Khâm Thiên Giám là tai họa cho sự phát triển của thiên văn học, là kẻ thù không đội trời chung, là chướng ngại vật lớn.

Về điểm này, đó là nhận thức chung của Hàn Cương, Tô Tụng và Thẩm Quát.

Hơn nữa, trong số họ, Thẩm Quát là người đã từng trải nghiệm sâu sắc. Năm đó, ông vâng mệnh biên soạn lại Phụng Nguyên Lịch, nhưng lại liên tục bị lũ sâu mọt kia hết lần này đến lần khác tố cáo, gây khó dễ, khiến công việc chưa thể hoàn thành trọn vẹn.

Bây giờ, Hàn Cương và Tô Tụng đều tự mình viết thư đề xuất bãi bỏ hồn nghi, hồn tượng vốn lấy lý luận Hồn Thiên làm trung tâm, đồng thời đề xuất lấy kính thiên văn làm trung tâm để chế tạo lại các dụng cụ quan trắc thiên văn kiểu mới. Những động thái này đều bị bọn họ dùng đủ loại lý do để kéo dài, cản trở. Sau đó, Khâm Thiên Giám chỉ đưa ra một phương án đối phó: biến ống nhòm và việc lắp thêm kính trên hồn nghi thành dạng kính thiên lý.

Chỉ là bọn họ còn không dám dùng những lời lẽ hoang đường của quỷ thần để trêu chọc vị trọng thần Hàn Cương đang lên này. Nhưng Hàn Cương đã quyết định phải điều tra rõ lai lịch của bọn họ. Không tận dụng lúc Thiên tử còn nhỏ tuổi mà khai phóng tư tưởng, lẽ nào chờ đến khi người trưởng thành sẽ cấm đoán dị thuyết sao?

Mà phương pháp làm việc của Hàn Cương từ trước đến nay cũng không phải đấu mồm mép, mà đều dùng sự thật để chứng minh.

Đây chính là nguyên nhân vì sao Hàn Cương lại đưa ra đề xuất chế tạo kính thiên văn, biên soạn lại lịch pháp, đồng thời chế tạo công cụ tính thời gian mới. Ba việc này về cơ bản đều gắn liền với nhau trong lĩnh vực thiên văn học. Có một cái thành công có thể kéo theo cả một chuỗi.

"Kính viễn vọng là đơn giản nhất, chỉ cần triều đình đồng ý là lập tức có thể tạo ra. Chờ Thiên tử cùng Thái Thượng Hoàng Hậu tận mắt nhìn thấy bốn vệ tinh của Mộc Tinh, còn có vành đai Sao Thổ..." Thẩm Quát nói được một nửa thì ngừng lại, sau đó cười nói: "Hiện tại nhìn không thấy, phải đợi một thời gian nữa."

Việc có thể nhìn thấy bốn vệ tinh và vành đai của Sao Thổ hay không, đó là tiêu chuẩn trực quan nhất để đánh giá một kính viễn vọng. Nhưng vào năm Nguyên Phong thứ tư, lại đúng lúc không thể quan sát Sao Thổ, vành đai Sao Thổ hoàn toàn biến mất khỏi tầm mắt vô số người yêu thích thiên văn.

Thế nhưng, mấy năm trước, khi vành đai Sao Thổ và các vệ tinh của Mộc Tinh vừa mới được phát hiện, Hàn Cương đã tiên đoán được đặc điểm của vành đai Sao Thổ, và tuyên bố rằng do góc quan sát, nó sẽ biến mất vào một thời điểm nào đó trong tương lai, không thể quan sát được nữa. Sau khi vượt qua vị trí đó, nó mới có thể xuất hiện trở lại trước mắt người đời, đó chính là sự biến mất và xuất hiện mang tính chu kỳ.

Đây đúng là một dạng "gian lận" tiêu chuẩn. Biết trước kết quả, sau đó bịa ra một bộ lý thuyết để tiên đoán kết quả này. Nhưng nếu kết quả quan trắc đã chứng minh tính chính xác của tiên đoán, thì lý thuyết của Hàn Cương đương nhiên cũng chính xác.

"Sự phân loại các thiên thể thành ba cấp độ: Hằng tinh, hành tinh và vệ tinh, chỉ cần có các vệ tinh của Mộc Tinh làm bằng chứng là đủ rồi. Chỉ cần triều đình đồng ý đưa kính viễn vọng vào Ty Thiên Giám..." Tô Tụng nghiêng đầu nói với Hàn Cương: "Xem như thắng lợi một nửa."

