Người xưa tôn trọng phương Bắc, kiến trúc thường tọa Bắc triều Nam, người có địa vị cao thường đứng ở vị trí phía Bắc. Bởi vậy, núi Hương Sơn phía bắc kinh thành là nơi đông đảo dân chúng trong kinh thành hàng năm đến tế bái Sơn Thần địa phương.

Tuy nhiên, việc tế bái không phải là tùy tiện, phần lớn là bách tính từ các huyện ngoại thành, thôn xóm kết thành đoàn. Người góp gạo, người góp muối, nhà khá giả thì dâng gà, nhà giàu thì cúng dê; tóm lại, các gia đình cùng góp sức rồi cùng nhau lên núi.

Bởi vậy, núi Hương Sơn từ xưa đến nay luôn đông người qua lại, nhưng hiếm khi có đoàn người sang trọng như Lý Nghiệp, thu hút vô vàn ánh mắt.

Kỳ thực họ ăn mặc rất giản dị, nhưng người tinh mắt vẫn có thể nhận ra ngay.

Dù sao đi nữa, Nghiêm Thân dẫn theo gia đinh, kéo một con dê, xách gà, đồ dùng mới tinh đầy đủ, người bình thường sao có được đội hình như thế này.

Khi leo đến giữa sườn núi Hương Sơn thì vừa vặn buổi chiều. Sau Tết thời tiết đã ấm lên, lúc này mặt trời chiếu gay gắt, tất cả gia đinh đều nóng đến không chịu nổi, miệng đắng lưỡi khô.

Hai tiểu nha đầu Thu Nhi và Nguyệt Nhi bình thường tuy cũng làm việc nhà, nhưng từ nhỏ ở vương phủ kỳ thực cũng chưa từng làm việc gì tốn sức, đi đến lưng chừng núi đã mệt mỏi rã rời.

Mỉm cười nhìn hai nha đầu, Lý Nghiệp nhận lấy bầu rượu ngọt từ tay các nàng rồi nói: "Chúng ta nghỉ một lát rồi đi tiếp thôi, dù sao dê cũng còn nhỏ."

Trước khi lên núi, Lý Nghiệp đã cân nhắc đến vấn đề này, cho nên đã dặn Nghiêm Thân mua một con dê non nhỏ tuổi, như vậy thịt sẽ nhanh chín, cũng không cần vội vã lên núi.

Thế là Lý Nghiệp dẫn mọi người nghỉ ngơi dưới một gốc cây đại thụ ở lưng chừng núi, đưa bầu rượu ngọt trong tay mình chia cho gia đinh và hai nha đầu uống. Tuy mọi người khát nước vô cùng, nhưng dù sao vẫn chưa tế bái Sơn Thần, nên không ai dám uống.

Chỉ có Thu Nhi không hề để tâm, nàng càng suy nghĩ nhiều thì càng hiểu rõ nhiều, tri thức khiến người ta không sợ hãi.

Lý Nghiệp uống rượu ngọt đã thêm đá lạnh, sảng khoái vô cùng. Đá lạnh này không phải lấy từ hầm băng trong hoàng cung, vương phủ cũng có hầm băng, nhưng năm nay Lý Nghiệp không cho họ tích trữ đá, bởi vì phiền phức mà chi phí lại cao. Hắn hiện tại có diêm tiêu (kali nitrat), có thể tự mình làm đá bất cứ lúc nào, lại còn dùng đến đâu làm đến đó, vô cùng tiện lợi.

Hắn trêu chọc những gia đinh đang nóng nực, khát khô c���, nằm vật vã trên mặt đất mà nói: "Các ngươi trông như một đám chó chết vậy, nếu chết khát giữa đường thì còn tế bái Sơn Thần làm sao? Uống đi, Sơn Thần nhất định sẽ tha thứ cho các ngươi!"

Nghe hắn nói vậy, đông đảo gia đinh đều cười ha ha, sau đó cũng làm theo mà uống.

Kỳ thực, trong giá trị quan cốt lõi của dân tộc Trung Hoa, từ trước đến nay không tin quỷ thần. Ngay từ thời Xuân Thu đã có thượng khanh nói thẳng ra luận điệu "Bách tính là chủ nhân của thần linh" này.

