ cưỡi ng��a, hộ quân như vậy, mọi người tò mò nhiều hơn sợ hãi.

Quân dân bá tánh đều hiểu, Thánh Giá tuần du phương Nam, dừng chân Tô Châu, những người mang theo thị vệ, mặc áo khoác đi ra ngoài này, chắc chắn là Quý Nhân từ kinh thành theo hộ giá mà đến.

Quán cơm lớn nhất hiện nay tên là Khánh Nguyệt Lâu, nằm đối diện chéo bến tàu Tây Môn.

Cửu A Ca hôm qua đã sai người đi đặt chỗ, đưa tiền cọc, bao trọn ba tầng lầu của Khánh Nguyệt Lâu.

Cả ba tầng đều là nhã gian, tổng cộng có mười hai gian.

Nếu đã bao trọn, vậy đều dọn bàn tiệc.

Mọi người liền chia nhau ra ngồi.

Vợ chồng Thư Thư và Cửu A Ca, cùng với vợ chồng Thập A Ca, Cửu Cách Cách, Thập Tam A Ca, Thập Tứ A Ca, Châu Lượng ngồi một bàn.

Bác Sắc, Ái Âm Đồ, Phó Nãi, Hắc Sơn ngồi một bàn.

Hắc Sơn tuy thân phận kém họ một bậc, nhưng lại là dũng sĩ mạnh nhất của Bát Kỳ, đồng hành một đường cũng đã quen thân.

Hai tốp thị vệ còn lại, mỗi tốp một bàn.

Hộ vệ của Tứ Bối Lặc Phủ một bàn.

Hộ vệ của Đô Thống Phủ một bàn.

Còn có Vương Bình An, Vương Trường Thọ, cùng với thái giám thân cận của Thập Tam A Ca và Thập Tứ A Ca ngồi một bàn.

Ba người Tiểu Xuân cùng nha đầu của Thập Phúc Tấn, và các hầu gái của Cửu Cách Cách ngồi một bàn.

Vẫn còn bốn bàn, Cửu A Ca không dùng đến, thừa ra hai bàn nữa, liền sai Hà Ngọc Trụ, Tôn Kim cùng người của tửu lầu đưa đến Chức Tạo Phủ.

Một bàn đưa đến chỗ Đại A Ca, một bàn đưa đến chỗ Thất A Ca.

Hai người này vẫn còn đang tại chức, không như những người khác được nhàn rỗi, có thể ra ngoài giải sầu.

Bốn bàn còn lại thì dành cho Ngự Tiền, hai vị Phi Mẫu mỗi người một bàn, hai vị Quý Nhân chung một bàn.

Nếu Cửu A Ca đã muốn chiêu đãi khách, thì mọi bàn tiệc đều được đặt sẵn là loại thượng đẳng.

Các món ăn đặc sắc địa phương đều được làm một lượt.

Lúc này, đã có món thịt anh đào.

Thư Thư ngồi ở phía dưới Cửu A Ca, nhìn món ăn quen thuộc này, có một cảm giác thời không đan xen.

Dường như món này, sau này cũng được thêm vào tiệc Mãn Hán toàn tịch, phỏng chừng là khi Càn Long đi Giang Nam đã mang về thực đơn.

Thế nhưng, một món danh tiếng khác của Tô Châu là cá quế chiên xù, hiện nay vẫn chưa xuất hiện.

Thập Phúc Tấn ban đầu lo lắng sẽ là cá tôm linh tinh, nhìn thấy món thịt anh đào bóng bẩy, liền lập tức nuốt nước miếng.

Mọi người trong lòng tuy đang ăn, nhưng lại không tập trung ăn, còn bận nghĩ đến việc dạo quanh các cửa hiệu trên phố, nên rất nhanh đã dùng bữa xong.

Chỉ là nhìn những người đi đường phía dưới, Cửu Cách Cách nhìn lại trang phục của mình, nhỏ giọng hỏi Thư Thư: "Cửu tẩu, chúng ta mặc thế này có phải lỗi thời không?"

