Hơn mười ngày sau, Thân Sinh cùng Cơ Trịnh trở lại Lạc Ấp.

Dù Cơ Trịnh nhiều lần nài nỉ giữ lại, Thân Sinh vẫn mang theo Tiên Hữu, cùng Cơ Trịnh từ biệt dưới chân thành Chu.

Lương Dư Tử Dưỡng và Kiển Thúc cùng những người khác đã trở về trước Thân Sinh một bước. Chuyện ở Thương Khâu tiến triển r���t thuận lợi, dù sao có Mục Di ở phía sau dốc sức ủng hộ, muốn không thuận lợi cũng khó.

Khi trở lại trạch viện do thiên tử ban tặng, Lương Dư Tử Dưỡng, Hồ Yển, Kiển Thúc cùng những người khác đều vội vã ra nghênh đón. Trong số những người đó, Thân Sinh nhận ra vài gương mặt mới, ví như Tả Hành, Hoa Chi Đệ, Cùng Tứ, và ấu tử của Khước Báo là Khước Nghĩa.

Rất rõ ràng, đây là nhóm người mới từ nước Tấn trốn đến nương nhờ Thân Sinh. Đối với những người này, Thân Sinh đương nhiên là thiện đãi vỗ về. Nói thật, thành phần các gia tộc khanh đại phu trong nước Tấn rất phức tạp. Lấy gia tộc họ Khước làm ví dụ, lão cáo già Khước Báo cùng ấu tử của ông ta là Khước Nghĩa đặt cược vào Thân Sinh, trong khi vài người con khác của Khước Báo lại lần lượt đặt cược vào Trùng Nhĩ và Di Ngô. Lại có người giữ thái độ trung lập, có người chỉ trung thành với quốc quân. Có thể nói, gia tộc họ Khước chính là hình ảnh thu nhỏ của rất nhiều gia tộc khanh đại phu trong nước Tấn.

Ngay cả gia tộc của Lương Dư Tử Dưỡng, tâm phúc mưu sĩ số một của Thân Sinh, cũng tương tự như vậy. Lương Dư Tử Dưỡng xuất thân từ bộ tộc Lương thị trong nước Tấn, tên Nuôi, tự Dư Tử. Vì đất phong của ông ta ở Lương Du thuộc nước Tấn, nên Thân Sinh và mọi người gọi ông là Lương Dư đại phu.

Ngoài Lương Dư Tử Dưỡng, trong số những nhân vật của bộ tộc Lương thị trên vũ đài chính trị nước Tấn, còn có Lương Do Mỹ, người giữ chức vụ quan trọng trong Thượng quân. Lương Do Mỹ bề ngoài giữ lập trường trung lập, nhưng thực chất là ám tử mà Di Ngô đã cài cắm trong triều và Thượng quân.

Trong lịch sử, Lý Khắc và những người khác muốn nghênh lập Trùng Nhĩ, nhưng Trùng Nhĩ không muốn về nước. Lý Khắc định phái người đi thỉnh lại, thì Lương Do Mỹ đã thuyết phục Lý Khắc rằng hà tất phải thỉnh Trùng Nhĩ thêm lần nữa, Di Ngô cũng xứng đáng làm vua. Lý Khắc bất đắc dĩ, cuối cùng đành phải nghênh lập Di Ngô. Sau khi Di Ngô kế vị, ông ta tiến hành thanh trừng các quân lính cấp cao, Lương Do Mỹ là một trong số rất ít người giữ vị trí cao trong Thượng quân mà có thể toàn thân thoát được.

Những chuyện này người khác có lẽ không biết, nhưng Thân Sinh lại nằm lòng.

Có những gia tộc đặt cược nhiều phương, tự nhiên cũng có những gia tộc nguyện ý đi theo Thân Sinh một con đường đến cùng. Ví dụ như tông thất Tiên thị bộ tộc, Dương Thiệt thị bộ tộc, Hồ thị bộ tộc có thông gia, và các gia tộc khác họ như Lý thị bộ tộc, Phi thị bộ tộc, vân vân.

Những gia tộc này đều là những người ủng hộ đáng tin cậy của Thân Sinh. Tuy có một số gia tộc khi Thân Sinh gặp nạn biểu hiện không được như ý muốn, nhưng không thể vì thế mà phủ định lòng trung thành của cả nhóm gia tộc này đối với Thân Sinh.

Lòng trung thành của những gia tộc này đối với Thân Sinh đều đã trải qua kiểm nghiệm của lịch sử. Ví dụ như Hồ Đột, trong lịch sử, dù Hồ Đột đã để hai người con trai mình đi phụng sự Trùng Nhĩ, ông ta vẫn mãi không quên Thân Sinh. Việc ông ta trên đường đến Khúc Ốc gặp phải hồn phách của Thân Sinh, nếu xét theo cái nhìn của người hiện đại, điều này về cơ bản là không thể, khả năng duy nhất có lẽ là do thương nhớ quá độ mà thành bệnh.

