Đại kế đã định, bầu không khí trong sảnh cũng theo đó mà giãn ra. Diệp Thanh nhìn về phía xa, nơi sắc trời U Thiên nặng nề, một tay vịn lan can, mỉm cười nhìn chư thần, nói: "Giờ đây có thể thấy rõ các châu bên ngoài đều đang bùng nổ đại chiến, quân địch binh tượng càn quét khắp nơi."

"Chiến hạm địch thu hoạch tài nguyên để sửa chữa động lực, sau đó di chuyển vị trí. Ước tính sơ bộ cho thấy, một nửa số chiến hạm địch xung quanh Cửu Châu đã dịch chuyển, số còn lại bị hệ thống vũ khí giam cầm. Số bị phá hủy trực tiếp không nhiều – nhưng những chiến hạm này, một khi mất đi binh tượng thu thập tài nguyên, sẽ không còn khả năng tự sửa chữa. Việc vây khốn chúng cho đến khi tiêu hao rồi phá hủy là hoàn toàn khả thi."

"Tuy nhiên, điều kiện tiên quyết là các Tổng đốc hoặc chư hầu tại địa phương phải toàn tâm công kích. Điều này thường đồng nghĩa với tổn thất chiến lực, và từ đó làm suy yếu quyền kiểm soát của họ đối với các quận."

"Cần đặc biệt lưu ý đến những chiếc Hoằng Võ Hạm liên hợp với đại quân binh tượng. Trong tình huống này, nhất định phải tuân thủ nghiêm ngặt Ba Sách Phá Binh Tượng: đánh thẳng vào thủ lĩnh, sau đó chia cắt và bao vây, tuyệt đối không được cho chúng thời gian phát triển và lớn mạnh."

"Ngoài ra, một số ít Chân Quân Hạm rất có thể sẽ dựa vào lực phòng ngự đỉnh cao để cắm rễ tại chỗ, không ngừng sửa chữa và sản xuất, giống như đội tinh nhuệ xâm nhập hậu phương địch, tự cấp tự túc. Đáng tiếc, hiện tại có vẻ như một trong ba quận phía bắc Tương Bắc đã có chiến hạm địch mang đặc điểm này. Vì các thám tử tiếp cận đều đã bỏ mạng, nên vẫn chưa thể xác định chính xác liệu đó có phải là quân hạm hay không... Nhưng dù sao, chúng ta tốt nhất nên tránh né chiếc này trước."

Diệp Thanh nói vậy là dựa trên thực tế, bởi vì hắn vẫn chưa tìm ra cách để đánh thủng Chân Quân Hạm. Loại chiến hạm chủ lực hoặc kỳ hạm của trung đẳng tiên môn này không nằm dưới quyền điều động của Hắc Liên Tông.

Mặt khác, điều nguy hiểm là sau khi cắm rễ, mẫu hạm ở trạng thái này có khả năng khôi phục sản xuất cực mạnh, ngay cả lực lượng ngang cấp cũng rất khó một đòn tiêu diệt.

Tinh Quân Hạm có thể khôi phục trong nửa tháng, Chân Quân Hạm cần hai tháng, Hoằng Võ Hạm cần ba tháng. Xét về khả năng hồi phục của Chân Quân Hạm, một khi để chúng vượt qua hai tháng đầu tiên, chúng sẽ trở thành một sự hiện diện khó dời.

"Xét thấy sự phòng ngừa họa hoạn từ xa, không thể để mặc chiến hạm địch thu thập tài nguyên. Nhất định phải toàn lực vây quét binh tượng, tiến hành bao vây phong tỏa ngay ngoài tầm công kích. Tuy nhiên, chỉ dựa vào mấy vạn binh lực viễn chinh của chúng ta là không đủ, mà cần phải kết hợp với quân đội quận phủ và lực lượng thế gia tại địa phương."

"Vì thế, ta đề nghị chư vị có thể cân nhắc việc kết thông gia với các đại tộc ở đó..." Diệp Thanh nửa đùa nửa thật nói: "Ở đây có rất nhiều người trẻ tuổi, đều có chức sắc nhất định, chắc chắn sẽ được người địa phương hoan nghênh."

"Các khanh xuất thân từ Hạ thổ, tâm ý có thể đã thuộc về người khác, ta sẽ không ép buộc các khanh cưới chính thê, nhưng nạp thiếp thì không sao cả. Động thiên hoàn chỉnh xuất thế còn cần vài năm nữa. Đây không chỉ là giải quyết vấn đề cá nhân trong mấy năm này, mà hơn nữa, những đứa trẻ sinh ra đều là con cháu của tộc ta – ta hy vọng Hán Xương trấn không chỉ có hơn trăm người trống trải, mà sẽ náo nhiệt với vài ngàn người."

