Đã hai ngày trôi qua kể từ ngày Hàn Cương và Tô Tụng vạch trần cổ văn Ân Thương trước mặt Thiên tử và Chính Sự đường, toàn bộ triều đình vẫn đang nghị luận ầm ĩ.

Là những người trong triều đình kinh thành, tuyệt đại đa số quan viên đều có một khứu giác chính trị nhạy bén cần thiết. Cuộc tranh chấp giữa Tân học và Khí học, hiện tại ngày càng trở nên gay gắt. Cục diện hừng hực khí thế khiến người ngoài cuộc không khỏi trầm trồ, thậm chí còn đang suy đoán kết quả thắng bại của trận chiến này.

Trong Hậu Sinh Ty và Thái Y Cục cũng có chút xôn xao, nhưng không phải là tranh chấp giữa Tân học và Khí học. Đối với việc Hàn Cương có thể thông qua các vết khắc trên xương rồng ở Tương Châu mà khảo chứng ra di tích Vương Đô Ân Thương, tài học uyên bác này thực sự khiến người ta kính nể ba phần. Hơn nữa, chuyện này ít nhiều còn mang theo chút sắc thái thần bí vì có Hàn Cương nhúng tay, khiến khi thế nhân truyền miệng lại càng thêm hứng thú.

Trong Thái Thường Tự thì lại là một niềm vui sướng ngập tràn. Trong quốc đô Ân Thương, vật quý giá nhất không phải xương cốt mai rùa, mà là các loại tế khí, lễ khí. Những thứ ấy đều là trân bảo quý giá dùng để thiên tử tế trời, nên đương nhiên cũng khiến người ta phải trầm trồ khen ngợi.

Hàn Cương đã biến Ân Khư thành tiêu điểm của thế gian, triều đình đã có lời bàn về việc khai quật di chỉ Ân Khư. Trong mắt các quan lại Thái Thường Tự, một khi triều đình quyết định khai quật Ân Khư, dựa vào thân phận Thái Thường Tự của Hàn Cương, những quốc khí được phát hiện ở Ân Thương sẽ chỉ có thể được đưa về Thái Thường Tự, giao cho quan viên Thái Thường Tự thẩm tra quản lý, thay vì giao cho Thái Thường Lễ Viện như thường lệ.

Kể từ đó, Thái Thường Tự chẳng những có thể khống chế di vật của Ân Khư, mà còn tiện thể giành được một phần lợi ích từ tay Thái Thường Lễ Viện. Có thể chia thêm một miếng thịt, ngày lễ ngày tết cũng có thể thêm chút thức ăn mặn, điều này đối với các quan lại Thái Thường Tự đang gặp khó khăn mà nói, đã là một chính sách tốt đẹp khó có được rồi. Thủ trưởng thế nào mới được cấp dưới hoan nghênh nhất? Chính là người có thể làm việc, lại có thể làm cho thủ hạ cùng được hưởng vinh quang.

Bất luận ở Hậu Sinh Ty hay Thái Thường Tự, uy vọng của Hàn Cương từng bước tăng cao, khiến cho hai ngày nay hắn làm việc thuận buồm xuôi gió, càng ngày càng thuận lợi.

Chỉ là tiến độ biên soạn dược điển của Hàn Cương hai ngày nay lại kém xa dự kiến. Mỗi ngày khách nhân tới thăm không ngớt, và họ không ngừng hy vọng được chiêm ngưỡng gi��p cốt Ân Khư. Tô Tụng nhíu mày, nhưng cũng đành chịu. Hắn chỉ có thể ngóng trông nha môn sớm tan, để sau khi về nhà lại tiếp tục công việc.

Nhưng Hàn Cương dù về đến nhà cũng không được thanh tịnh, luôn có người kiên trì đến nhà bái phỏng. Khách đến thăm bình thường thì Hàn Cương còn có thể từ chối ngoài cửa. Nhưng nếu là thân thích của Hàn Cương và đệ tử của Vương An Thạch thì hắn không có cách nào.

Con rể Vương An Quốc, đồng bảng của Hàn Cương là Diệp Đào, và môn sinh đắc ý của Vương An Thạch là Lục Tá, hai người bọn họ cùng nhau đến thăm. Tuy rằng bụng dạ khó lường, nhưng Hàn Cương cũng không thể từ chối họ, chỉ có thể mời họ vào phòng khách đãi đằng.