"Đúng là như thế." Hàn Cương gật đầu.

Kính viễn vọng thiên văn cỡ lớn là thứ dễ giải quyết nhất, nhưng cũng là khó làm nhất.

Mặc dù đều là kính viễn vọng, nhưng loại quân dụng được gọi là kính thiên lý, còn loại dân dụng thì gọi là kính viễn vọng. Đây là vì tránh việc trước đây triều đình đưa kính thiên lý vào hàng ngũ quân khí, cấm dân gian tàng trữ. Mặc dù sau đó có thêm điều khoản bổ sung, rằng kính thiên lý không dễ mang theo thì không tính là quân khí, nhưng thói quen vẫn đã hình thành. Kính thiên lý tất cả đều là dạng khúc xạ, ống thẳng và có thể điều chỉnh độ dài. Trong khi đó, kính viễn vọng phần nhiều là kiểu phản xạ, nhất là sau khi kính thủy tinh xuất hiện, kính viễn vọng phản xạ càng phổ biến hơn trong giới những người yêu thích thiên văn.

Ở thời đại này, kính viễn vọng khúc xạ do Tô Tụng phát minh là lựa chọn tối ưu cho kính thiên văn cỡ lớn. Bởi vì kết cấu đã sớm được công bố trong kỳ thứ hai của 《Tự Nhiên》, nhờ đó rất nhiều người có thể tự mình chế tạo. Chỉ cần vượt qua được khó khăn trong việc chế tạo kính lõm, các bộ phận khác đều có thể mua sắm để giải quyết vấn đề.

Việc chế tạo thì đơn giản, nhưng để Ty Thiên Giám đồng ý thay thế các thiết bị cũ bằng kính thiên văn, lại là vấn đề khó khăn lớn nhất. Bởi vì điều đó tương đương với việc thừa nhận lý thuyết Hồn Thiên thất bại, và nền tảng của Ty Thiên Giám cũng sẽ sụp đổ từ đây. Nếu thực sự thành công, thì giống như Tô Tụng nói, sẽ đạt được một nửa thắng lợi.

"Không thanh trừ hết những quan chức chủ chốt trong Ty Thiên Giám, cho dù có đưa vào cũng sẽ bị phá hoại. Chuyện trong Giám Quan Thiên, há chẳng phải do bọn họ quyết định sao?" Thẩm Quát oán hận tràn đầy, mối hận năm nào vẫn còn nguyên.

"Đây là chuyện chắc chắn phải làm." Hàn Cương cũng không có ý định khoan nhượng, nếu đã là chướng ngại vật thì không thể ở lại trên đường, "Chỉ khi loại bỏ họ mới có thể biên soạn lại lịch pháp."

"Đó là đương nhiên." Thẩm Quát oán hận nói: "Phụng Nguyên lịch chính là do bọn chúng gây ra vấn đề! Cần phải nhanh chóng hoàn thiện."

Sau kính thiên văn, chính là việc biên soạn lại lịch pháp căn bản mà Nhật Tâm từng đề cập, giáng đòn quyết định vào lý thuyết Hồn Thiên. Nhưng điều đó nhất định phải thực hiện trong tình huống không bị quấy nhiễu, được Thẩm Quát che chắn cẩn thận, và Hàn Cương cũng phải cẩn trọng, tránh vô ý gây ra sai sót.

"Còn có đồng hồ. Đây là điều quan trọng nhất." Tô Tụng nói.

Thẩm Quát nói: "Thông qua con lắc để tính thời gian, bộ m��y nhất định phải được thiết kế thật tinh xảo."

Tô Tụng nói: "Hàn Công Liêm bên kia, đã trao đổi với ông ấy, và ông ấy không có vấn đề gì. Ch��� là cần Quân Khí Giám và thợ thủ công của Tương Tác Giám phối hợp để chế tạo linh kiện đồng hồ."

"Chuyện này không thành vấn đề." Hàn Cương nói.

Có thể nói, mọi hoạt động sản xuất đều cần thời gian chuẩn xác, không chỉ riêng trong lĩnh vực thiên văn. Mà vấn đề đầu tiên của việc chế tạo đồng hồ, chính là tìm được một vật mẫu chuẩn có thể cung cấp một quy luật dao động ổn định.

