"Chúc mừng tiên sinh!" "Chúc mừng Bá Thuần tiên sinh!" "Chúc mừng Bá Thuần tiên sinh được thụ chức Hàn Lâm Thị giảng học sĩ!"

Trong sân viện nơi Trình Kiệt ở, một ngày này sau hoàng hôn đột nhiên trở nên náo nhiệt.

Vốn dĩ Trình Lam chỉ là một giảng quan trong Đông Cung, nhưng sau khi chiếu thư trong cung được tuyên đọc, ông liền thay đổi vị thế, trở thành Hàn Lâm Thị giảng học sĩ. Từ nay về sau, ông có thể được mời lên giảng bài cho Thiên tử, thực sự xứng danh một vị Đế sư!

Các chức quan kinh thiết có rất nhiều loại: Thuyết thư, Thị giảng, Hàn Lâm Thị giảng học sĩ, Hàn Lâm Thị độc học sĩ, với địa vị cao thấp khác biệt. Nói đến Thuyết thư, Thị giảng cùng các loại chức quan kinh thiết sở dĩ được coi trọng, là bởi vì có thể thường xuyên gần gũi hoàng đế, có thể tác động đến tâm ý của Thiên tử, mặc dù bản thân chức quan đó không hẳn là cao. Nhưng khi được thêm chữ "Hàn Lâm" và "học sĩ" thì lại khác. Không phải chức quan nào cũng được thêm hai chữ "học sĩ".

Nếu chỉ là Sùng Chính điện Thuyết thư, sẽ không có nhiều người ngoài đến chúc mừng như vậy. Nhưng Hàn Lâm Thị giảng học sĩ, tương đương với Hàn Lâm Thị độc học sĩ, có địa vị cực kỳ tôn sùng, có thể sánh ngang với Hàn Lâm học sĩ.

Mọi người đều biết, chức quan cao nhất Trình Dục từng giữ chỉ là ở Ngự Sử đài một lần, ngoài ra không còn chức quan quan trọng nào khác. Nhưng trong tình huống đó, triều đình lại không trao cho ông chức quan tương đương Sùng Chính điện Thuyết thư, điều này cho thấy Trình Dục được coi trọng trong cung đến mức nào.

Lữ Đại Lâm lạnh lùng nhìn đám người huyên náo, rồi lại nhìn Trình Dục đang che giấu vẻ mặt khiêm tốn mỉm cười, một thoáng không kiên nhẫn khó mà nhận ra.

Một thời gian trước, trên Tụ Anh điện, Hàn Cương đã dùng luận điểm "Hoa Di phân biệt" khiến Vương An Thạch và Trình Dục không thể phản bác. May mắn thay, Thiên tử đột ngột can thiệp, khiến Hàn Cương sau đó không thể không tạm lánh, mới tránh được một kiếp. Lời đồn như vậy lan khắp kinh thành, khiến cho số lượng sĩ tử theo Trình Lam học tập lập tức giảm đi rất nhiều.

Giờ đây, tân Đế sư – người vốn đã bị xa lánh – lại trở về.

Lòng người dễ đổi thay, thế thái nhân tình ấm lạnh bất thường. Dù đã chứng kiến nhiều lần, nhưng khi một lần nữa trông thấy cảnh tượng này, Hình Thứ vẫn không sao thấy thuận mắt nổi.

Hình Thứ và Du Lam cũng có mặt trong viện, với vai trò học sinh, giúp Trình Lam tiếp đãi khách khứa. Thỉnh thoảng, lúc nghỉ ngơi, họ cũng chỉ biết líu lưỡi lắc đầu vì đám người nịnh nọt này.

"Hiện tại tiên sinh cũng chỉ là Hàn Lâm Thị giảng học sĩ, rốt cuộc vẫn không thể sánh bằng Tư Chính hay các đại quan văn khác. Nếu không phải bọn họ không thể tiếp cận Vương phủ hay Hàn phủ, thì cũng sẽ chẳng đến đây."

"Định Phu à, nước trong quá thì không có cá, người quá thanh liêm thì khó có được đệ tử. Muốn tuyên truyền và giảng giải đạo học, há có thể cự tuyệt người muốn đến học?" Hình Thứ nghiêm mặt nhắc nhở, rồi lại nói: "Cho dù những vị cao quý như Quan Văn điện đại học sĩ, hay Tư Chính điện học sĩ, trong những yến tiệc, so với tiên sinh thì có gì khác biệt?"

"... Nói cũng đúng." Du Lam suy nghĩ một lát, rồi gật đầu.

