Đường phố lên đèn rực rỡ như rồng, ánh trăng trên trời chan hòa như nước.

"Đêm 12 tháng 10 năm Nguyên Phong thứ sáu, vừa giũ bỏ cơn buồn ngủ, ánh trăng đã tràn vào nhà, vui vẻ bước ra ngoài. Chợt nghĩ không có ai cùng chia sẻ niềm vui này, bèn đến chùa Thừa Thiên tìm Trương Hoài Dân. Hoài Dân cũng chưa ngủ, đang cùng ta dạo bước trong sân. Dưới sân, nước đọng trong vắt, rong tảo đan xen, bóng tre trúc đổ dài. Vì sao đêm nào mà chẳng có trăng? Nơi nào mà chẳng có tre trúc? Chỉ tiếc là thiếu những người nhàn nhã như hai chúng ta thôi."

Lưu Trường An rời KTV, xa xa thấy Bạch Hồi đứng dưới ánh đèn đường, bóng đổ dài. Tiền Ninh và Lục Nguyên đứng một bên bó tay, không biết đang nói lời gì an ủi Bạch Hồi.

Lưu Trường An hai tay cắm túi quần, khẽ cười, ngẩng đầu nhìn vầng trăng đang lên trên trời.

Trước khi máy tính và điện thoại di động ra đời, cuộc sống giải trí của người xưa và nay dường như có những khác biệt đáng kể: uống rượu nghe kỹ nữ hát, đấu cờ chơi bài, cắm trại dã ngoại, học hành và thưởng hoa, ngắm xuân, ngắm hạ, ngắm thu, ngắm đông, bốn mùa đều có những thú vui riêng.

Thậm chí, khi tắt đèn, họ còn "tiết kiệm dầu để sinh con".

Chỉ là suy nghĩ kỹ một chút, trong cuộc sống xưa kia, xa xôi, mọi người dường như chú trọng hơn đến sự giao hòa về mặt tinh thần, chứ không chỉ đơn thuần là tụ tập mua vui. Giống như Tô Thức, khi thấy ánh trăng đẹp, ông sẽ khoác áo đi tìm Trương Hoài Dân. Điều quan trọng vẫn là cùng nhau uống rượu ngắm trăng và trò chuyện thâu đêm.

Tô Thức là một thi sĩ rất giỏi ngâm vịnh trăng. Ông không chỉ biết viết "Thiên cung trăng" trong "Thủy Điệu Ca Đầu", mà còn biết viết "trăng chốn nhân gian" trong "Ký Thừa Thiên Tự Dạ Du". Cả hai đều trong trẻo, sáng ngời một cách giống nhau.

Lưu Trường An bước đi dưới ánh trăng, vẫn cảm thấy điện thoại di động và máy tính đều rất thú vị. Vì vậy, anh lấy điện thoại ra và thấy có một tin nhắn WeChat.

"Tối nay trăng rất đẹp, em đang đi dạo với mẹ, bọn em đang thảo luận về tản văn 'Ánh trăng trên đầm sen' của Chu Tự Thanh."

"Trùng hợp thật, anh thì vừa nhớ đến 'Ký Thừa Thiên Tự Dạ Du' của Tô Thức. Chỉ là hai người các bạn thảo luận về Chu Tự Thanh độc thưởng cảnh đêm, còn anh chỉ có một mình, nhưng lại học theo cái cách Tô Thức và Trương Hoài Dân cùng nhau thưởng trăng sáng."

"Haha, vì dưới nhà em có đầm sen mà. Mẹ em nói, bây giờ còn người ngẩng đầu ngắm trăng, hoặc là người cô đơn, hoặc là người có nội tâm mạnh mẽ, vẫn hiểu cách l��ng đọng giữa thế gian phù hoa, trở về với bản ngã. Anh thuộc loại người nào vậy?"

"Người cô đơn."

