"Đề thi sắp được công bố, xin các sĩ tử giữ yên lặng."

Diệp Thanh nghe thấy âm thanh này, nhìn lên ngọc ấn treo trên đài cao, giật mình. Y đặt tay lên tờ giấy trắng, cẩn thận cảm nhận từng chi tiết dù là nhỏ nhất.

Trước đây, dù có pháp lực trấn áp, mọi chuyện vẫn không đến nỗi kỳ lạ. Nhưng giờ đây, trong điện chẳng có gì khác biệt, vậy mà y lại đột nhiên không cảm nhận được khí vận, không thể điều động đạo pháp, thậm chí cả Xuyên Lâm Bút Ký cũng biến mất.

Bảo bối bản mệnh này gắn liền với huyết nhục, chủ nhân chưa chết thì không thể nào bị người khác cưỡng đoạt đi được. Cho dù có kẻ mạnh đến mức ấy, bị cướp đi thì y cũng phải có cảm ứng.

"Nguyên lý là ý thức hồn phách, tương tự với không gian của vùng đất trục xuất?" Diệp Thanh nhắm mắt trải nghiệm, rồi nhíu mày: "Ta bị xua đuổi suốt bảy năm, chẳng lẽ lại không quen thuộc sao? Đây không phải cảm giác đó..."

Nhớ lại truyền thuyết về "Văn vận chi địa" ở trường thi kiếp trước, một vài thông tin tương ứng hiện lên trong đầu y. Diệp Thanh cúi đầu nhìn xuống tay mình.

Sự biến hóa vừa rồi diễn ra quá nhanh. Dù Diệp Thanh đã chuẩn bị từ trước, y vẫn chắc chắn rằng tay mình vẫn đặt yên trên tờ giấy trắng, và cảm nhận tỉ mỉ của y chưa hề xê dịch chút nào.

"Đây là đạo vực ư?" Diệp Thanh nhìn quanh các sĩ tử, từng người một đều ở gần trong gang tấc, ánh mắt tĩnh lặng. Y thầm nghĩ trong lòng.

Trong lúc đang nghĩ ngợi với vẻ sợ hãi, y chợt nghe thấy tiếng bước chân.

Một vị đại quan áo tím xanh từ hành lang bên điện bước ra, chính là Đại học sĩ Đồng Thiện. Đến trên đài, ông ta không nói nhiều, chỉ quét mắt một lượt các sĩ tử phía dưới rồi nhàn nhạt nói: "Thi Đình chỉ có hai đề. Đến trưa đúng giờ sẽ thu bài. Bây giờ bắt đầu phát đề."

Nói rồi, ông ta gật đầu với Chân Nhân, sau đó bưng ra một cái mâm vàng, cung kính thi lễ trước thánh chỉ ngũ sắc và đĩa ngọc trong suốt đặt trên đó.

Ngay lập tức, từng tia thanh quang và kim quang giao hòa, lơ lửng giữa không trung, hóa thành một chữ "Hiện". Thấy vậy, Đồng Thiện khẽ thở phào. Ánh sáng xanh vàng lấp lánh trên vòm điện, chợt có tiếng người người thì thầm kỳ lạ. Diệp Thanh nhìn lại, quả nhiên thấy đề mục hiện lên trên tờ giấy đầu tiên.

"Đề thi hiện ra trên giấy, thật thần kỳ. Giờ xem ra, đây quả thực là đạo vực... Đến nước này cũng thật là cao tay." Diệp Thanh thầm nghĩ.

Diệp Thanh cười khổ, nhìn thần thái của các cử nhân, trong lòng nhận ra rằng đạo vực này nhìn thì như thật nhưng thực chất lại nằm giữa hư và thực. Ngay cả khi có người thông đồng, lúc này cũng không thể nhận tín hiệu gì. Thậm chí, nếu có hành động bất thường, lọt vào mắt các quan giám khảo trên đài, sẽ lập tức bị xử lý vi phạm quy chế thi và trục xuất.

"Chẳng trách bao nhiêu vạn năm qua, dù vẫn có những vụ vi phạm quy chế nhỏ, nhưng chưa từng nghe nói có đại án gian lận nào. Thân phận phàm nhân mà đòi đấu với Thiên Đình, hoàn toàn không cùng đẳng cấp!"

Lắc đầu, Diệp Thanh thu liễm tâm thần, tập trung vào đề thi.

Đề thi chỉ có hai câu, không hoàn toàn giống với kiếp trước. Dù không thể trích dẫn nguyên văn, nhưng bản chất của đề vẫn nhất quán: câu thứ nhất là luận đạo, câu thứ hai là luận thế.

