Sau khi nghe Tề Hoàn Công giảng giải, các chư hầu của mấy nước bỗng nhiên bừng tỉnh, hóa ra... lại có chuyện như vậy. Quả nhiên mọi chuyện đều không thể chỉ nhìn bề ngoài.

Nói thật, tình tiết này thực sự rất "cẩu huyết": mẹ kế muốn hãm hại con đích, phu quân vì yêu vợ mà bất phân tốt xấu, oan uổng con trai ruột, tiếp tay cho kẻ ác. Đây là một vở kịch cung đình luân lý điển hình. Hơn ngàn năm trước, Đế Thuấn từng gặp phải chuyện tương tự, chẳng có gì mới lạ để nói. Các chư hầu đều sinh ra trong thâm cung, lớn lên dưới tay các phi tần, đối với loại vở kịch cung đình luân lý này không hề xa lạ chút nào. Cơ Trịnh chẳng phải là nạn nhân của loại "phim cung đấu" này sao? Chỉ có điều, Thân Sinh xem ra còn thảm hại hơn Cơ Trịnh, Ly Cơ cũng ác độc hơn Huệ Hậu. Huệ Hậu ít nhất cũng không làm ra hành động đẩy Cơ Trịnh vào chỗ chết.

Ngược lại, sau khi Cơ Trịnh nghe nói chuyện này, cảm xúc rất sâu sắc, đồng cảm sâu sắc. Những trải nghiệm giống hoặc tương tự nhau luôn dễ dàng gây nên sự đồng cảm của mọi người một cách vô thức.

Vốn dĩ, các chư hầu vốn đã quen xem những vở kịch cung đình luân lý kiểu này đều ngầm hiểu ý. Hết cách rồi, đã sinh ra trong thâm cung thì phải có sự giác ngộ của người sinh ra trong thâm cung. Đừng nói là loại vở kịch cung đình luân lý cấp thấp này, ngay cả những vở kịch cung đình thâm độc, u ám cấp cao hơn, họ cũng đã từng thấy, thực sự chẳng có gì đáng ngạc nhiên.

Tài không bằng người thì trách ai?

Thế giới này rốt cuộc vẫn là thế giới cường giả vi tôn. Chỉ những cường giả có thể vượt qua mọi chông gai, đánh bại mọi âm mưu quỷ kế mới có tư cách hưởng thụ tất cả những thứ mà người thường không thể. Rượu ngon nhất, mỹ nhân tuyệt sắc nhất, tất cả những thứ này đều là chiến lợi phẩm sau khi cường giả đắc thắng.

Cũng như Thuấn Đế, cha mẹ kế và anh trai muốn giết mà không thành, ông vẫn ở bên cạnh họ. Vì lẽ đó, Thuấn Đế cuối cùng đã có được thiên hạ. Còn thái tử Vệ, người có số phận tương tự Thuấn Đế, giờ đây ngay cả huyết thực cúng tế cũng không được hưởng, đây chính là kết cục của những kẻ ngu hiếu.

Nhân nghĩa đạo đức nếu thực sự hữu hiệu, thì sẽ không có chuyện bề tôi ám sát vua, cha giết con, huynh đệ tương tàn, những loại giết chóc đó.

Đừng quên, tiên vương từng ban bố năm điều giáo huấn khắp bốn phương: cha nhân nghĩa, mẹ hiền từ, anh em h��a thuận, con cái hiếu thảo.

Giờ đây còn mấy ai nhớ tới?

E rằng rất ít người!

Các chư hầu ngoài miệng hô hào đạo đức nhân nghĩa, yêu cầu con dân của mình, yêu cầu các chư hầu của các nước khác tuân thủ di huấn của tiên vương, chú trọng nhân, lễ, tín. Nếu không làm được, đó chính là quốc gia vô đạo, người người đều có thể công kích. Còn bản thân họ thì... chỉ có thể "ha ha".

Tất cả đều là những kẻ đạo đức giả với tiêu chuẩn kép.