"Sao lại thế? Em cảm giác anh hoạt ngôn, kiến thức sâu rộng, người như vậy chắc có rất nhiều bạn bè, rất nhiều cô gái thích chứ, sao lại cô đơn được?"

"Nếu mẹ bạn hiểu được, vậy bà ấy thuộc loại người nào?"

"Mẹ... mẹ em nói bà ấy cũng là người cô đơn."

"..."

"..."

Lưu Trường An về đến nhà, cảm thấy bụng có chút đói. Rượu trắng, rượu gạo và Ngư Vĩ Ba các loại chỉ tạm làm no miệng, muốn thỏa mãn dạ dày, vẫn phải ăn thêm chút gì đó.

Trong nhà còn có chút khoai môn, là bà Lưu cho. Lần đó đánh bài, bà Lưu nợ Lưu Trường An năm đồng. Sau đó, bà mang một ít khoai môn mình trồng đến biếu Lưu Trường An, nhưng cũng không nhắc gì đến chuyện trả năm đồng bạc. Lưu Trường An tự nhiên hiểu được, dù sao cũng là hàng xóm lâu năm.

Khoai môn có thể làm món canh, cũng có thể thay thế lương thực để chế tạo tinh bột. Thời cổ đại, khi hành quân, người ta cũng thường chuẩn bị khoai môn làm lương thực dự trữ, hoặc dùng để nấu cháo phát cho dân bị nạn khi cứu đói. Lưu Trường An nghiền nát khoai môn, thêm chút lõi cải trắng non béo vào nấu, rồi nêm chút nước tương. Vị ngọt, lại dễ no bụng.

Hôm nay về nhà muộn hơn mọi khi, Lưu Trường An bưng bát đi một vòng quán mạt chược, chỉ còn lại một bàn vài ông bà cụ vẫn còn trụ lại. Lưu Trường An đứng nhìn một lúc, giúp bà Lưu – người trong họ – đánh thay một ván, nhưng chưa kịp "hồ" (tới) đã bị đuổi khỏi bàn.

Lưu Trường An đi ngang qua chiếc xe tải thùng đó, do dự một chút, rồi móc chìa khóa ra, một lần nữa tiến vào thùng xe tải. Anh nhẹ nhàng đặt bát lên nắp quan tài, kinh ngạc nhìn chiếc quan tài khiến anh phải bận tâm này.

Có thể khiến Lưu Trường An bận tâm người và chuyện, thật sự rất hiếm. Nhưng trong đêm tối thăm thẳm như vậy, ngoài thùng xe tĩnh lặng chỉ có tiếng kêu không rõ từ nơi xa xăm vọng lại. Trước mắt là màu đen của chiếc quan tài, sâu thẳm mà huyền ảo, các hoa văn lấp lánh như đang trôi nổi, bỗng hóa thành hình chiếu rực rỡ. Những màu sắc sặc sỡ hiện lên trong mắt, mê hoặc lòng người. Lưu Trường An không khỏi cảm thấy có chút bất an trong lòng, anh cầm bát rời khỏi thùng xe.

Cảm giác kỳ lạ đó dường như biến mất ngay lập tức. Khi nhìn kỹ lại, chiếc quan tài lại chỉ là một vật vô tri, chẳng khác gì những hiện vật nằm trong bảo tàng, có lẽ chỉ còn lại từ trường của lịch sử mà thôi.

Ngày mai được nghỉ, sẽ đi bảo tàng xem sao. Lưu Trường An rửa sạch bát đĩa, dọn dẹp nhà cửa. Ngày nghỉ thì không thể học hành, chỉ có thể nằm đọc sách, hoặc ra ngoài đi lang thang như vậy, mới không uổng phí ý nghĩa của ngày nghỉ.