Câu nói cuối cùng này có sức hút đặc biệt. Ngoại trừ Gia Cát Lượng đã có gia quyến, rất nhiều Hán thần còn lại đều động lòng, nhìn nhau mà ngẫm nghĩ.

Bất hiếu có ba, không có con nối dõi là lớn nhất. Người Hán luôn xem trọng phụ hệ, còn mẫu hệ là ai thì không thành vấn đề.

"Sở dĩ đưa ra chủ ý này là vì tình hình phát triển ở các châu nghiêm trọng hơn, hay nói đúng hơn là kịch liệt hơn so với dự đoán ban đầu của chúng ta qua bàn cờ binh. Tuy nhiên, ta cho rằng kịch liệt chưa hẳn là chuyện xấu."

Phán đoán của Diệp Thanh không phải không có căn cứ. Dựa trên phân tích chiến lược ngoại vực của Biểu Mục đạo nhân, do bản thể tiên hạm có lực phòng ngự cao, lại thả binh tượng ra làm bia đỡ đạn để thu hút hỏa lực, nên một lượng lớn tiên hạm đều có thể an toàn vượt qua ba tháng đầu. Vì vậy, giai đoạn này vốn là thời kỳ thăm dò và giằng co.

Nhưng giờ đây, Ba Sách Phá Binh Tượng đã được phổ biến rộng rãi. Thêm vào đó, Diệp Thanh và Ngụy Vương lần lượt công diệt chiến hạm địch trong khu vực mình quản hạt, mỗi người đều nhận được thiên công ban thưởng, lập tức khiến các Tổng đốc và chư hầu ở khu vực phía bắc hạ du Trường Hà động lòng. Thậm chí các chư hầu ở những địa vực xa xôi và rộng lớn hơn cũng bắt đầu dốc sức vây quét binh tượng, với ý đồ tiêu diệt chiến hạm địch trong khu vực quản hạt của mình.

Hoặc ít nhất là cô lập chiến hạm địch, khiến chúng không thể dễ dàng thu hoạch tài nguyên, không thể bén rễ. Còn việc sau khi bị cưỡng chế di dời, tiên hạm sẽ đi đâu, đó không còn là chuyện của mình, cứ mặc kệ xem ai là người xui xẻo nhất.

Vì thế, sự kịch liệt hiện tại chưa chắc đã là chuyện xấu. Nó giống như khi virus cảm mạo xâm nhập cơ thể, thân nhiệt tăng cao, hệ thống miễn dịch vận hành hết công suất để tiêu diệt virus. Đây đều là sự hy sinh ngắn hạn để đạt được an toàn lâu dài, với điều kiện là thân nhiệt cục bộ vẫn nằm trong phạm vi an toàn.

Nếu như phát sốt quá cao, thì phải đổ nước hạ nhiệt, phái tiên nhân xuống trợ giúp. Nếu không chịu nổi, để địch nhân công phá dương hóa động thiên, khiến một châu thối nát, thì chẳng cần bàn đến ngắn hạn hay dài hạn nữa.

Thấy mọi người đồng ý, Diệp Thanh mới hài lòng mỉm cười: "Chính sự, cùng các việc bổ sung, đều đã nói xong. Các khanh có thể lui xuống, ta còn phải tiếp kiến sứ giả quận Nghi Thủy."

Diệp Thanh trong sảnh nghiêng lại một lần nữa tiếp kiến mật sứ Chử Khoa Giáp của quận Nghi Thủy. Sau khi chấp thuận việc xuất binh, hắn cho phép Chử Khoa Giáp lui xuống. Tôn Quyền cười nhắc đến chuyện vừa rồi: "À phải rồi, Chúa Công, người này đã tiến cử em gái hắn cho ta, ta cũng tạm đồng ý rồi..."

Tôn Quyền tỉ mỉ kể về việc người em gái đó. Dù sao hắn là huynh trưởng của Chúa Công, thân phận ngoại thích có phần kiêng kỵ, việc báo cáo Chủ Quân về vấn đề hôn nhân là lẽ thường.

"Trời sinh cốt cách quý phái, chờ gả làm quận vương phi ư? Cũng không tồi..."

Tôn Quyền trong lòng hoài nghi, lập tức đổi giọng: "Chắc là hắn nói khoác quá lời, không phải thôn phụ bình thường thì ta cũng miễn cưỡng nhận làm thiếp, cốt yếu là sinh sôi nhân khẩu."