Như Tề quốc, vị "đại ca" này làm việc thực ra cũng rất mệt mỏi. Một mặt phải cố gắng thỏa mãn yêu cầu của đám người đạo đức giả này, muốn thể hiện ra một mặt nhân nghĩa, rộng lượng. Mặt khác lại phải đề phòng đám người đạo đức giả này gây chuyện sau lưng.

Nào giống thời Tấn Sở tranh bá, hai nước Tấn Sở căn bản không thèm để mắt đến đám người đạo đức giả này. Nhân nghĩa đạo đức ư? Lão tử đây, một nắm đấm viết "nhân nghĩa", nắm đấm kia viết "đạo đức".

Kẻ nào dám thử, sẽ nếm mùi lợi hại của "nhân nghĩa đạo đức" này.

Sau đó Tề Hoàn Công mất, nước Sở xâm lăng Trung Nguyên, Trần Mục Công khởi xướng hội minh hoài niệm Tề Hoàn Công, dĩ nhiên nhận được sự hưởng ứng tích cực của một đám chư hầu. Chỉ có thể nói, con người ta, không có so sánh thì sẽ không có tổn thương...

Đương nhiên, những chuyện này đều đã đi quá xa rồi.

Nói chung, chuyện Thân Sinh bị cha và mẹ kế hãm hại thê thảm như vậy, trong tình huống bình thường, đại đa số chư hầu thậm chí còn chẳng có lòng thông cảm cơ bản nhất, chứ đừng nói đến quan tâm. Ngươi tự mình đưa ra lựa chọn, thì trách ai?

Thế nhưng, giờ đây Tề Hoàn Công đã đặt chuyện này lên mặt bàn. Vậy thì việc ca tụng Thân Sinh, thậm chí giúp đỡ Thân Sinh, trở thành một hành động chính trị hoàn toàn đúng đắn.

Thứ gọi là nhân nghĩa đạo đức này, trong đáy lòng các chư hầu có thể tùy ý chà đạp. Nhưng ở bề ngoài, ai nấy đều phải tuân thủ quy tắc trò chơi. Bằng không, về sau làm sao cai trị thứ dân tầng lớp dưới, làm sao giữ được tín nhiệm của các chư hầu khác.

Bách tính không tin tưởng, chư hầu không tín nhiệm, thế thì chẳng phải sẽ trở thành bạo chúa như Kiệt, Trụ sao?

Đến độ cao chư hầu, với địa vị này, e rằng cũng chỉ có Tư Phủ (Tống Tương Công) là vẫn cố chấp giữ vững nhân nghĩa đạo đức mà thôi!

Tề Hoàn Công thuật lại một lượt những tao ngộ bi thảm của Thân Sinh. Sau đó, ông thở dài than vãn nói: "Nước Tấn gặp nội loạn, quốc gia không yên, Thái tử Thân Sinh phải ra ở nước khác. Dân chúng nước Tấn mang lòng bất an, có ý ly tán. Quả nhân mỗi khi nghĩ đến điều này, lòng thực đau xót!"

"Trong Kinh Thi có câu: 'Trời cao chẳng đoái hoài, loạn lạc bao giờ định. Ánh trăng tư sinh, khiến dân không yên. Lo lắng như đê vỡ, ai nắm giữ triều chính? Chẳng tự mình sửa mình, chỉ làm phiền bách tính.' Tấn Hầu giao việc chính sự cho phụ nhân, lấy thiếp làm vợ, hãm hại con đích. Chư công hãy lấy đó làm bài học quý giá!" Tề Hoàn Công nặng nề nói.

"Nước Tấn không phải đồng minh của ta, ta không thể lấy minh ước mà trách cứ. Việc Thân Sinh gặp phải tai ương loạn lạc là điều đáng nói. Mà việc giúp con tấn công cha, giúp bề tôi tấn công vua, là đại nghịch vô đạo. Thân Sinh lấy làm hổ thẹn, quả nhân cũng lấy làm hổ thẹn!"

"Thế nhưng Thân Sinh là một hiếu tử. Nếu để Thân Sinh bị thiên hạ và hậu thế trách cứ, phải lánh đời mà ẩn dật, thì đó chẳng phải là minh chứng cho sự vô đức của quả nhân và các chư công ư, há có thể chỉ rõ cho thiên hạ sao?"