Trong đầu Diệp Thanh bản năng trào ra vô số đoạn văn hoa mỹ, cũng có thể dùng được, nhưng chúng đều không hoàn toàn sát với đề bài. Mấu chốt là liệu có một lập ý cốt lõi xuyên suốt hay không.

Ngẩng đầu nhìn đài cao, đồng hồ nước lại được rót đầy. Từng giọt nước tí tách rơi xuống, rõ ràng đến mức có thể nghe thấy trong đại điện. Ngoại trừ âm thanh đó, mọi tạp âm khác đều bị cô lập.

Thời gian vẫn còn sớm, Diệp Thanh không vội làm bài. Y trầm tư một lát, những đoạn văn hoa mỹ cứ thế lướt qua trước mắt, ẩn chứa cả những ý cảnh thuần túy đang ủ trong lòng.

"Đạo của người xuyên việt là gì? Ngay khoảnh khắc này, ta muốn nói điều gì với thế giới này?"

Diệp Thanh ngưng nhìn một lúc, rồi trịnh trọng viết lên tấm tuyên chỉ trắng như tuyết: "Trên dưới âm dương này có người nói đạo, tứ phương song song này có người xưng vương."

Sau khi viết xong tám chữ này, Diệp Thanh đã xác định chủ đề. Y không vội đặt bút ngay, mà lại như có điều suy nghĩ. Trong đầu y chợt lóe lên ý niệm lạc đề về "dân chủ" vạn dặm xa xôi.

Kiếp trước, Diệp Thanh từng có câu "Giương chi tại hồng thế, co lại chi tại dụng thân" (Phô bày ra thì ở thế giới rộng lớn, thu lại thì ở bản thân), ý là: nếu tôn giáo và tu hành không thể chỉ đạo hiện thực chính trị và kinh tế, thì "Đại đạo" của chúng cũng có giới hạn.

Người phương Bắc, người phương Nam, tinh luyện bản chất đều là người Hoa. Người Hoa, người châu Mỹ, tinh luyện bản chất đều là nhân loại.

Giữa xã hội và vốn liếng, giữa chuyên chính và dân chủ, thậm chí giữa muôn vàn quốc gia từ xưa đến nay cho tới muôn đời sau, đâu là Đạo vượt trội vạn thế?

Và Đạo này, so với Đại Đạo của thế giới này, có gì khác biệt? Hay chúng vẫn là một?

Diệp Thanh trầm tư một lát, rồi vẽ lên bản nháp mấy con dê, sau đó là mấy chiếc lồng và vài hàng rào. Trong lòng y bỗng chốc sáng tỏ như vỡ lẽ.

Quản lý dân, như việc nhốt dê trong lồng và rào chắn. Đây chính là bản chất của quốc gia.

"Đại Đạo của quốc gia lớn, cốt ở lồng và rào. Lồng mà nuôi dưỡng, cốt ở đức hạnh đủ đầy. Rào mà để dân chạy nhảy, cốt ở rào cao vững chắc."

Ý là, việc áp dụng chính sách như chiếc lồng là để tách biệt từng người dân. Chu Nguyên Chương đã định hộ tịch, khiến người dân làng quê không thể rời khỏi huyện, chính là minh chứng sâu sắc cho điều này.

Cái gọi là "cày chiến" thì càng triệt để hơn. Nuôi dưỡng trong lồng, đạo đức chính là sự bình đẳng: chỉ khi mọi người đều có ruộng để cày, có cơm để ăn, thì mới có thái bình.

Bản chất chính là lưới pháp luật len lỏi vào mọi m��t đời sống, giám sát hoạt động của người dân mọi lúc mọi nơi. Như câu nói: "Nhấc tay động chân đều phải có phép tắc".

Cái gọi là "dân chủ", trong mắt Diệp Thanh lúc này, cũng rất đơn giản: đó chỉ là việc bỏ lồng mà dựng rào.

Tư tưởng "dân chủ" này, có mấy ai nhìn rõ bản chất?

Vì sao có những quốc gia dân chủ phát triển không ngừng, dẫn đầu xu thế thời đại, mà lại có những nền dân chủ khác chỉ dẫn đến chính biến "xanh lá", xung đột không ngừng?

Thật sự chỉ là "học phí" và một quá trình sao?

"Chất liệu của lồng có thể là sợi trúc, nhưng cây dùng làm rào thì nhất định phải là gỗ bền vững."

Khi dân chủ được kiến lập, nhất định phải đồng thời có sự thành lập của "phản dân chủ". Cái gọi là phản dân chủ ở đây, đối với một quốc gia, chính là pháp luật hùng mạnh và quốc phòng vững chắc.