Hàn Cương là học sĩ Tư Chính điện, trên danh nghĩa là người chuẩn bị các ý kiến cho Thiên tử tham khảo, căn bản không cần thêm một chức quan như thị độc hay thị giảng hàn lâm. Nhưng Du Lam cũng nghe nói, vốn dĩ Thái thượng hoàng đã định nhân cơ hội này thăng Hàn Cương làm học sĩ Quan Văn điện. Vị đại thần chấp chính mà từ chức không tội đã đủ tư cách này, huống hồ Hàn Cương còn có quân công, hoàn toàn có thể sánh với Vương Thiều năm nào. Thế nhưng, Hàn Cương đã dứt khoát từ chối. Sau đó lại có chiếu chỉ ban xuống, nói rằng học sĩ Tư Chính điện với tư lịch thâm sâu, công lao lớn có thể được thăng làm Đại học sĩ — nhưng lần nữa lại bị Hàn Cương từ chối. Chỉ trong một buổi sáng, hai đạo chiếu thư đều bị khước từ, ông vẫn lấy thân phận học sĩ Tư Chính điện để dạy học cho Thiên tử.

Về phần Vương An Thạch, các Tể tướng từ chức đều được gia phong Quan Văn điện Đại học sĩ, cũng với danh nghĩa chuẩn bị ý kiến cho Thiên tử, cũng không cần kiêm nhiệm học quan nào.

"Cứ như vậy, vẫn là cục diện ba nước phân tranh mà thôi."

Tân học thì như Ngụy quốc, đông đảo, thế mạnh, chiếm ưu thế; Khí học thì như Ngô quốc, tuy rằng có vẻ xa rời đại đạo, nhưng lại phát triển một kỹ năng đặc biệt như thủy quân Ngô quốc. Ở phương diện này, ngay cả tân học gặp phải cũng phải chịu thất bại nặng nề. Còn đạo học thì như Thục quốc, tuy hơi yếu thế, nhưng nếu nói về chính thống, thì không ai có thể bì kịp.

Nghe xong lời giải thích của Hình Thứ, Du Lam nhìn hắn thêm một chút. Trong cuộc tranh đấu chính thống giữa Ngụy và Thục, Hình Thứ lại không đồng quan điểm với lão sư Tư Mã Quang.

"Nhưng cuối cùng sẽ không xuất hiện một Tấn quốc, và lần này, cũng khó có học phái nào khác xuất hiện."

"Chuyện này cũng không chắc được." Hình Thứ cười lạnh nói: "Tô Tử Do chẳng phải vừa viết một bài luận về Cao Tổ Tuyên Hoàng đế sao?"

Các bài sử luận của cha con họ Tô, mấy chục năm trước đã nổi tiếng kinh thành. Trong đó có đủ loại luận điệu, tuy bị nhiều người phê bình là lời nói ngang tàng, mang phong thái "tung hoành gia" thời Chiến Quốc, nhưng không thể phủ nhận, văn chương của họ được rất nhiều người yêu thích và truyền bá rộng rãi trong giới sĩ lâm. Bởi vậy, cha con nhà họ Tô đã chủ đạo Thục học, và so với các học phái khác, họ càng coi trọng sử luận hơn. Ba cha con cùng soạn《 Lục quốc luận 》 cũng được coi là giai thoại trong giới văn chương. Gần đây, Tô Triệt lại viết một bài luận về Tư Mã Ý, nhờ tài văn chương xuất sắc, bài luận nhanh chóng được lan truyền trong sĩ lâm. Du Lam cũng đã xem qua, trong bài viết có ý tứ sâu xa. Nghĩ tới đây, sắc mặt hắn khẽ biến, trở nên khó coi.

Trông thấy Du Lam nhíu mày, Hình Thứ xích lại gần nhẹ giọng nói: "Có lẽ qua ít ngày nữa, Tô Tử Chiêm sẽ luận về Vương Mãng."

Sắc mặt Du Lam càng trở nên khó coi.

Trong triều hiện tại đương nhiên không có ai đủ sức làm Vương Mãng, nhưng trong tương lai, người có thể làm Vương Mãng thì chỉ có một! Đó chính là ân chủ của huynh trưởng hắn. Thanh danh của Hàn Cương còn tốt hơn Vương Mãng rất nhiều. Thế lực trong quân đội của ông ta còn sâu rộng hơn cả Vương Mãng khi còn giữ chức Đại Tư Mã. Rút lui khỏi chức Tham tri chính sự, rồi lại từ Phó Sứ Xu Mật, thì khác gì Vương Mãng năm nào lui về Tân Dã dưỡng vọng? Sở dĩ Vương An Thạch từ quan là vì nhìn thấu dã tâm của con rể, để tránh họa cho gia đình, và cũng để dùng chức Bình Chương Chi Tôn đối kháng với Phó Sứ Khu Mật của Hàn Cương. Trước đó không cho Hàn Cương hồi kinh cũng là vì lý do tương tự. Chỉ cần muốn mưu hại, muốn liên hệ Hàn Cương và Vương Mãng lại với nhau, thì có thể tìm ra vô vàn điểm tương đồng.