Hàn Cương thay quần áo gặp khách, đi vào phòng khách, cười ha ha: "Nông Sư Lục Tá, Trí Viễn Diệp Đào đã đợi lâu."

Lục Tá và Diệp Đào đang yên lặng uống trà, không nói chuyện với nhau. Nhìn thấy Hàn Cương rốt cuộc đã ra mặt, hai người đồng thời đứng dậy, chắp tay hành lễ với Hàn Cương: "Đoan Minh."

"Hẳn là Ngọc Côn mới đúng." Hàn Cương lắc đầu, chính miệng nói: "Không phải là ở trong quan nha, Nông Sư, Trí Viễn không cần câu nệ lễ tiết, cứ gọi thẳng tên Hàn Cương là được."

Lục Tá và Diệp Đào liếc nhau một cái, liền đồng thời chắp tay hành lễ: "Nếu vậy, xin Ngọc Côn thứ cho Lục Tá (Diệp Đào) thất lễ."

Hai người tuổi tác xấp xỉ Hàn Cương, thậm chí còn lớn tuổi hơn một chút, Lục Tá và Diệp Đào đều không muốn ở trước mặt Hàn Cương làm việc thất thố. Lời Hàn Cương nói khiến cho tâm tình của bọn họ thả lỏng.

Ba người cùng nhau hàn huyên một hồi, Hàn Cương nhàn nhã nói chuyện phiếm với khách nhân. Đề tài nói tới tứ phương tám hướng, không hề đề cập tới chủ đề liên quan tới giáp cốt Ân Khư.

"Ngọc Côn..." Cuối cùng thì Diệp Đào cũng không nhịn được nữa, "Nghe nói gần đây Ngọc Côn đạt được một nhóm giáp cốt Ân Khư, bên trên có khắc văn tự thời thượng cổ. Có thật không?"

"Đúng vậy." Hàn Cương gật gật đầu.

"Có thể cho chúng ta mở rộng tầm mắt hay không?"

"Giáp cốt Ân Thương, đa số đều ở trong Thái Thường Tự. Nhưng hiện tại trong nhà vẫn còn vài mảnh." Hàn Cương cũng không từ chối, trực tiếp sai người đi tới thư phòng.

Hai mai rùa bình thường bởi vì văn tự phía trên mà trở nên vô giá.

Lục Tá và Diệp Đào cầm hai mảnh mai rùa nhìn từ trên xuống dưới. Có thể thấy rất rõ ràng, đồ án trên mai rùa, vừa giống hình lại vừa giống chữ. Cách tạo chữ của người Thương phỏng theo tự nhiên, như tranh như vẽ. Văn tự trước mắt, đích thật là chữ cổ. Nhìn kỹ lại, có mấy chữ cổ có thể tương ứng với chữ Kim.

"Đây chắc là chữ "núi" đúng không?" Lục Tá có vài phần không chắc chắn.

"Đúng là núi." Diệp Đào khẳng định chắc nịch.

Hàn Cương đã lật xem mấy trăm miếng giáp cốt, trong đó những chữ cổ như "Nhật", "Nguyệt", "Sơn", "Thủy" vẫn tìm được cho hắn. Mà hai người Diệp Đào và Lục Tá cũng không cần hao hết tâm tư khảo chứng, chỉ nhìn vài lần, liền nhận ra mấy chữ đơn giản nhất trong đó.

Lật qua lật lại nhìn một hồi, hai tay Lục Tá và Diệp Đào nặng nề đồng thời buông hai miếng mai rùa xuống.

Diệp Đào giương mắt nhìn Hàn Cương: "Giáp cốt Ân Khư vừa ra, nếu vật này là thật, đối với chữ Triện chính là như hổ thêm cánh, còn phải đa tạ Ng��c Côn."

Lời nói của Diệp Đào nằm ngoài dự đoán của mọi người, dường như hắn đang chuẩn bị chiếm lấy quyền giải thích nghĩa của Giáp Cốt Văn, và quy nó về chữ Triện.