Rất nhiều người luôn nói người Trung Quốc thiếu tín ngưỡng, nhưng người nói lời này kỳ thực căn bản không hiểu cái gì là tín ngưỡng. Nói Trung Hoa từ xưa không có một tín ngưỡng độc tôn, lời này một chút cũng không quá đáng. Ví dụ, có học sinh muốn thi cử, họ sẽ đi tế bái Khổng phu tử; nếu không linh nghiệm thì đi bái Văn Khúc tinh cũng được; nếu muốn cầu con cái thì bái Bồ Tát, còn có bái Di Lặc, tóm lại đủ loại đều có.

Có thể thấy, một tín đồ Cơ Đốc giáo nếu cầu nguyện Chúa mà không linh nghiệm, liệu họ có yên tâm đi bái Thượng Đế (của H��i giáo) không?

Bởi vậy, dân tộc Trung Hoa không phải tín ngưỡng một vị thần linh cụ thể nào, mà là xoay quanh một giá trị quan cốt lõi không ngừng kế thừa và phát triển văn minh. Ban đầu là lễ nghi nhà Chu, về sau là Tam Cương Ngũ Thường. Đến khi phong trào Ngũ Tứ sau này, Tam Cương Ngũ Thường bị lật đổ, mọi người rơi vào một thời đại mà giá trị quan cốt lõi cũ đã bị lật đổ, giá trị quan cốt lõi mới thì vẫn chưa thấm sâu vào lòng người, cho nên trong lòng khó tránh khỏi sự mê mang và trống rỗng.

Khi giá trị quan cốt lõi không thể thích ứng với tiến bộ xã hội thì sẽ bị đào thải, mà mỗi lần giá trị quan cốt lõi thay đổi đều cần vô số máu xương, thời gian dài đằng đẵng cùng rất nhiều nỗ lực.

Từ góc độ tâm lý học mà nói, nhân loại là sinh vật tồn tại trên cơ sở nhận thức. Mọi người xây dựng một loại nhận thức về thế giới, ví dụ như con người từ đâu đến, thế giới từ đâu đến, sau khi chết sẽ đi về đâu. Các thời đại khác nhau có các đáp án khác nhau. Người xưa nói thế giới do Bàn Cổ khai thiên, con người do Nữ Oa tạo ra, sau khi chết hóa thành quỷ hồn đi về luân hồi. Người hiện đại nói vũ trụ đến từ vụ nổ lớn.

Theo nhận thức của nhân loại tiến bộ, nhận thức không ngừng được đổi mới. Đến thời hiện đại thì tạo nên cơ sở thế giới quan khoa học, mà nói không chừng có một ngày, khoa học mà nhân loại hiện tại biết sẽ lại một lần nữa bị lật đổ, thay thế bằng nhận thức mới.

Cho nên nếu muốn thay đổi con người, thì phải thay đổi nhận thức về thế giới mà họ xây dựng. Ví dụ như Jesus đã thay đổi thế giới trong mắt mọi người một lần, Newton thay đổi một lần, Hawking lại thay đổi một lần. Mỗi lần thay đổi ấy đều khiến thế giới trong mắt nhân loại trở nên khác biệt, con người cũng theo đó mà khác biệt.

Loại thay đổi này chính là điều Lý Nghiệp mong muốn.

Đang uống rượu ngọt, phơi nắng, mơ mơ màng màng suýt ngủ gật, Lý Nghiệp đột nhiên nghe thấy có người gọi tên mình.

Lý Nghiệp quay đầu lại, phát hiện căn bản không phải người quen biết. Hắn lục lọi ký ức trong đầu, nhưng vẫn không có thu hoạch gì.

Đối phư��ng chắp tay nói: "Lão phu là Trủng Đạo Ngu."

Lý Nghiệp sửng sốt một chút.

Hắn vạn vạn lần không ngờ rằng lên núi tế bái Sơn Thần mà lại gặp được đại tướng quân đương triều.