Đồng hồ mặt trời dựa vào sự vận hành ổn định của Trái Đất để tính thời gian.

Các loại đồng hồ khác thì dựa vào dòng nước chảy ổn định để duy trì hoạt động đo thời gian. Đồng thời, nhang cháy cũng được dùng để tính thời gian, tính toán thời gian trôi qua thông qua sự cháy của nhang.

Khi mọi người nắm giữ được một quy luật vận hành ổn định, liền có khả năng tính thời gian chính xác. Hàn Cương đã lấy ra định luật con lắc.

Trong các số của tạp chí 《Tự Nhiên》, có luận văn về dao động của con lắc. Trong số thứ tư của 《Tự Nhiên》, Hàn Cương lại giải thích chi tiết hơn. Có lẽ ở bên ngoài, những thuật ngữ vật lý liên tục được nhắc đến sẽ khiến người ta khó hiểu. Nhưng những khái niệm như động năng, thế năng, tốc độ gia tăng khác nhau... những khái niệm vật lý này, thông qua nhiều năm tuyên truyền giảng giải của Hàn Cương, cùng với những số tạp chí 《Tự Nhiên》 liên tục đăng tải, đều đã được rất nhiều người biết đến. Mà Tô Tụng và Thẩm Quát, sau khi trải qua nhiều năm trao đổi, đã nắm vững những định nghĩa, cùng hàng loạt danh từ và thuật ngữ do Hàn Cương đưa ra từ các thế hệ sau.

Hàn Cương muốn chế tạo ra đồng hồ mới, sau khi nói rõ nguyên lý, liền được bọn họ toàn lực ủng hộ. Tầm quan trọng của nó trong thời đại này, còn lớn hơn cả kính viễn vọng.

Hàn Cương, Tô Tụng và Thẩm Quát trao đổi một lúc, đến giờ tan nha thì đứng dậy giải tán.

Bước ra khỏi nha môn, một trận gió lạnh ùa tới.

Hàn Cương nắm chặt áo choàng, ngẩng đầu nhìn lá rụng cuốn trong không trung, thầm nghĩ mùa đông sắp đến rồi.

Cái lạnh trong gió càng lúc càng đậm, cửa hàng bán áo khoác da, việc làm ăn cũng bắt đầu tốt lên, mùa làm chăn bông bận rộn đã đến. Nhưng mà, việc kinh doanh tiệm bông ngày nay, đã không còn là độc quyền của riêng vùng Lũng Tây nữa.

Cánh đồng Lũng Tây ngày càng mở rộng, Củng Châu ngày càng phồn hoa. Ít nhất là bây giờ, vải bông vẫn là trụ cột kinh tế của Lũng Tây. Chỉ có điều, bởi vì nhân khẩu thiếu thốn, tốc độ phát triển kinh tế của Hi Hà Lộ đã chậm lại, mắt thấy sắp bị những vùng trồng bông thay thế lúa của Giang Nam vượt qua.

Đất đai chưa khai hoang ở Lũng Tây còn không ít. Trước khi số người ở hai đường Hi Hà, Cam Lương vượt quá năm triệu, không lo đất đai không đủ dùng.

Chỉ là tốc độ tăng trưởng nhân khẩu đã hạn chế sự phát triển của ngành bông vải. Cho dù hiện giờ tỷ lệ sinh sản của người Hán ở Lũng Tây, do cục diện hòa bình yên ổn, cũng như so với mặt bằng chung của thời đại này mà nói, chế độ y tế vô cùng hoàn thiện, trong mấy năm đã có sự tăng trưởng nhanh chóng. Nhưng phải đợi đến khi những đứa trẻ sinh ra sau chiến tranh này có thể tham gia vào sản xuất, ít nhất phải đến mười năm sau.

Đây chính là vấn đề nan giải hiện nay Lũng Tây gặp phải. Chỉ dựa vào cá mặn khô trong hồ Thanh Hải, còn có yên ngựa, sừng hươu, không thể tạo thành một mạch kinh tế vững chắc. Muối lậu càng không đáng kể. Bông mới là quan trọng nhất.

Nhưng đất đai ở Giang Nam đã bắt đầu được khai thác để trồng bông, mà nông gia trồng bông cũng ngày càng nhiều. Cứ thế mãi, Hi Hà Lộ không thể cạnh tranh với Giang Nam, cả về chi phí sản xuất lẫn vận chuyển đều như vậy.