Du Lam nhíu chặt lông mày. Hình Thứ lắc đầu thở dài, vỗ vỗ bả vai Du Lam, rồi lại đi về phía trước.

Sau một phen nghênh đón rồi tiễn biệt, khách trong viện rốt cuộc cũng vãn đi rất nhiều.

Trình Kiệt mệt mỏi không chịu nổi, bước chân nặng nề ngồi xuống nội sảnh. Nhưng sau khi ngồi xuống, ông vẫn theo thói quen đoan đoan chính chính, lưng thẳng tắp, hoàn toàn không để lộ vẻ mệt mỏi sau khi tiếp đãi hơn trăm người vừa rồi.

"Chúc mừng tiên sinh."

Các học sinh đồng loạt hành lễ với Trình Kiệt. So với sự xu nịnh của đám khách ngoài vừa rồi, lời chúc mừng của những đệ tử đạo học cốt cán này mới thực sự là chân thành và có ý nghĩa.

Trình Mân mỉm cười tiếp nhận lời chúc mừng của các học sinh. Đợi bọn họ ngồi xuống, ông lại thở dài: "Cầu học như đi ngược dòng nước, một ngày không đọc sách, công khóa liền lập tức hoang sơ. Thiên tử mới lên ngôi, bận rộn vì triều chính. Ngày nào cũng phải lâm triều, mệt mỏi như thế, còn có thể có bao nhiêu tâm tư hướng về học vấn?" Từ Thái tử biến thành Hoàng đế, những công việc liên quan đến người học trò của ông cũng nhiều hơn. Tuy chưa thể tự mình xử lý triều chính, nhưng những lễ nghi, điển chế cần Thiên tử tham gia, Triệu Hú không thể nào tránh khỏi.

Vốn dĩ là học một ngày nghỉ mười ngày, giờ biến thành học một ngày nghỉ năm ngày, nếu gặp điển lễ thì nghỉ luôn hai ngày. May mà lúc này Thiên tử vẫn chưa tự mình chấp chính. Nếu tự mình chấp chính, e rằng chỉ còn các buổi giảng vào ngày sau khi mở yến tiệc kinh vào mùa xuân và mùa thu (mùa xuân là từ mùng hai tháng hai đến Đoan Ngọ, mùa thu là từ tháng tám đến Đông chí). Nếu như vậy, quả thật là lãng phí thiên tư hơn người của Triệu Hú.

Trình Triều bớt đi lo lắng về thời gian học của Triệu Hú khi người đang đặt nền móng, không thể nào tùy tiện như vậy. Những học sinh khác, mặc dù cũng quan tâm đến việc học của Thiên tử, nhưng họ càng chú ý đến những chuyện trước mắt.

"Tiên sinh cứ yên tâm, khi Thiên tử còn ở Đông Cung, đã là người hiếu học và cần mẫn nhất. Lòng cầu học của ngài ấy là thiên bẩm, mới hơn nửa tháng thôi, sao có thể thay đổi lớn đến vậy?"

"Chỉ e Vương tướng công và Hàn Ngọc Côn dù đã từ quan, nhưng vẫn một lòng muốn giáo hóa Thiên tử, điều này cũng không phải là không đáng lo."

Hàn Cương đã làm cho tư tưởng của mình chiếm được lòng người. Ý nghĩa mới của việc "Diễn Xuân Thu tôn vương" của ông ta là xóa bỏ mọi thứ cũ kỹ, dùng điều đó để thúc đẩy sự tìm hiểu về vạn vật trong triều đình. Một tập san như 《Tự Nhiên》, được phát hành định kỳ giống như một tờ báo, nhanh chóng tạo thành một trào lưu trong giới sĩ lâm kinh thành. Thậm chí không khí sĩ lâm Lạc Dương cũng thay đổi, những đệ tử Nguyên gia trước kia chỉ biết rượu chè yến tiệc, nay cũng tụ tập lại một chỗ đàm luận về vạn vật.

Tân học chiếm cứ khoa cử, địa vị vững chắc. Khí học bây giờ cũng khí thế đại thịnh, lực ảnh hưởng tăng lên. Nếu đạo học không phấn chấn lên, e rằng sau này sẽ chẳng còn chỗ đứng.