Lại có một số gia tộc chỉ trung thành với quốc quân, ai là quốc quân thì họ trung thành với người đó. Đại biểu điển hình nhất chính là Hàn thị bộ tộc thuộc tông thất nước Tấn.

Các gia tộc khanh đại phu trong nước Tấn đều có phương thức sinh tồn riêng của mình. Tốt hay xấu, không cần thiết phải phán xét, cũng không cần thiết phải để tâm. Tất cả đều là sự cân nhắc cho sự sinh tồn và truyền thừa của gia tộc. Chẳng hạn như các gia tộc đặt cược nhiều phương, chỉ cần đã đặt cược, họ sẽ dốc toàn lực phò tá chủ quân của mình, thậm chí việc cha con, anh em phản bội lẫn nhau vì điều này cũng không phải ít.

Thân Sinh là một người bao dung, sẽ không truy hỏi xuất thân của những người này. Chỉ cần họ không chạm đến giới hạn phản bội, mọi chuyện khác đều có thể thương lượng.

Huống hồ, Cùng Tứ và những người khác đã không ngại đường xa mà đến, Thân Sinh đương nhiên không thể để những trung thần nghĩa sĩ này phải thất vọng.

Sau một hồi động viên, Cùng Tứ từ trong ngực lấy ra một bức thư viết trên lụa do Lý Khắc tự tay viết, phong kín cẩn thận.

Thân Sinh nhận lấy, mở phong thư ra đọc.

Trong thư kỳ thực cũng không nói thêm điều gì đặc biệt. Không hề có lời xin lỗi miên man hay ra sức biểu đạt lòng trung thành với Thân Sinh, chỉ đơn thuần hỏi thăm tình hình gần đây của Thân Sinh, và nói sơ qua về tình thế trong nước kể từ khi Thân Sinh rời khỏi nước Tấn. Cuối cùng, Lý Khắc chỉ khẽ nhắc đến sự mong mỏi tha thiết của các đại phu trong nước đối với việc Thân Sinh trở về, nhưng chỉ điểm đến đó mà thôi, không hề nói quá rõ ràng.

Thân Sinh đọc xong, khẽ lắc đầu, khóe miệng nở một nụ cười. Vị lão sư này của hắn thật sự là... Chẳng trách người khác lại đánh giá ông ta là ngoài mạnh trong lo.

Bức thư này bề ngoài xem ra không có gì bất ổn, biểu đạt sự quan tâm của lão sư đối với đệ tử. Nhưng vấn đề lại nằm ở cụm từ "tha thiết chờ đợi" ở cuối thư.

Nếu chỉ đơn thuần là thái độ của một lão sư đối với đệ tử, thì căn bản không cần thiết phải nhắc đến thái độ của các đại phu trong nước đ��i với Thân Sinh. Bởi vì Tấn Hiến Công, người cha tốt của Thân Sinh, lúc này vẫn chưa quy thiên cơ mà. Chẳng lẽ Thân Sinh đã quên lời Lý Khắc từng dạy dỗ hắn trước đây sao, rằng "Con sợ bất hiếu, không sợ không được lập, tu dưỡng bản thân mà không trách người khác, thì sẽ tránh được mọi khó khăn."

Hiện tại đột nhiên nhắc đến thái độ của các khanh đại phu trong nước đối với hắn, chẳng phải là đi ngược lại với những gì đã dạy dỗ hắn trước đây sao? Rất rõ ràng, đây là Lý Khắc đang ngầm biểu lộ lòng trung thành với hắn. Hơn nữa, Lý Khắc lại dùng giọng điệu của một lão sư để viết bức thư này, e rằng cũng có ý dò xét xem mối quan hệ thầy trò giữa họ có xuất hiện rạn nứt trong lòng hay không.

Dù sao, nếu lúc đó Lý Khắc không khoanh tay đứng nhìn, Thân Sinh tuyệt đối sẽ không đến nỗi lưu lạc đến bước đường này.

Nếu lúc đó Thân Sinh thật sự đã thắt cổ tự tử ở Khúc Ốc, thì Lý Khắc căn bản không cần tiếp tục suy nghĩ ở đây, chỉ cần toàn tâm toàn ý nghĩ đến việc báo thù cho Thân Sinh là được. Nhưng vấn đề hiện tại là Thân Sinh vẫn chưa chết ở Khúc Ốc, sau khi hổ thẹn, Lý Khắc cũng không khỏi lo lắng Thân Sinh sẽ vì chuyện đó mà mang lòng oán hận ông ta.

Nói cho cùng, đây có thể là lẽ thường tình của con người, nhưng đối với cặp thầy trò Lý Khắc và Thân Sinh mà nói, điều này căn bản là không cần thiết.