Điều này không hề mâu thuẫn. Chiếc lồng có thể quây bằng sợi trúc, nhưng những con vật nuôi bên trong đều là "gà thịt", không có sức sống.

Còn ở đồng cỏ, nông trường, không gian hoạt động được mở rộng, dê, bò, gà, vịt đều tràn đầy sức sống. Để ngăn chúng bỏ chạy, cũng như để phòng ngừa sói đói từ bên ngoài, nhất định phải dùng lưới sắt hoặc hàng rào cao lớn bao quanh.

Thậm chí cần phải thiết lập một "đại ý thức". Đại ý thức này sẽ ngăn chặn các thế lực bên ngoài không thể thông qua danh nghĩa dân chủ để can dự vào nội chính của mình, không đến mức để những "đảng phái công khai" dẫn đường lên nắm quyền.

Đây chính là sự thống nhất của mâu thuẫn. Thế nhưng, tuyệt đại bộ phận tư tưởng dân chủ lại không có được cốt lõi này. Nước Mỹ một mặt kiên quyết bảo vệ "đại ý thức" và truyền thống của mình, mặt khác lại tránh né, thậm chí xuất khẩu những mặt trái: khi ở dưới chế độ dân chủ, các nhóm dân cư nước ngoài bị chia rẽ thành nhiều khối, từng đảng phái đều có hậu trường quốc tế, chém giết lẫn nhau, không ngừng tự hao tổn nội bộ, khiến khí vận, hay nói đúng hơn là vận mệnh, bị ngoại quốc khống chế, khiến quốc gia ngày càng suy yếu.

Chỉ khi có sự đại thống nhất về tư tưởng, văn hóa, tôn giáo, thì dân chủ mới có thể chịu sự ràng buộc, và lúc đó, nền dân chủ mới thực sự được kiến lập.

Con người như những con dê, chỉ khi có hàng rào kiên cố, không con nào có thể nhảy ra ngoài, thì mới có thể thực hành dân chủ (nuôi thả). Nếu không dựng được hàng rào vững chắc, lũ dê sẽ thi nhau nhảy ra, hoặc sói từ bên ngoài sẽ thi nhau xông vào bắt mồi. Khi đó, quốc gia và dân tộc này sẽ suy vong.

Để dân chủ được kiến lập, trước tiên nhất định phải xây dựng hàng rào. Bên ngoài có thể chống đỡ sự xâm lược từ bên ngoài, bên trong có thể khiến mọi người tự nguyện hoạt động trong giới hạn đó.

Đây chính là nền tảng của dân chủ.

Từ góc độ này mà nói, con đường "ngươi chết ta sống" giữa các quốc gia chẳng qua chỉ là một giấc mộng hão huyền. Bản chất của bất kỳ quốc gia nào cũng là "Đạo lồng rào". Dân chủ và chuyên chế về cơ bản không có chút khác biệt nào, đơn giản chỉ là không gian nuôi nhốt rộng hay hẹp, hàng rào được xây dựng có kiên cố hay không mà thôi.

Tuy nhiên, xét về mặt cụ thể, lại có những tiêu chuẩn rất rõ ràng: "bó tay bó chân", "nhấc tay động chân đều chạm đến lưới pháp luật" – đó chính là chiếc lồng.

Con người trong phạm vi đó có không gian hoạt động rộng lớn, nhưng lại không thể thoát ra được – đó chính là hàng rào.

Đạo của Thánh nhân, tùy thế mà chuyển, căn cứ tình hình thực tế mà xác định kích thước lồng rào phù hợp, duy trì sức sống, nhưng đồng thời không để con người nhảy ra ngoài. Đây chính là "Đại Đạo của quốc gia lớn", xuyên suốt mọi thời đại lịch sử.

Một khi "Đại Đạo của quốc gia lớn" đã được kiến lập, thì còn liên quan gì đến Thiên Địa Chi Đạo nữa?

Đơn giản là mở rộng lãnh thổ quốc gia, lấy sinh tử làm lưới pháp luật, lấy tuần hoàn làm nguyên tắc. Chỉ là những "Hàng rào" này quá đỗi cao xa và cường ngạnh, không ai có thể thoát khỏi, nên chúng đã biến thành Thiên Đạo. Ba vị Đạo Quân đã dùng điều này để thống trị thế giới.

Hai câu "Trên dưới âm dương này có người nói đạo, tứ phương song song này có người xưng vương" trong lý luận này hoàn toàn khớp như hai nửa quả trứng, không phân biệt xuất thế hay nhập thế. Trong khoảnh khắc, Diệp Thanh thậm chí cảm thấy mình đã nhìn thấu mọi mê hoặc.

