Ba ngày thời gian thoáng chốc trôi qua.

Sau ba ngày, Hữu Sào Cư khách quý đầy nhà, bạn bè tấp nập, trên dưới hai tầng đều chật kín người. Có quý nhân vương thành, cũng có phú thương thành Chu, tuy không dám nói toàn là những bậc hồng nho, nhưng cũng toàn là những bậc danh sĩ tài trí lui tới, cảnh tượng vô cùng náo nhiệt.

Mặc dù Thân Sinh không cố tình đặt ra điều kiện gì, trên lý thuyết bất cứ ai, bất kể sang hèn địa vị, đều có thể đến, nhưng vấn đề là, những hoạt động tao nhã trọng đại như thế này, suy cho cùng vẫn là đặc quyền của các gia đình giàu có.

Để buổi tiệc thịnh soạn này được chu toàn, Thân Sinh còn chuyên biệt tìm một vài phú thương có quen biết, mượn mấy nữ tỳ dung mạo xinh đẹp, hiểu âm luật, lại giỏi ca múa. Ban đầu hắn định tìm nữ lư tài trợ, nhưng sau đó mới phát hiện phụ nữ ở nữ lư vào thời điểm này tuổi tác đều hơi lớn một chút, về cơ bản hoặc gần như toàn bộ đều là quả phụ, vả lại chỉ hiểu việc hầu hạ người, còn những thứ khác như âm luật, ca múa thì vốn không biết một chữ nào.

Điều này cũng rất dễ hiểu, phụ nữ ở nữ lư thời bấy giờ, hoặc là nô lệ, hoặc là tội phạm, hoặc là những người bị bắt bớ. Trong số đó, những người trẻ tuổi xinh đẹp lại có một tài năng xuất chúng đều đã bị các cấp quý tộc thu nhận. Số còn lại mới được sung vào nữ lư, dùng để hòa giải mâu thuẫn xã hội, chiêu đãi du hiệp và các du sĩ khắp bốn phương. Nói cho cùng, nghề nữ lư vào thời điểm này vẫn đang trong giai đoạn phát triển hoang dã, con đường nữ lư tinh phẩm, cao cấp hóa vẫn chưa xuất hiện.

Vì vậy, nữ tử ở nữ lư căn bản không thể mời tới, bởi như vậy sẽ kéo thấp đẳng cấp của hắn và buổi tiệc rượu này.

Tranh...

Theo một tiếng cầm âm vang lên, Hữu Sào Cư lập tức trở nên tĩnh lặng. Tất cả mọi người đều lặng lẽ nhìn cây cổ cầm trên đài cùng các nữ tỳ uyển chuyển nhảy múa bốn phía, lắng nghe tiếng đàn du dương vang vọng bên tai.

Bản nhạc mở màn này là 'Thần Nhân Sướng', có người nói chính là do Thượng Cổ Đường Nghiêu sáng tác. Tục truyền Đường Nghiêu tấu khúc này, từng khiến tiên nhân hạ phàm hội kiến, cùng dân chúng ca múa.

Sở dĩ Thân Sinh chọn bản nhạc này là vì tiết tấu của nó ngân vang, vừa vặn có thể thể hiện tiếng vang của Tri Âm Kim Chung một cách vô cùng nhuần nhuyễn. Trước đây, Thân Sinh không chỉ một lần để người dùng Tri Âm diễn tấu khúc này, mỗi lần nghe đều khiến người ta vô cùng rung động, hơn nữa còn có cảm giác vẫn còn chưa thỏa mãn.

Quả nhiên, chỉ trong thời gian một chén trà, mọi người ở đây đều đã chìm đắm vào bản nhạc. Theo tiết tấu trầm bổng du dương, biểu cảm trên khuôn mặt mỗi người cũng bắt đầu trở nên phong phú.

Chẳng cần nói gì khác, Nhạc Bá ngồi đối diện Thân Sinh cũng đã hoàn toàn chìm đắm vào tiếng nhạc. Tuy ngồi đối diện Thân Sinh, nhưng hai tay ông tùy theo tiết tấu mà vung vẩy, thân trên hơi đong đưa, hai mắt khẽ nhắm, chòm râu xám trắng cũng đang run rẩy, xoang mũi cộng hưởng. Nếu lắng nghe kỹ, có thể nghe thấy tiếng rên của ông ta hoàn toàn hòa hợp với tiết tấu.

Bên cạnh, trong một nhã các khác, Cơ Trịnh nhắm mắt lại, ngón trỏ tay phải khẽ gõ lên bàn. Đối diện hắn là Đại phu Du Tôn Bá, Du Tôn Bá cũng tương tự chìm đắm vào bản nhạc.

Trong nhã các đối diện chéo với Cơ Trịnh, là một thanh niên có dung mạo tuấn tú phi phàm. Vị thanh niên này không hề chìm đắm vào tiếng nhạc, trái lại thỉnh thoảng lại dùng ánh mắt liếc nhìn nhã các của Cơ Trịnh và nhã các của Thân Sinh, rồi chợt lại chìm vào trầm tư.

Người này không nghi ngờ gì nữa, chính là Vương tử Đái, vị Thái Thúc Cam Công mà người Lạc Ấp đều biết.

Sở dĩ Cơ Trịnh và Vương tử Đái cùng xuất hiện tại Hữu Sào Cư, mục đích thực ra vô cùng rõ ràng, chính là vì Tri Âm mà đến.

Trong triều, về tranh luận liên quan đến Tri Âm, Thái tử Cơ Trịnh là người tự mình trải qua, còn Vương tử Đái tuy không tham dự triều hội, nhưng cũng không có nghĩa là hắn không biết chuyện gì đang xảy ra.