Hắn lại nghĩ ta muốn cướp ư... Tên tiểu tử này!

Diệp Thanh không còn gì để nói, gật đầu khen: "Trọng Mưu vất vả cho ngươi rồi."

Vừa lúc Gia Cát Lượng nhìn tới, bật cười nói: "Chúa Công lúc trước thuyết phục về sách lược thông gia với thổ tộc ở Tương châu thật đúng đắn. Thế hệ chúng ta người ít, nhất định phải như vậy, không thể kén chọn. Đường còn dài, Trọng Mưu còn trẻ, phải cố gắng nhiều hơn nữa đấy."

"Sao lại là ta, ngươi không nói chính mình đi?" Tôn Quyền bực bội nói.

Gia Cát Lượng phe phẩy quạt, cười một tiếng, vẻ phong lưu tự tại: "Ta đã có phu nhân Nguyệt Anh rồi, nàng không cho phép ta nạp thiếp... Khụ, nói theo lời Chúa Công, ta là một nam nhân tốt, chung tình."

Tôn Quyền liếc mắt nhìn hắn, chậc chậc: "Nam nhân tốt đấy..."

Diệp Thanh bật cười. Người Hán với truyền thống một vợ nhiều thiếp, con đàn cháu đống, có rất ít người tìm hiểu sâu nguyên nhân, chỉ coi đó là tàn dư của chế độ phong kiến trọng nam khinh nữ. Họ quên rằng bất kỳ chế độ văn hóa nào cũng có những đóng góp đặc thù phù hợp với từng giai đoạn. Chiến lược truyền thống này đã tạo ra tác động cốt lõi đối với việc bành trướng thực dân của Hoa Hạ.

Công cuộc thực dân hóa nhất định phải đối mặt với vấn đề xung đột huyết mạch và dung hợp văn hóa. Mỗi một địa phương đều đã có thổ dân sinh sống. Bởi vậy, sau khi chinh phục quân sự một vùng đất xa lạ, nhất định phải thiết lập hệ thống "người bản xứ (người của tộc ta) – dã nhân (người thổ dân)", lấy phụ nữ dã nhân làm vợ, chỉ công nhận con cháu sinh ra là người của bản tộc chứ không phải ngoại tộc, đồng thời dựa vào văn hóa để chinh phục.

Triều Hạ, mặc dù tự xưng là hậu duệ của Đại Vũ vì đức trị thủy thành công mà trở thành chúa tể, nhưng thực chất vẫn là một liên minh quốc tế lỏng lẻo của các dị tộc phương dựa trên bá quyền vũ lực của minh chủ, lấy hệ thống triều cống làm dấu hiệu áp đảo. Khu vực cai trị cốt lõi của họ nằm ở vùng Thiểm Tây Sơn Tây. Đến khi người Thương xuất hiện, họ đã cưỡng chế dời đô khỏi địa bàn chiếm cứ của vua Hạ, khiến văn hóa tan rã, huyết mạch bị dị tộc Khuyển Nhung đảo ngược đồng hóa.

Vì thế, nhà Thương đã rút kinh nghiệm từ triều Hạ, bắt đầu sùng bái quỷ thần, tạo ra văn tự, nuôi dưỡng văn hóa, ghi nhớ lịch sử. Tất cả những điều này đã hình thành nên một sức mạnh văn hóa bao trùm, dần dần lan tỏa rộng rãi. Họ không còn đơn thuần dựa vào vũ lực để áp phục dị tộc, mà là một hình thái ý thức xâm lược được xây dựng trên bá quyền vũ lực, thành công biến các nước dị tộc phương thành chư hầu.

Người Chu cũng là loại chư hầu này, và hệ thống chư hầu đúng nghĩa của Hoa Hạ bắt đầu được thiết lập. Trong giai đoạn cuối, thế lực của họ đã khuếch trương đến toàn bộ Trung Nguyên. Trụ Vương sụp đổ, nhưng người Chu thay thế nhà Thương vẫn phải kinh ngạc và khâm phục văn hóa của nhà Thương, học tập, kế thừa và phát triển nó một cách toàn diện.

Người Chu lại tiếp thu bài học từ người Thương, trong khi kế thừa hệ thống chư hầu của nhà Thương, họ bắt đầu đúc đỉnh khí làm tiêu chí truyền quốc để phân phong con cháu bản tộc. Từ việc thực dân hóa Trung Nguyên, rồi khuếch trương ra thiên hạ, trong suốt tám trăm năm quá trình duy trì sự bành trướng, điều then chốt nhất chính là thông qua việc thông hôn với dị tộc và dung hợp văn hóa. Đây thực chất là hành vi dán nhãn “Hoa – Di” cho cả thiên hạ, và họ đứng trước một vấn đề: lấy phụ hệ hay mẫu hệ làm mối quan hệ để phân định.