Cái gọi là lý luận, chính là thông qua một góc độ nào đó để quan sát, xác minh và chỉ đạo hiện thực. Diệp Thanh đã cảm nhận được lý luận của mình, "buộc chi tại thân, giương chi tại thế" (buộc vào bản thân, phô bày ra thế gian) đều lần lượt ứng nghiệm – đây chính là "Đại Vô Lậu".

Đối với Diệp Thanh mà nói, khi đã có ý niệm cốt lõi, cộng với việc đã đọc hơn vạn quyển sách báo ở kiếp trước, sau khi dung hợp và chắt lọc, việc trau chuốt ngôn từ cụ thể để viết thành văn chương trở nên thuần thục.

Trong lòng y khẽ vui, nhưng rồi lại kiềm chế xuống. Trầm tư một lát, y lấy một tấm giấy tuyên, lặng lẽ đặt bút. Lúc này, dường như có thần linh trợ giúp, những kiến giải sâu sắc cứ thế tuôn chảy. Y không chần chừ nữa, bút như rồng bay phượng múa, tập trung tinh thần mà viết.

Trong khoảnh khắc, toàn bộ đại điện dường như dần chìm lắng, mọi sự thế tục đều lùi xa. Chỉ còn lại bút tích trước mắt, không ngừng tuôn ra.

Trong đại điện, vị đạo nhân chợt giật mình, cảm nhận được ngọc ấn đang rung chuyển. Ông ta ngưng thần kiểm tra một lượt, dường như không tin, lại kiểm tra thêm lần nữa, rồi mới kinh ngạc không thốt nên lời.

"Làm sao có thể? Ngọc ấn trấn áp, ngay cả ba nghìn Thanh Văn đều phải bị tước bỏ, sao nó còn có thể rung chuyển được?"

Triển khai Thiên Nhãn, chỉ một ánh mắt quét qua, ông ta liền thấy trên một hồ sơ án, từng tia khí tím xanh đang tràn ngập. Tuy nhiên, chúng chỉ cách một tấc là bị ngọc ấn tước bỏ, tạo ra từng đợt dao động. Nhưng vì bị tước quá nhanh, nên không dễ nhận thấy, nếu không nhìn kỹ thì không tài nào phát hiện được.

"Khí tím xanh? Đây là khí tức chỉ xuất hiện khi viết ra 'Đại Đạo chi văn' thuộc một phương diện nào đó. Giới này lại có thí sinh như vậy ư?" Vị đạo nhân nhìn thấy, chỉ im lặng, nhíu mày suy nghĩ.

Mà đúng lúc này, có một người lặng lẽ, không một tiếng động tiến gần đài cao, đến bên cạnh Đồng Thiện. Con ngươi của vị đạo nhân liền trầm xuống – "Người của triều đình cũng đã phát giác rồi sao?"

Ban đầu, Đồng Thiện có vẻ không kiên nhẫn. Đây là lúc nào, là thời điểm thi Đình, có chuyện gì mà lại muốn nói ngay lúc này? Nhưng sau khi nghe người kia ghé tai nói nhỏ vài câu, Đồng Thiện lập tức đứng dậy.

Động tĩnh này hơi lớn, lập tức thu hút sự chú ý của các sĩ tử mấy hàng đầu. Đồng Thiện chợt cảm thấy thất thố, bèn cười một tiếng, rồi chậm rãi đi tuần tra với bước chân thong thả, mặt không biểu cảm, không ai nhìn rõ được thần sắc của ông ta.

"Hóa ra là tùy ý tuần tra thôi," các sĩ tử liền bỏ đi suy nghĩ, tiếp tục làm bài.

Đồng Thiện tuần tra mấy hàng liền. Một khắc thời gian sau, ông ta mới giả vờ không để ý mà đi ngang qua bàn của Diệp Thanh. Mắt ông ta sáng lên, liền thấy bài thi.

"Ứng Châu, Nam Thương quận, Bình Thọ huyện, Diệp Thanh?"

Cái tên nghe có chút quen thuộc, mắt Đồng Thiện sáng lên. Ông ta liền nhớ đến việc Viên Thế Ôn từng bẩm báo: "Đáng chết, hắn làm việc kiểu gì vậy? Lại để một người như thế bị cự tuyệt ngoài cửa!"

Mà ông ta thì lại quên mất thái độ hờ hững của chính mình khi ấy.

Tác phẩm này được đăng tải độc quyền tại truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.