"Bá Thuần tiên sinh." Lữ Đại Lâm nói: "Liệu chúng ta có thể mô phỏng 《Tự Nhiên》, khắc bản sách《Kinh Nghĩa》và cùng các sĩ tử bàn luận về thánh học không?"

Trình Dục trầm ngâm, không phải vì đề nghị của Lữ Đại Lâm, mà là vì tình hình sĩ lâm hiện tại. Hiện giờ, có thể nói ba tông phái lớn là Tân học, Đạo học và Khí học đều có người giữ thân phận Đế Sư. Có lẽ phẩm hàm quan chức có cao thấp, nhưng trên phương diện Đế Sư, lại không có tôn ti nào có thể bàn luận. Ngoài ba trường phái này ra, còn có Sử học của Tư Mã Quang, Thục học của huynh đệ Tô Thức, cùng các trường phái ban đầu như Kính Giang, Thái Sơn. Gần như đã trở lại thời điểm trăm nhà tranh minh thời Xuân Thu. Rốt cuộc phái nào mới có thể trở thành người thắng cuối cùng, thì ít nhất bây giờ, vẫn chưa thể thấy rõ.

Tân học của Vương An Thạch mặc dù chiếm được lợi ích lớn nhất, dựa vào sự nể trọng của Thiên tử dành cho Vương An Thạch năm đó, trở thành quan học được triều đình công nhận. Nhưng trong tân học có rất nhiều lỗ hổng, 《Tam Kinh Tân Nghĩa》 bị không ít sĩ lâm bác bỏ. Nhiều sĩ tử chỉ vì muốn thi đỗ tiến sĩ mới học, sau khi học xong liền vứt bỏ sang một bên. Hơn nữa, một nỗ lực khác của Vương An Thạch nhằm củng cố tân học – về chữ viết – đã bị con rể của ông ta, cũng chính là đối thủ học thuật của Hàn Cương, đánh tan, hiện tại thậm chí không ai còn nhắc đến. Trước khi tất cả các giáp cốt của Ân Khư được khai quật và nghiên cứu rõ ràng, mọi nỗ lực muốn dùng khảo chứng để phản chứng kinh nghĩa đều sẽ bị người đời chất vấn, khó lòng truyền bá hậu thế.

Về phần Khí học, chung quy là quá khác biệt so với học vấn đã lưu truyền lâu đời trước đó. Muốn được sĩ lâm tán đồng và phổ biến rộng rãi, e rằng phải mất mấy chục năm mới có kết quả.

Nhưng với một vị hoàng đế trẻ thì lại khác, người trẻ tuổi là những người dễ bị kích động nhất. Trở lại những năm đầu Hi Ninh, khi Thái thượng hoàng mới đăng cơ, ý nghĩa Xuân Thu của Hàn Cương đã khiến ba bộ Xuân Thu truyền thống đều phải đứng sang một bên. Quan học lấy Hà Gia làm tông phái chính thống là điều không cần nghi ngờ. Đây gọi là nắm bắt sở thích của thiên tử, tựa như thuyết Thiên nhân cảm ứng của Đổng Trọng Thư đã gãi đúng chỗ ngứa của Hán Vũ đế. Liệu Thiên tử bây giờ, chỉ mới mười bảy mười tám tuổi, sẽ như Nhân Tông bị giam hãm trong cung, hay sẽ như phụ thân của ngài, dựa vào quốc lực hùng mạnh mà m�� rộng bờ cõi? Chuyện mười mấy năm sau, thực ra không ai dám nói chắc. Nhân Tông chỉ là tằng tổ phụ trên danh nghĩa của tiểu hoàng đế, còn Thái thượng hoàng lại có quan hệ cha con ruột thịt với ngài.

Hồi tưởng lại người thanh niên năm đó nghiêm túc học tập dưới trướng mình, so với vị học sĩ Tư Chính điện bây giờ, ông ta đã thay đổi quá nhiều. Chỉ cảm thán một chút, Trình Kiệt rất nhanh thu lại tâm tình. Ông kiên trì đến cùng với Đạo của mình, tràn đầy lòng tin. Nếu không có sự kiên định ấy, làm sao có thể đảm đương chức Đế Sư?! Tính cách của Thiên tử có thể dẫn dắt, hành vi có thể can gián, học vấn có thể truyền thụ. Ông là Hàn Lâm Thị giảng học sĩ, tuyệt nhiên không uổng công. --- Toàn bộ văn bản này thuộc bản quyền của truyen.free, không thể sao chép dưới mọi hình thức.