Hàn Cương thì gọn gàng dứt khoát hỏi:

"Ồ? Lời này, Trí Viễn là đại biểu cho Giới Phủ nói đó ư?"

Hàn Cương không chút khách khí, không chừa đường lùi, làm cho sắc mặt Lục Tá và Diệp Đào khẽ biến. Mà thái độ gay gắt của Hàn Cương đối với Tân học cũng biểu lộ không thể nghi ngờ, hôm nay hắn sẽ không dễ dàng bị lung lay ý định.

Vương An Thạch ở Kim Lăng, Lữ Huệ Khanh ở Trường An, hai lá cờ đầu của Tân học đều không ở trong kinh thành. Chỉ dựa vào bản thân và Diệp Đào muốn đối kháng Hàn Cương, danh tiếng Lục Tá lẫy lừng thiên hạ, trong lòng thầm hận, Hàn Cương thật sự biết chọn thời điểm, khiến hắn hoàn toàn không có nửa điểm nắm chắc.

"Tại hạ và Trí Viễn tài sơ học thiển, còn không dám xác nhận có phải là vật của Ân Thương hay không, cũng không dám kinh động đến Giới Phủ tướng công."

"Lời của Nông Sư rất hợp ý Hàn Cương, ta cũng đã nghĩ như vậy. Giáp Cốt văn muốn xác định là vật thời Ân Thương thì phải trải qua khảo chứng càng nghiêm ngặt. Chỉ là hiện tại những gì thu được vẫn chưa đủ làm bằng chứng, chỉ có thể là nhận định sơ bộ. Vật chứng khai quật trong Ân Khư hẳn là càng nhiều càng tốt. Cho nên theo ý kiến của Hàn Cương, chúng ta nên triệu tập quần nho thiên hạ, cùng nhau nghiên cứu di vật của Ân Khư, và tiến hành khảo nghiệm."

Thiên hạ quần nho? Lục Tá nheo mắt. Cách làm của Hàn Cương sẽ chỉ khiến Nho lâm hỗn loạn thêm một bước.

Hàn Cương lẳng lặng chờ Lục Tá và Diệp Đào trả lời. Tuy rằng hai người không có bất cứ tác dụng gì, nhưng sự tồn tại của bọn họ đại biểu cho hơn hai ngàn nho sinh trong Quốc Tử Giám.

Trong Nho lâm, Tân học có thể nói là tứ bề thọ địch, không ít nho sinh muốn đưa Tân học ra mổ xẻ. Chỉ cần có một sơ hở lộ ra, bầy sói bên ngoài sẽ lập tức nhào tới.

Đây là số mệnh của tư tưởng thống trị, dù sao cũng phải chịu sự khiêu chiến của các bên, không thể lùi bước một bước. Bất luận là kéo dài hay giả câm giả điếc, đều làm dao động căn cơ của mình. Thế lực mạnh mẽ như Giáo hội phương Tây, chẳng phải cũng bị bức đến mức chỉ có thể phóng hỏa đốt người để dập tắt những tiếng nói phản đối hay sao. Tân học hiện tại, chính là cái đích cho mọi người chỉ trích, chờ bị tấn công.

Nhưng hôm nay là văn biện, không thuyết phục được bằng lời lẽ hòa nhã thì ắt phải dùng đến biện pháp cứng rắn. Chu Đệ trăm năm sau, cũng bị vướng vào tranh cãi như vậy. Hàn Cương cũng đã chuẩn bị ứng đối, cuộc tranh đấu về đạo thống, dùng bất cứ thủ đoạn nào, chỉ là một cuộc đấu tranh ý thức hệ sinh tử mà thôi.

Trước mắt, cuộc phân tranh trong Nho lâm, nhà nào chiếm cứ vị trí quan học, liền quyết định phương hướng chính sách quốc gia. Trên phương diện trị chính, Hàn Cương đứng về phía Tân pháp. Nếu Tân học bị Khí học đánh đổ, Tân pháp cũng khó mà giữ vững, chứ đừng nói là nếu một học phái khác (không phải Khí học) nắm quyền, Tân pháp sẽ hoàn toàn bị xóa sổ.

"Thương nhân chung quy không thể có ý thánh nhân." Diệp Đào nói, tránh đi sự áp bức của Hàn Cương: "Nếu là vật cũ của Chu Thời thì tốt rồi."