Bởi vì trong ký ức của Thân Sinh, hai vị lão sư của hắn là Thái phó Đỗ Nguyên Khoản và Thiếu phó Lý Khắc có tình cảm với hắn không phải loại bình thường có thể sánh được. Từ khi hắn còn thơ ấu cho đến khi xảy ra chuyện Ly Cơ, tất cả đều do Đỗ Nguyên Khoản và Lý Khắc ở bên cạnh phò tá và dạy dỗ hắn. Tuy là thầy trò, nhưng tình cảm thực chất còn hơn cả cha con.

Lý Khắc tuy không sánh được sự bi tráng của Đỗ Nguyên Khoản, nhưng lòng trung thành của ông ta đối với Thân Sinh lại đã được kiểm nghiệm.

Thân Sinh cũng chưa từng vì việc Lý Khắc khoanh tay đứng nhìn mà mang lòng oán hận. Nếu không có Lý Khắc khoanh tay đứng nhìn, liệu hắn có thể có cơ hội chim khách chiếm tổ chim cúc cu hay không thì vẫn còn là điều chưa biết...

"Thái tử?" Tiên Hữu thấy Thân Sinh đọc xong thư thì lắc đầu mỉm cười, không nói một lời, bèn nghi hoặc hỏi: "Lý Khắc đại phu nói gì trong thư vậy?"

Thân Sinh đưa thư cho Tiên Hữu, nói: "Kỳ thực cũng không có gì đặc biệt..."

Tiên Hữu nhận lấy thư, đại khái lướt qua. Chàng cũng rất nhanh phát hiện sự thay đổi nhỏ trong thái độ của Lý Khắc, liền lắc đầu cười theo: "Vị Lý Khắc đại phu này thật là... quá đa tâm."

"Thái tử nếu đến chút lòng bao dung đó cũng không có, chẳng phải là đã phụ lòng Lý Khắc đại phu ân cần dạy dỗ sao?"

Thân Sinh trừng Tiên Hữu một cái, nghiêm mặt nói: "Ngươi mà còn nói đùa nữa, sớm muộn gì ta cũng sẽ sai người cắt lưỡi ngươi đi làm mồi nhậu."

Tiên Hữu ung dung cười nói: "Lưỡi thần tanh hôi, e rằng khó mà đưa vào rượu, sao đủ ăn đây?"

Thân Sinh bật cười nói: "Khanh cũng biết lưỡi mình tanh hôi ư, đúng là hôi không thể ngửi nổi..."

Trên mặt Tiên Hữu nhất thời hiện lên vẻ cứng họng.

Bản văn chương này được Truyen.free dày công chuyển ngữ, xin đừng sao chép khi chưa được phép.

---

Lương Do Mỹ, dân tộc Hán, nguyên quán Thiếu Lương. Ông là trưởng tử của Lương Dần, quốc quân đời thứ bảy của nước Lương. Ông là đại phu thời Tấn Hiến Công và Tấn Huệ Công. Sau này ông chuyển đến Nam Lương, Sơn Tây (nay là người thôn Nam Lương, trấn Nam Lương).

Lương Do Mỹ trong chiến đấu có can đảm xông pha, trong chính trị yêu ghét rõ ràng, mọi nơi đều giữ gìn lợi ích và hình ảnh quốc gia.

Năm 652 TCN, Lý Khắc dẫn quân phạt Địch, Lương Do Mỹ làm ngự nhung (người điều khiển xe), Quắc Xạ làm xa hữu (người đứng bên phải xe). Tại Thải Tang, quân Địch đại bại và tan tác. Lương Do Mỹ cho rằng quân Địch không biết xấu hổ, chủ trương truy kích. Lý Khắc cho rằng không nên, bèn dừng lại. Sau đó, quân Địch quả nhiên lại xâm lấn nước Tấn.

Năm 646 TCN, nước Tần mất mùa, Tấn Huệ Công nghe theo kiến nghị của cậu là Quắc Xạ, không viện trợ nước Tần. Mùa thu năm sau, Tần phạt Tấn trong trận chiến Hàn Nguyên. Do Khánh Trịnh không chịu cứu giá, Huệ Công cùng các đại thần đều bị quân Tần bắt làm tù binh. Khi trở về, có người can gián "tha cho Trịnh để làm con tin ở Tần", nhưng Lương Do Mỹ cho rằng "làm mất phép nước sẽ gây loạn chính, làm giảm uy tín", kiên quyết muốn giết Khánh Trịnh. Cuối cùng, ông đã thuyết phục được Huệ Công giết Khánh Trịnh. Cách làm dũng cảm kiên trì duy trì chính lệnh và hình pháp quốc gia, làm rõ hình phạt để giáo hóa của ông được thế nhân ca ngợi. Khi còn tại vị, ông rất được người dân trong nước kính trọng. Sau khi ông mất, người trong thôn lấy danh thần làm vinh dự, liền đặt tên thôn mang theo chữ Lương, sau này diễn biến thành Nam Lương.