Tôn Sách nắm chặt trường kích, đâm một nhát rồi lập tức thu về, dứt khoát kéo mạnh.

Mũi kích xẹt qua người gỗ, nhưng không thể cắt đứt, chỉ để lại một vết cắt thật sâu ở cổ. Nếu là người thật, e rằng động mạch cổ sẽ bị thương, mất máu quá nhiều mà chết.

Hai cha con nhà họ Tôn đều có thiên phú luyện võ. Tôn Sách tuổi còn trẻ đã có thể đặt nền móng cho một giang sơn, điều này không thể tách rời khỏi thiên phú của hắn. Dù mới mười sáu tuổi, hắn đã cao tám thước, vai rộng eo thon, sức lực hơn người, phản ứng cũng vượt trội một bậc. Dù cho không kể võ nghệ gia truyền, chỉ riêng với thể chất này, hắn đã là một mãnh tướng hiếm có.

Điều tiếc nuối duy nhất là võ nghệ gia truyền của nhà họ Tôn cũng chỉ là loại thông thường, đơn giản chỉ là vài chiêu chém, đâm cơ bản, không có các bí kíp truyền thuyết như Đao Đoạn Hồn hay Thương Kì Môn. Họ khác biệt với người thường ở chỗ được luyện tập từ nhỏ, càng thêm tinh thông thuần thục, không phải loại nông phu chỉ luyện vài lần khi nông nhàn mà có thể sánh được.

Mặc dù vậy, Tôn Sách vẫn luyện tập hết sức dụng tâm. Trong thời loạn, có một thân võ nghệ tinh thông thì luôn không sai, huống hồ hắn lại có nội tình tốt như vậy, bỏ phí thật đáng tiếc. Tuy nói hắn không muốn làm một kẻ hữu dũng vô mưu, nhưng ai có thể đảm bảo sẽ không có lúc lạc đàn? Khó khăn lắm mới xuyên qua một lần, lại thành Tiểu Bá Vương Tôn Sách lừng lẫy tiếng tăm, nếu để người qua đường Giáp chém chết, thì thật sẽ thành trò cười.

Võ thuật kỳ thực cũng là đạo lý đơn giản nhất, cái gì đẹp mắt đều chỉ là hình thức chủ nghĩa, có thể giết người cũng chỉ có vài chiêu cơ bản. Cứ như những vị "tông sư" được gọi ở hậu thế, dưới lôi đài thì bày ra đủ tư thế oai vệ, nhưng khi lên lôi đài thì hoặc là dùng lối quyền thủ thế rụt rè, hoặc là bị người khác miểu sát, đánh cho sưng cả mắt mũi. Thời đại internet, đủ loại tông sư xuất hiện lớp lớp, những người bị đánh về nguyên hình cũng vô số kể. Hắn đã thấy quá nhiều những kẻ tự xưng đó.

Tay cầm trường kích, phi ngựa như bay, trong lòng Tôn Sách trào dâng một thứ hào khí khó tả, tựa như Tôn Sách ban đầu đã trở lại. Mỗi khi như vậy, tam đệ Tôn Dực và bát muội Tôn Thượng Hương vừa mới biết đi đã là đội cổ động viên trung thành nhất của hắn, dậm chân vỗ tay không biết mệt, khiến Tôn Sách có đư��c cảm giác thành công lớn. Nếu không phải chỉ có thay đổi vận mệnh của lão cha mới có thể tiếp tục cuộc sống phú nhị đại mục nát của mình, hắn thật sự không muốn đến Nam Dương.

Tôn Dực, Tôn Thượng Hương lớn tiếng reo hò khen ngợi, Tôn Quyền cũng lộ rõ vẻ hâm mộ. Thế nhưng Tôn Sách lại không mấy hài lòng. Là người am hiểu lịch sử chiến tranh và lịch sử binh khí, hắn biết rằng, cùng với sự đổi mới của kỹ thuật nấu sắt, khả năng phòng hộ của giáp trụ tăng lên, chức năng móc câu và chém của kích sẽ yếu dần, chẳng mấy chốc sẽ biến mất khỏi chiến trường, chỉ còn lại chức năng đâm. Về sau, đó sẽ là thời đại thương mâu xưng bá. Tuy nhiên, để thương mâu trở thành binh khí chủ đạo trong kỵ chiến, cần thêm một trợ lực nữa: bàn đạp. Không có bàn đạp để giữ thăng bằng, tuyệt đại bộ phận người không thể dùng hai chân ngồi vững trên yên ngựa, tay cầm thương mà tấn công.