Các đại bộ lạc đều chia của cải ngay tại địa phương, mấy năm nay hưởng thụ không ít chỗ tốt, chi tiêu cũng càng lúc càng lớn.

Lúc trước, khi Phùng Tòng Nghĩa còn ở kinh thành, Hàn Cương bảo hắn trở về, thương lượng với Bao Thuận, Bao Ước, còn có Triệu Tư Trung, Triệu Bảo Nghĩa, những người bạn cũ đã đổi tên, thử xem có thể từ các vùng đất phía nam chiêu mộ thêm một ít nhân công tới hay không.

Nếu trong quá khứ các bộ tộc Phiên chiêu mộ người dân, khẳng định là có dụng ý khác. Nhưng hiện tại, chỉ cần nhìn người Phiên bị đẩy xuống những ruộng bông ở tầng lớp thấp nhất, liền biết hoàn toàn không phải chuyện như vậy.

Vốn các bộ tộc Thổ Phiên vốn còn giữ những nét của xã hội nguyên thủy, sự khác biệt giữa tầng trên và tầng dưới không phải lớn như vậy. Nhưng theo sự thâm nhập của Hán hóa, tầng lớp thượng lưu của Thanh Đường Thổ Phiên hoàn toàn hòa mình vào cuộc sống xa hoa của người Hán. Mà người Phiên thuộc tầng lớp thấp nhất, đều bị đẩy vào trong ruộng bông, khai khẩn đất đai, trồng bông. Lợi nhuận trung bình của bông vượt xa trồng lúa. Có một số bộ tộc, thậm chí còn đem hơn một nửa đất đai thuộc quyền quản lý chuyển đổi để trồng bông, lương thực không đủ phải dựa vào mua bên ngoài.

Là một đồng minh đúng nghĩa, Hàn Cương không thể không giúp bọn họ giải quyết vấn đề cấp bách trước mắt. Một là truyền giáo mạnh mẽ hơn, để người Phiên chấp nhận số phận và chờ đợi kiếp sau, một cái khác là phải tận lực bổ sung nhân khẩu, đảm bảo sản xuất bông và lương thực.

Nhưng mặt khác, nhân khẩu người Hán lại phải duy trì tỷ lệ tăng trưởng lớn hơn nữa. Ngoại trừ trẻ mới sinh ra, còn có tội phạm lưu đày. Mấy năm nay, chỉ cần không phải tội ác tày trời, đại bộ phận tù phạm đều được đưa đến Lũng Hữu. Năm xưa bởi vì phạm nhân lưu đày đến quá nhiều, mà không thể không đem tù nhân đày ra Sa Môn Đảo (nơi bị coi là "vứt xuống biển"). Hiện giờ, số lượng cai ngục còn nhiều hơn cả tù nhân. Kinh Đông Đông Lộ đề điểm Hình Ngục Ty nửa năm trước liền bắt đầu tấu trình, đề nghị bãi bỏ nhà tù Sa Môn Đảo để tiết kiệm chi phí.

Triều đình đã nhiều lần ban chiếu, những người bị lưu đày từ hai ngàn dặm trở lên ở phía đông Đồng Quan đều toàn bộ được lưu đày đến Lũng Hữu. Mà ở Quan Tây, bất kể là loại tội phạm nào, mục đích của việc lưu đày đều hướng về Hi Hà và Cam Lương. Chỉ là, muốn vượt qua số lượng người Phiên bản địa, còn phải mất một đoạn thời gian rất dài.

Tình hình bên phía Thiên Sơn cũng khiến Hàn Cương lo lắng.

Vương Thuấn Thần ở Tây Vực sắp gặp phải mùa đông thứ hai, các binh sĩ không khỏi nhớ nhà, còn việc cai trị vùng Tân Cương càng không phải là một chuyện dễ dàng. Chỉ có đưa vào hệ thống kinh tế của Trung Nguyên, mới có thể duy trì sự ổn định về tinh thần và sức lực.

Nhưng vùng đất ấy phải làm thế nào mới thích hợp? Chỉ là trồng bông và buôn bán, liệu có thực sự đủ không? Hàn Cương không biết hoàn cảnh địa phương, hiện tại cũng không cách nào có một đáp án rõ ràng.

Đoạn văn này là thành quả của sự lao động sáng tạo đến từ truyen.free.