Sáu nước chư hầu khác nghe vậy, cúi đầu lạy nói: "Bá chủ đề xướng đạo đức, sùng bái hiếu nghĩa, điều này chúng thần không thể sánh kịp. Bá chủ nếu có mệnh lệnh, chúng thần đâu dám không tuân theo?"

"Tốt!" Tề Hoàn Công vui vẻ nói.

"Quả nhân muốn thỉnh các chư công cùng thẩm định bản chính sử Xuân Thu, tuyên dương đức hiếu, là để hậu thế tử tôn noi theo đức hạnh mà lập pháp, không để người chí hiếu trong thiên hạ phải từ bỏ cách đối nhân xử thế của mình."

Tề Hoàn Công cũng không đưa ra yêu cầu quá đáng, như việc xuất binh thảo phạt nước Tấn hay gì đó. Trước đây Tề Hoàn Công từng ôm ấp ảo tưởng nhất định, nhưng hiện tại, ông thực sự không còn một chút ý nghĩ tương tự nào. Ông chỉ muốn nhanh chóng giải quyết xong chuyện của Thân Sinh, để các nước ghi vào sách sử một đánh giá tốt đẹp cho Thân Sinh, sau đó mọi chuyện sẽ kết thúc tại đây.

Chuyện Trịnh Bá bỏ minh đang cấp bách cần giải quyết, ông đâu có nhiều thời gian và tinh lực để quan tâm đến cái mớ hỗn độn của nước Tấn.

Nếu là vào lúc bình thường, trong tình huống Trung Nguyên không có đại sự, mặc dù không phái binh tấn công nước Tấn, nhưng liên kết các chư hầu khác dưới hình thức thông điệp ngoại giao để can thiệp một chút vào nội chính nước Tấn, tiện thể tuyên dương quốc uy của Tề quốc. Chuyện như vậy Tề Hoàn Công vẫn rất tình nguyện làm.

Thế nhưng, hiện tại ông đã không còn tâm tình đó nữa.

So với nước Tấn, khu vực trung tâm Trung Nguyên mới là địa bàn cơ bản của Tề quốc. Các chư hầu Trung Nguyên như Vệ, Tống, Trần, Lỗ, Trịnh, Tào đều nằm trong phạm vi thế lực của Tề quốc.

Hiện nay, trong phạm vi thế lực của mình đột nhiên xuất hiện một kẻ phản bội. Nếu xử lý không tốt, rất có khả năng sẽ khơi mào phản ứng dây chuyền. Ai có thể đảm bảo các chư h��u khác sẽ không nảy sinh tâm tư khác lạ?

Không ai có thể đảm bảo điều đó!

Vì lẽ đó, hiện tại Tề Hoàn Công đã một lần nữa chuyển sự chú ý của mình về Trung Nguyên, chứ không phải hướng ra bên ngoài để tuyên dương quốc uy.

Chuyện Thân Sinh, nếu không phải đã sớm đồng ý, ông ta nói không chừng sẽ không hề nhắc đến.

Đương nhiên, việc nhắc đến chuyện này trước mặt chư hầu cũng không phải là hoàn toàn không có lợi. Nó vẫn có lợi ích nhất định đối với việc tuyên dương nhân đức của Tề quốc, ở một mức độ nào đó cũng có thể động viên được một số chư hầu.

Như Cơ Trịnh, liền càng thêm tán thưởng cử chỉ nhân nghĩa kiểu này của Tề quốc. Các chư hầu khác cũng dồn dập bái phục sự cao thượng của Tề Hoàn Công, vui vẻ ca ngợi.

Điều này làm cho tâm trạng Tề Hoàn Công lập tức khoan khoái hơn rất nhiều. Sự u ám trong lòng Tề Hoàn Công do việc Trịnh Bá bỏ minh cũng tiêu tan đi không ít.

Hội thề kết thúc, các chư hầu rời khỏi cao đàn, ai về đường nấy. Các chư hầu gặp nhau suốt hơn một tháng, cuối cùng cũng coi như có một kết quả.

Tất cả nội dung bản dịch này thuộc về kho tàng độc quyền của truyen.free.