Tuy nhiên, tạm thời hắn vẫn chưa có ý định đưa ra một thần khí như bàn đạp.

Vào thời Tam Quốc, những ai có thể dùng mâu kích chiến đấu trên lưng ngựa đều là cao thủ. Tôn Sách chính là một cao thủ như vậy, nhưng đây là thiên phú của hắn, không phải ai cũng có được. Một trong những điểm yếu lớn nhất khi lấy Giang Đông làm căn cứ để tranh đoạt thiên hạ chính là thiếu kỵ binh, không đủ chiến mã, và không có kỵ sĩ được huấn luyện bài bản. Một khi vượt Trường Giang, đối mặt với thiết kỵ phương Bắc phi nước đại, Giang Đông Quân lấy bộ binh làm chủ yếu rất khó có cơ hội thắng lợi. Lúc này mà để bàn đạp xuất hiện sớm chẳng phải là tự tìm phiền phức cho mình sao?

Nếu không thể giải quyết vấn đề nguồn cung chiến mã, cát cứ Giang Đông chỉ là ngồi chờ chết, trừ phi phương Bắc mắc phải sai lầm lớn, nếu không sẽ không có cơ hội phản công. Kế sách Quảng Lăng của Trương Hoành cũng vậy, kế sách trên giường của Lỗ Túc cũng thế, thậm chí cả Long Trung Đối sách của Gia Cát Lượng, tất cả đều có một tiền đề: phương Bắc phải có biến động. Nếu phương Bắc không thay đổi, thì Giang Đông, Tây Thục đều chỉ có thể chờ đợi cái chết.

Muốn tranh Trung Nguyên, ắt phải tranh Giang Hoài. Muốn tranh Giang Hoài, thì phải đối mặt với kỵ binh phương Bắc. Sau khi Tôn Sách gặp chuyện, Tôn Quyền nhiều lần tấn công Hợp Phì đều không thành công. Mặc dù là vì quân sự không phải sở trường của Tôn Quyền, lại gặp phải Tào Tháo, nhà quân sự kiệt xuất nhất thời Tam Quốc, nhưng rốt cuộc, số lượng kỵ binh không đủ cũng là nhân tố then chốt. Không đủ kỵ binh, dù cho Tôn Sách không chết, kế hoạch đánh lén Hứa Đô cũng không có nhiều khả năng thành công.

Chưa thể tranh giành Trung Nguyên là điều tiếc nuối của Tôn Sách. Về phương diện này, chiến tích của hắn hàm kim lượng không bằng Tôn Kiên, người từng đại phá quân Tây Lương, nhưng xét từ một góc độ khác, đây chưa chắc không phải là vận may của hắn.

Đối mặt với Hổ Báo Kỵ của Tào Tháo và sau này là Ô Hoàn danh kỵ, Tôn Sách cũng không có nắm chắc tất thắng. Đây là điều kiện khách quan quyết định, không theo ý chí của bất kỳ ai mà thay đổi được. Đừng nói Tiểu Bá Vương Tôn Sách, ngay cả Bá Vương Hạng Võ thực sự cũng không thể một mình quét ngang ngàn quân. Chính vì biết rõ điểm này, Tôn Sách bây giờ mới tha thiết hy vọng bảo toàn tính mạng của Tôn Kiên, chí ít là tranh thủ thêm vài năm thời gian đệm, để hắn tìm ra đối sách đối phó kỵ binh.

Khổ luyện võ nghệ, không phải là mê tín vào sức mạnh cá nhân, đây là hai chuyện khác nhau.

Thân là một người xuyên việt, Tôn Sách rất tỉnh táo.

——

Chu Du khéo léo từ chối kế hoạch đến Trường An, Lục Khang rất thất vọng, nhưng vẫn tiến cử Chu Du làm hiếu liêm, ủy thác hắn cùng Tôn Sách hộ tống kế sách đã dâng lên đến Nam Dương.

Vài ngày sau, phủ Thái Thú truyền đến tin tức, bản tấu chương đã chuẩn bị ổn thỏa, có thể lên đường. Tôn Sách từ biệt mẫu thân cùng đệ muội, cùng Chu Du ra cửa, đi đến cổng phủ Thái Thú. Chẳng bao lâu, Lục Khang bước ra, xa xa liếc nhìn Tôn Sách một cái, rồi lại do dự không nói. Tôn Sách khẽ cúi người chào hỏi. Lục Khang thấy vậy, có chút lúng túng đáp lễ.