Trước khi ngủ, Lưu Trường An cuối cùng ngắm vầng trăng phía tây. Sân trước như mặt nước trong veo, rong tảo đan xen, chẳng phải bóng tre trúc, nhưng cây ngô đồng to lớn kia không biết từ bao giờ, trong cái thời tiết đầu hè vẫn chưa quá nóng, một bên cành lá đã trơ trụi, những cành khô rụng xuống mặt đất tạo thành những bóng hình đan xen.

Sáng sớm tỉnh dậy, Lưu Trường An cạo những miếng cơm cháy gạo trắng từ nồi áp suất ra. Cơm cháy được để qua đêm, dùng tàn lửa bếp lò làm khô cứng. Những miếng cơm cháy mỏng tang như tờ giấy, được chiên lại với dầu, thêm chút đường, coi như bữa sáng. Món này ở Kim Lăng gọi là "phiến mây trắng".

Lưu Trường An nấu không hề cầu kỳ, nhưng ăn rất ngon miệng. Anh cầm túi sữa đậu nành để ở cửa phòng ra uống, thấy mấy ông cụ dậy sớm đi tản bộ đang tụ tập dưới gốc ngô đồng bàn tán xôn xao.

Cây ngô đồng này lại rụng lá nhiều hơn đêm qua. Bà Lưu lý luận một cách rất khoa học rằng cây ngô đồng bị bệnh, cần phải châm cứu. Bà kể hồi ăn Tết ở nhà con trai tại Bắc Kinh, bà cũng từng thấy cây cối trên phố thủ đô rụng lá như vậy.

Ông Tiền phản đối, bởi vì bây giờ không phải là thời điểm ăn Tết, ấy là vào mùa đông, bây giờ là mùa hè, chẳng qua là cây ngô đồng đang thay lá thôi.

Sau một hồi tranh cãi rôm rả, cuối cùng họ tìm đến Lưu Trường An, bởi vì anh đang đi học, học kiến thức thời đại mới, có thể đưa ra lời giải thích khoa học hơn.

"Có lẽ dưới gốc ngô đồng chôn vật báu gì đó có thể hút tinh khí, đang hấp thu tinh khí sinh linh của trời đất." Lưu Trường An suy nghĩ một chút, rất chắc chắn nói, "Một cuốn ghi chép kiến thức trộm mộ của Lý đạo nhân có ghi lại... À, cuốn sách ấy tên là 'Khí Hành Ký'."

Lời giải thích của Lưu Trường An rất phi khoa học, nhưng lại khơi mào một đợt tranh luận sôi nổi mới. Chẳng ai đòi một lời giải thích theo khoa học hiện đại; ngược lại, họ càng hăng say bàn luận về cái giải thích mang tính mê tín phong kiến này. Lưu Trường An một bên uống sữa đậu nành, một bên lắng nghe và trình bày những kiến thức chi tiết mà anh thu lượm được từ các loại truyện chí quái, tiểu thuyết.

"Trước giải phóng, nơi đây là bãi tha ma. Lần trước tôi trồng rau còn đào được một khúc xương."

"Đó là xương đầu heo thôi! Ai mà chẳng biết!"

"Mấy đứa còn nhỏ chưa từng nghe chuyện rồng vàng phượng ngọc hút nước, nhả châu chứ? Đó là chuyện từ năm... năm một chín sáu sáu. Viên địa long nhả châu ấy rơi đúng ở chỗ này... Đúng, vị trí tôi nhớ rõ, chính là dưới gốc ngô đồng này."

Sau một hồi tranh cãi rôm rả, mấy ông già lần lượt bị người nhà gọi về ăn điểm tâm. Lưu Trường An quay đầu nhìn chiếc xe tải thùng, sau đó thay một chiếc quần dài và áo sơ mi, đi đôi giày vải đế bằng sạch sẽ. Trông anh như một học sinh trẻ của ba bốn mươi năm trước, toàn thân gọn gàng, anh bước về phía bảo tàng.

Truyen.free hân hạnh mang đến bản biên tập này và giữ toàn quyền sở hữu với nó, mong độc giả thưởng thức.