Ngay từ đầu, việc sinh tồn đều vô cùng thực tế, bởi vì tốc độ gieo hạt của đàn ông và tốc độ sinh con của phụ nữ có sự khác biệt sinh lý. Điều trước đó càng có thể đảm bảo số lượng bành trướng cấp độ lớn của bản tộc. Diệp Thanh khi nghiên cứu kỹ lưỡng "Kinh Thi" ở Hạ thổ đã phát hiện, trong đó, ngoài việc ca ngợi người bản xứ (người của bản tộc) thiện chiến, có thể bảo vệ con dân (người thổ dân) không bị ngoại địch xâm hại, còn ca ngợi sự ngưỡng mộ của các thiếu nữ hồi hương (người thổ dân) đối với công tử (người của bản tộc), miêu tả đủ mọi vẻ đẹp của công tử như ngọc cắt, ngọc dũa, ngọc mài.

Tiếp đến là ca ngợi huyết mạch quý giá và dáng vẻ xinh đẹp của quý nữ (nữ tử bản tộc) được gả đi, bảo tồn tài nguyên quý giá là nữ tử bản tộc không bị xói mòn bởi dị tộc. Điều này cấu thành bộ mặt chính thức sớm nhất của "Kinh Thi". Ngay cả Khổng Tử, người đã biên soạn "Kinh Thi", bản thân cũng là kết quả của cuộc gặp gỡ hoang dã giữa một thiếu nữ hồi hương và một tiểu quan bản xứ trong rừng dâu, điều này được ghi chép rõ ràng trong lịch sử, cho thấy sự vi diệu.

Trong thời kỳ "Sơn Hải Kinh" đại diện cho những phát hiện địa lý lớn của Cửu Châu trước Tần, mối quan hệ cốt lõi được hình thành dựa trên huyết thống phụ hệ cùng tổ, lấy sự phân biệt "Hoa – Di" làm tiêu chí chính trị, và là dấu hiệu để toàn bộ tập đoàn nhận diện địch – ta một cách ngầm hiểu, đồng thời khuếch trương ra bên ngoài.

Điều này cũng được thể hiện tương tự trong thời kỳ Đại Hàng Hải và những phát hiện địa lý lớn của nền văn minh phương Tây sau này: những người xuất thân từ châu Âu đều là văn minh, còn lại đều là dã man. Họ cũng hoàn thành điều đó thông qua các mối quan hệ huyết thống và sự dung hợp văn hóa.

Có tiền lệ như vậy, Diệp Thanh hiểu rõ cách khuếch trương cơ sở chính trị của Trương Hán Hầu, và cũng rõ ràng Hán thần sẽ đưa ra những lựa chọn như thế nào.

Nhóm người này là những anh kiệt mang phong thái Hán triều. Dù lòng trung thành của họ đối với Hán Hầu này có thể khác nhau, nhưng họ cực kỳ cố chấp về sự truyền thừa của tộc quần. Bởi lẽ, tính cách của cá thể lẫn dân tộc đều hình thành qua kinh nghiệm trưởng thành. Chu, Tần, Hán ba đời đều thực hiện chính sách thực dân khuếch trương ra bên ngoài, trải qua một ngàn tám trăm năm, triều đại thay đổi ba lần mà bản chất không đổi. Hệ thống khuếch trương huyết thống phụ hệ này đã nhiều lần va chạm với các thế lực dị tộc, chứng minh tính đúng đắn của con đường đó. Ngay cả những tù phạm bị đày ra biên cương dưới thời Tần Hán cũng mang trong mình tính xâm lược ăn sâu vào xương tủy.

Nhà Hán vì cường thịnh mà diệt vong, chứ không phải diệt vong dưới tay dị tộc yếu ớt. Một loại lực lượng đỉnh cao chỉ có thể bị đánh bại bởi một lực lượng khác mạnh hơn. Sức mạnh khuếch trương của họ đã chạm đến Thái Bình Dương ở phía Đông, rừng mưa nhiệt đới chướng khí ở phía Nam, nóc nhà thế giới Tây Tạng, và băng nguyên Siberia ở phía Bắc – bốn lực lượng tự nhiên tuyệt cảnh này. Sức mạnh của con người trong thời kỳ nông nghiệp chỉ có thể tan xương nát thịt...