Tôn Sách cảm thấy Lục Khang mặc dù có chút tự cho là đúng, đôi khi còn quá ngây thơ, nhưng nói cho cùng cũng không phải là kẻ xấu xa gì, chí ít vẫn tốt hơn nhiều so với những "quân tử" đạo mạo giả dối ở hậu thế. Người Hán thời đó còn giảng về khí tiết, nhưng về sau thì chỉ còn lại sự giả ngây giả dại, cái khí khái "cắn thuốc thoát tục" của thời Ngụy Tấn; rồi sau đó nữa là các Thế Gia Đại Tộc xưng hùng ở Nam Bắc Triều, vô số con em thế gia miệng thì nói nhân nghĩa đạo đức, nhưng tay lại bưng bát cơm nhận thưởng từ Hồ tộc.

Ở nhà ngàn ngày tốt, ra ngoài một lúc khó. Đối với Tôn Sách, một người hiện đại quen thuộc với việc đi xa bằng tàu cao tốc hoặc máy bay, việc đi xa vào thời Hán thực sự là một thử thách gian khổ. Bởi vì không có bàn đạp, việc dùng hai chân kẹp yên ngựa để giữ thăng bằng quá mệt mỏi, hắn vốn định cùng Chu Du ngồi xe. Thế nhưng, ngồi xe chưa đầy một phút, hắn đã thay đổi chủ ý, quyết định vẫn là cưỡi ngựa, lấy cớ là để luyện tập kỵ thuật.

Chẳng còn cách nào khác, ngồi xe quá khó chịu. Thứ nhất là phải quỳ ngồi, đầu gối đau nhức; thứ hai là xe thời Hán không có hệ thống giảm xóc, đường lại gồ ghề, xóc nảy đến mức xương cốt đau buốt. Tôn Sách cảm thấy, nếu hắn ngồi xe đến Nam Dương, không chỉ chân sẽ tê liệt, mà toàn thân xương cốt cũng sẽ bị xóc thành bột.

Vẫn là cưỡi ngựa thì hơn.

Đối với quyết định của Tôn Sách, Chu Du tỏ vẻ lạnh lùng, nhưng trong mắt hắn hiện rõ sự khinh bỉ, Chu Du cũng không đồng ý. Xe không chỉ là một phương tiện giao thông, mà còn là biểu tượng của thân phận; không phải ai cũng có thể ngồi xe, ra ngoài bằng ngựa thật sự là mất mặt. Cho dù là tướng quân dẫn binh tác chiến, khi hành quân cũng cố gắng ngồi xe nếu có thể, chỉ bất đắc dĩ mới cưỡi ngựa. Người suốt ngày cưỡi ngựa là những kẻ thân phận thấp hèn, ví dụ như tùy tùng đi theo. Mười bộ khúc nhà Chu đều cưỡi ngựa đi đường, Tôn Sách lại cưỡi ngựa, chẳng phải là làm bạn với bọn họ sao?

Tôn Sách kiên quyết không chấp nhận ý kiến của Chu Du, thậm chí hắn còn yêu cầu Chu Du cũng cưỡi ngựa, đương nhiên Chu Du cũng không chút do dự từ chối. Cả hai đều cho rằng mình đúng, cuối cùng chỉ đành mỗi người một ý, Chu Du ngồi xe, Tôn Sách cưỡi ngựa.

"Đây là ngươi tự nguyện đấy nhé." Chu Du nằm trên xe, cười ranh mãnh nói.

Tôn Sách lập tức đáp trả. "Công Cẩn, ngươi dù thông minh, nhưng lại tự mình giam hãm, từ trong tâm lý đã khuất phục thế tục, như vậy rất khó có được kiến thức chân chính. Muốn không tầm thường, trước tiên phải hơn người một bậc, nhảy ra khỏi tầm nhìn cũ. Chỉ có đại bàng bay cao mới có thể quan sát toàn cục, còn kẻ mổ gà trong bụi cỏ thì không thể nào hiểu được đại bàng đang nghĩ gì."

Chu Du buồn bực không thôi, nhưng lại không thể không thừa nhận Tôn Sách nói rất có lý.

Bản dịch tinh tuyển này do truyen.free biên soạn.