"Đây là luận điểm tranh thắng, không phải là luận đạo. Giáp cốt Ân Khư chính là ghi chép sau khi người Ân bói toán. Ba đời Hạ, Thương, Chu trị quốc, thánh nhân đều có lời đề cập, không chỉ là Thương. Chuyện quỷ kính thần mà xa; dẫn dân sự thần, trước quỷ sau lễ. Những điều này đều đang nói về ba đời."

Hàn Cương nói, là một xuất xứ khác của câu "kính quỷ thần mà xa".

Hạ: Tôn trọng mệnh trời, kính quỷ thần nhưng xa lánh, gần gũi với người thân, dân chúng ngu muội, chất phác, thô sơ và không có văn hóa. Ân: Tôn thần, dùng thần để trị dân, trước quỷ sau lễ, trước phạt sau thưởng, dân chúng dao động bất an, hiếu thắng và vô sỉ. Chu: Tôn trọng lễ nghĩa, kính quỷ thần nhưng xa lánh, gần gũi với người thân, dùng tước vị để thưởng phạt, dân chúng khéo léo, xảo trá, biết che đậy.

Đoạn này xuất phát từ Biểu Ký trong Lễ Ký, không bỏ qua một ai đối với đặc điểm và tệ nạn của ba triều đại Hạ, Thương, Chu.

Người Thương tôn thờ thần, trọng quỷ rồi hành lễ, dân chúng phóng đãng bất an, hiếu thắng và vô sỉ, đây là chỗ Khổng Tử nhìn Ân Thương không vừa mắt. Nhưng Hạ và Chu cũng không phải không có vấn đề. Hai đời đều là "kính quỷ thần mà xa, gần gũi với người thân". Nhưng một bên dân chúng ngu muội vụng về, kiêu ngạo lỗ mãng, mộc mạc bất văn; một bên dân chúng lại khéo léo xảo trá, văn hoa giả dối mà không biết xấu hổ.

Diệp Đào cười nói: "Ngọc Côn ngày hôm trước trực tiếp mắng Kinh Nguyệt Lệnh trong thiên Lễ Ký là 'Cỏ mục hóa đom đóm', hôm nay cũng lại luận Lễ Ký?"

"Lễ Ký xuất từ tay nhiều người. Có những luận điểm chính xác hợp với đạo lý, cũng có những dị thuyết ngoại đạo." Đối với việc lựa chọn kinh điển, gạt bỏ những chương không hợp ý mình để coi là giả, các nhà Phương Kim đều làm như vậy. Trương Tái từng nói về Thập Dực (mười thiên giải thích Dịch), rằng trong số đó, dù được cho là do Khổng Tử tự tay viết, nhưng chỉ có bốn thiên Tượng Truyện là của ngài, còn lại đều do người khác làm. Hàn Cương là đệ tử Trương Tái, cũng thuận theo lối ấy. "Trong Lễ Ký, hai thiên Đại Học và Trung Dung rất được Thánh giáo đề cao."

Lục Tá bắt đầu đau đầu, các học phái đối với những kinh điển không hợp ý mình kia, đều dám coi là giả, và trước mắt, đây vừa vặn lại là một ví dụ, "Nhưng việc này không có bằng chứng khác, cũng không thể cứ như vậy mà kết luận chứ?"

"Hiện giờ đã có Ân Khư. Có thật hay không, trong các thiên Lễ Ký, nói không chừng cũng có thể thấy rõ ràng trong di vật của Ân Khư." Hàn Cương nói: "Nếu có thể tinh thông lịch sử giáp cốt bói từ, nói không chừng còn có thể xác minh quẻ từ và câu từ trong Dịch. Đây là trợ giúp đắc lực cho Thánh học."

"Ngọc Côn chẳng lẽ quên rằng các quẻ tượng, đa số đều khác nhau!" Diệp Đào phảng phất bắt được điểm yếu, tinh thần chấn động, "Bói pháp và Triện pháp hoàn toàn khác biệt, một dùng mai rùa, một dùng cỏ thi, bói từ làm sao có thể cùng quẻ Triện tương chứng?!"

Truyen.free – nguồn của mọi câu chuyện tuyệt vời.