Kỳ phục của nam giới và trang phục dân gian không khác biệt nhiều, nhưng Kỳ phục của nữ giới và Hán phục của nữ giới thì khác nhau rất lớn.

Mới vừa rồi khi mọi người xuống xe, xung quanh toàn là ánh mắt đánh giá, ngoài sự e dè, còn có sự tò mò.

Thư Thư không biết nói gì.

Nàng trước đây đã nghĩ đến điều này, nhưng không ngờ lại lộ liễu đến thế.

Dù vậy, nàng cũng không tiện sắp xếp mọi người thay Kỳ phục rồi mới ra ngoài.

Nói như vậy thì quá khác người.

Thư Thư chỉ vào mấy gian cửa hàng đối diện có không ít nữ tử ra vào, nói: "Không sao đâu, chúng ta cũng không đi đến những nơi khác, cứ đi dạo mấy cửa hàng kia là được."

Từ biển hiệu có thể thấy là tiệm bạc và tiệm tơ lụa, còn có một tiệm nhỏ xinh, chắc là tiệm son phấn.

Thập Tứ A Ca cũng đang nhìn các cửa hàng phía dưới, nói: "Cửu ca, Cửu ca, chúng ta tìm một tiệm đồ Tây Dương đi, đệ đệ muốn mua một thanh Át Công Lung Linh đao!"

Át Công Lung Linh đao, là một thanh Tây Dương đao do Tuần Phủ Quảng Châu dâng lên khi Thế Tổ còn tại vị, là một thanh đao có hai rãnh máu, nổi tiếng là một trong những bảo đao.

Năm đó Thế Tổ Hoàng Đế đã ban thưởng cho Át Tất Long, nên thanh đao này liền lấy tên ông mà đặt.

Chờ đến khi Át Tất Long qua đời, thanh bảo đao được ngự tứ này liền làm của hồi môn cho Hiếu Chiêu Hoàng Hậu, mang vào cung.

Sau khi Hiếu Chiêu Hoàng Hậu mất, di vật này được em gái ruột là Ôn Hi Quý Phi kế thừa, hiện nay đang ở trong tay Thập A Ca.

Thập Tứ A Ca đã sớm thèm thuồng.

Nếu không phải đó là di vật có ý nghĩa phi phàm, hắn đã sớm quấn quýt cầu xin rồi.

Vừa có cơ hội dạo cửa hàng đồ Tây Dương, điều đầu tiên hắn nghĩ đến chính là mua đao.

Cửu A Ca cười nói: "Nằm mơ à, nếu trên thị trường có bán thì đã không quý giá đến vậy. Tuy không mua được Tây Dương đao, nhưng chắc chắn có thể mua Oa đao, Lưu Cầu đao!"

Thập Tứ A Ca nhíu mày, ghét bỏ nói: "Còn không bằng Đại Thanh đao ấy chứ, không có Tây Dương đao thì cũng phải có Khách Nhĩ Khách đao!"

Thư Thư nghe xong ở bên cạnh, cũng động lòng.

Khách Nhĩ Khách, chính là phía tây Tây Tạng, vào thời Đường triều gọi là Nê Bà La, tức là Nepal sau này.

Bên đó sản xuất dao thắt lưng, ở kinh thành rất được ưa chuộng.

Tính từ Phúc Tùng trở xuống, có cả một đám đệ đệ, có thể mua loại đao này làm lễ vật trưởng thành.

Thư Thư nghĩ như vậy, liền nhìn sang Châu Lượng.

Quả nhiên Châu Lượng đang chăm chú lắng nghe Thập Tứ A Ca và Cửu A Ca nói chuyện, trên mặt cũng lộ vẻ mong đợi.

Mấy người vẫn chưa đi xuống, bên ngoài Hà Ngọc Trụ và Tôn Kim đã đưa xong bàn tiệc, từ Chức Tạo Phủ trở lại.

Đi theo hai người lên cùng, còn có một trung niên nhân hơn ba mươi tuổi...

Tất cả các bản dịch từ tác phẩm này đều do truyen.free thực hiện và bảo hộ.