Trước khi đối mặt với sự sụp đổ lớn vào cuối thời H��n, những Hán thần này từng đóng nhiều vai trò khác nhau trong sự phồn hoa độc nhất vô nhị, thậm chí đối đầu với nhau. Nhưng tuyệt nhiên họ không tin rằng hậu duệ của mình sẽ yếu đuối đến mức bị dị tộc khi dễ.

Diệp Thanh không quan tâm nhân sinh quan, thế giới quan hay giá trị quan của họ có chính xác hay không, cũng không có ý định uốn nắn dã tâm "gieo hạt thiên hạ" của họ. Bởi lẽ, nơi này vừa đúng lúc là loạn thế lớn nhất dưới đại kiếp hai vực, và cục diện đại tranh thiên hạ này lại vô cùng thích hợp với chế độ nhà Hán, như cá gặp nước. Lúc này, hắn không khỏi thầm may mắn rằng bối cảnh mình viết nên là thời Tam Quốc loạn lạc cuối Hán. Nếu là bất kỳ triều đại nào sau Hán, dù có cường hãn đến mấy cũng chỉ phù hợp với hoàn cảnh lúc đó, chứ không phù hợp với đại tranh thế gian này.

Có lẽ sẽ có một ngày phải dừng bước, thậm chí suy tàn mà sụp đổ, nhưng đó không phải là hôm nay.

Diệp Thanh lấy lại bình tĩnh, cười nói: "Khổng Minh, ngươi đến thật đúng lúc, ta có một mệnh lệnh, có thể để người Hán đều biết, nhưng lại không thể công bố rộng khắp thiên hạ."

"Mỗi người Hán đều nên, và có nghĩa vụ cưới nhiều thiếp, để gia tộc phồn thịnh, con cháu đông đúc. Sau đó lấy Hán văn mà dạy dỗ, vì tộc mà tạo phúc – ta sẽ không tiếc ban thưởng."

Có lẽ hậu thế nhìn lại, hành vi này sẽ bị người đời nghi vấn, chỉ trích là chủ nghĩa chủng tộc hoặc tư tưởng phong kiến chật hẹp. Nhưng Diệp Thanh lại chẳng mảy may bận tâm.

"Nếu thuần túy dựa vào huyết thống mà nói, thì quá chật hẹp."

"Nếu chỉ dựa vào văn hóa mà nói, thì đều là những lầu các giữa không trung, dù có thành tựu cũng sẽ thay đổi, bị cắt xén. Dù Hán văn hóa có tồn tại, thì còn lại gì nữa?"

"Lấy huyết thống làm trụ cột, lấy văn hóa làm cốt lõi, đó mới là con đường từ Hán Hầu, đến Hán Vương, rồi đến Hán Đế."

"Động thiên có lẽ chỉ có vài vạn người, nhưng trong vòng hai mươi năm biến thành hai mươi vạn, trong vòng trăm năm thành hàng triệu, khó sao?"

"Tổng quan lịch sử, Thành Cát Tư Hãn và Chu Nguyên Chương, mỗi người trong hai trăm năm đã có thể sinh sôi ra năm trăm vạn con cháu. Việc này cũng không phải là quá khó."

Đây chính là niềm hy vọng Diệp Thanh gửi gắm vào họ giữa loạn thế, cũng là lý do để hắn công nhận con đường của Nữ Oa như một đạo hữu. Bởi lẽ, bất kể ngàn năm sau sẽ diễn biến ra sao, ít nhất ba trăm năm mình hành tẩu trên mặt đất này cũng đủ để giúp hắn xây chắc nền móng cho một chủng tộc, hoàn thành cái mục tiêu không thể tưởng tượng nổi kia.

Thiên Thiên vốn là phụ nữ, nhưng lại rất ủng hộ việc này. Tối qua nàng đã nói với hắn một câu rất đúng: trong thế giới này, nếu không có vũ lực chiến lược uy hiếp để che chở, tộc đàn sẽ không thể đi được xa.

Tương tự, không có sự ủng hộ của tộc quần, trong thế giới này, một đạo nhân cũng có thể sẽ gặp tình cảnh tương tự.

Diệp Thanh không thể quên ánh mắt lúc đó của nàng, ánh mắt thẳng thắn đến đau lòng người. Có lẽ nàng đã từng gặp phải những trải nghiệm tương tự nhưng thất bại trong những ký ức xa xưa và mơ hồ nào đó.

Thời gian không thể quay ngược, nàng không muốn điều này lặp lại trên người phu quân.

Vậy thì, hãy gieo mầm khắp thiên hạ thôi.

Bản dịch này là một phần trong kho tàng tri thức được truyen.free lưu giữ và chia sẻ.