Thiên tử tuy chấp nhận lời can gián của Chu Công và Phú Thần, nhưng chuyện này cũng không có nghĩa là quần thần trong triều có thể tùy ý để cây đàn Tri Âm do Thần Nông Thị chế tạo này lưu lạc bên ngoài.

Cơ Trịnh và Vương tử Đái đều muốn từ Thân Sinh có được cây đàn Tri Âm này để dâng lên thiên tử, từ đó đạt được sự vui mừng của thiên tử.

Vương tử Đái thì không cần phải nói, muốn giành ngôi Thái tử, chỉ dựa vào sự sủng ái của thiên tử chắc chắn không đủ. Nếu muốn bịt miệng quần thần, còn phải đưa ra một công lớn khiến tất cả mọi người đều tâm phục khẩu phục, mà Tri Âm trước mắt chẳng phải là một cơ hội tuyệt vời sao? Có thể có được Tri Âm dâng lên thiên tử, không chỉ sẽ đạt được sự vui mừng của thiên tử, hơn nữa còn là một công lớn. Không những thế, nếu Tri Âm từ trong tay hắn được dâng lên thiên tử, chẳng phải mang ý nghĩa rằng trong tương lai, thánh vương sẽ mong muốn hắn là người giáo hóa bách tính sao? Bằng không tại sao Cơ Trịnh lại không giành được Tri Âm chứ? Đừng quên, thánh bảo có linh, chỉ người có đức mới có thể làm chủ.

Còn Cơ Trịnh, ngoài những mục đích giống Vương tử Đái, thực ra còn có vài phần lo lắng. Bởi vì trong tình huống chưa được thiên tử cho phép, hắn đã sai sứ cầu viện Tề Hầu. Nếu thiên tử biết được chuyện này, tất nhiên sẽ giận tím mặt, vết rạn nứt giữa phụ tử bọn họ sẽ ngày càng lớn. Hiện tại hắn còn có thể giấu, nhưng đến khi hắn khởi hành đến Thủ Chỉ, muốn giấu cũng không thể giấu được. Đến lúc đó, dù hắn có chư hầu Trung Nguyên ủng hộ, thiên tử tuy không dám trực tiếp tuyên bố phế bỏ hắn, nhưng tất nhiên sẽ nghĩ trăm phương nghìn kế nâng đỡ Vương tử Đái. Vì vậy, hắn cần mượn thánh ý từ Thần Nông Cầm này để tranh thủ thêm nhiều đại thần ủng hộ, củng cố địa v��� của mình.

Có thể nói, hai huynh đệ này đều nhất định muốn có được Thần Nông Cầm.

Thiên mệnh, thánh ý loại chuyện này vào thời điểm này vẫn tương đối được coi trọng, việc nó quyết định thay đổi đại sự quốc gia cũng không phải là chuyện lạ.

Khi nốt nhạc cuối cùng từ từ hạ xuống, rất nhiều người vẫn chìm đắm trong tiếng nhạc, không thể thoát ra. Có người thần sắc ngẩn ngơ, có người biểu cảm bần thần, mặt hiện vẻ hồi ức, cũng có người nước mắt lưng tròng. Ngàn người ngàn vẻ, trăm người trăm thái, mỗi người đều có cách lý giải khác nhau về tình cảm ẩn chứa trong tiếng nhạc, nhưng điểm tương đồng chính là tất cả đều bị tiếng đàn Tri Âm chinh phục.

Tiếng đàn vương vấn, quanh quẩn trên xà nhà, dư vị không tan, khiến mọi người rất lâu sau mới khó có thể hoàn hồn.

Nhạc Bá khóe mắt ướt đẫm, mãi một lúc lâu mới hoàn hồn, kích động nói: "Ta cứ ngỡ đang được thấy cổ cầm của Đế Nghiêu, khiến tiên nhân quy phục, cùng nhau vui vầy bên lửa trại! Đây chính là tiếng nhạc của vương giả, đích thị là vậy rồi!"

Thân Sinh mỉm cười gật đầu, miễn cưỡng nặn ra hai giọt nước mắt để đáp lại. Nhạc Bá thấy Thân Sinh cũng có biểu hiện tương tự, phảng phất gặp được tri âm, bắt đầu thao thao bất tuyệt giảng cho Thân Sinh về cảm ngộ khi nghe đàn, bàn luận lớn về tấm lòng và nhân đức của vương giả khi chế định lễ nhạc mua vui.

Trong một nhã các khác, vị quý phu nhân ba ngày trước cũng hoàn hồn, thở dài nói: "Chẳng phải ta nghe được tiếng nhạc vui vẻ của thiên đế đó sao? Không thể nào, sao nhân gian lại có thể nghe được tiên âm này chứ?"

Phía dưới, các thương nhân và kẻ sĩ đến tham dự thịnh hội cũng sôi sục tương tự.

Có người hô lớn: "Đây là tiên âm!"

Cũng có người nói: "Hôm nay được nghe âm thanh này, cả đời ta không còn gì phải hối tiếc nữa rồi!"

Lại có người nói: "Hôm nay ta bắt đầu nghe vương giả nói vậy, tấm lòng của vương giả khi chế định lễ nhạc mua vui là thuần khiết nhất, tinh túy nhất, ta đã hiểu rồi, ta đã hiểu rồi!"

Bầu không khí lại lần nữa trở nên đông đúc nhộn nhịp, rất nhiều người như phát điên, cái bầu không khí "sáng nghe đạo, tối chết cũng cam lòng" đó vẫn mãi không tiêu tan.

Mọi bản dịch chất lượng cao của tác phẩm này đều được đăng tải độc quyền trên Truyen.free.