Tuy nhiên, Trủng Đạo Ngu cũng không giống như hắn tưởng tượng. Lão nhân tuy râu tóc bạc trắng, nhưng lại rất có tinh thần, rõ ràng tuổi tác lớn hơn cả Hoàng đế, trông lại có tinh thần hơn Hoàng đế và Đức Công rất nhiều.

Ông ta có khung xương rất rộng, nhưng lại gầy gò, khớp ngón tay to.

"Đại tướng quân cũng tin quỷ thần sao?" Lý Nghiệp vừa đi vừa tò mò hỏi. Trủng Đạo Ngu chỉ có một tùy tùng, tùy tùng đó cao lớn, vóc dáng vạm vỡ, trong tay xách gà, rượu và gạo.

Lão nhân nói: "Không tin, ta đến tế bái huynh đệ, chứ không phải Sơn Thần."

"Tế người thì không phải nên đến mộ phần sao, sao lại đến trên núi?"

Trủng Đạo Ngu đi không nhanh, vừa đi vừa nói: "Rất nhiều người không có mộ, cho nên chỉ có thể đến chỗ cao tế bái, làm như vậy để tất cả mọi người đều có thể trông thấy."

Lý Nghiệp hiểu ra, ông ta nói là những người chiến tử sa trường: "Đã không tin quỷ thần, tế bái thì có ích gì?"

Ông ta lắc đầu: "Tế bái là để cho mình an lòng, chứ không phải vì quỷ thần. Nếu thật có quỷ thần, lão phu sao có thể an nhiên sống trên đời?"

Trủng Đạo Ngu nói chuyện với Lý Nghiệp, những người khác không dám xen vào, đặc biệt là sau khi biết được thân phận của ông ta.

Lý Nghiệp có chút hiểu ra, Trủng Đạo Ngu là đại tướng quân của triều Cảnh, chấp chưởng Xu Mật Viện, quyền cao chức trọng. Thế nhưng con người ai cũng có nỗi lo lắng, người ở trên cao cũng vậy, người ở dưới thấp cũng vậy, vị trí khác nhau, phiền não cũng khác nhau. Ông ta tuy thân cư địa vị cao, nhưng cả đời này nam chinh bắc chiến, là chiến thần sa trường đích thực, bạn cũ dưới trướng ông ta cũng thế, kẻ địch cũng thế, không biết đã chết bao nhiêu, đó là một khúc mắc trong lòng ông ta không thể vượt qua.

"Ta có chút hiểu ra rồi, ý nghĩa của 'một tướng công thành vạn cốt khô' là vậy sao?" Lý Nghiệp nói.

"Một tướng công thành vạn cốt khô." Trủng Đạo Ngu lặp lại một lần, sau đó nói: "Thế tử quả nhiên tài trí hơn người."

Lý Nghiệp cười ha ha một tiếng. Tài trí hơn người, không hổ là quân nhân, nói năng thẳng thắn không hề kiêng kỵ từ ngữ.

Sau đó, bọn họ nghỉ ngơi một lát trên đình nghỉ mát ở lưng chừng núi. Trủng Đạo Ngu dù sao cũng lớn tuổi rồi, đi chậm chạp, thế nhưng người ta đã chủ động tìm đến mình trước, cũng không tiện nửa đường bỏ rơi người khác, đành phải chờ ông ta.

Trủng Đạo Ngu nói chuyện ngắn gọn, đại khái là đã thành thói quen trong quân.

Mệnh lệnh của tướng quân không thể quá dài, quá dài khi truyền miệng sau này dễ quên mà phạm sai lầm. Cho nên dần dần, người trong quân thời cổ đại nói chuyện đều ngắn gọn, súc tích, bởi vậy trong lịch sử còn xảy ra rất nhiều chuyện.

Trò chuyện một lát, Trủng Đạo Ngu lại còn nói đến chuyện cải cách quân đội.

Ông ta vừa nhắc đến, Lý Nghiệp lập tức sững sờ, cải cách quân đội?

"Cải cách quân đội là sao?"

"Thế tử cũng đừng cùng lão phu vòng vo." Trủng Đạo Ngu thẳng thắn nói.

"Lão phu đã phái người điều tra. Ban đầu Vương Việt dâng tấu, khơi gợi ý định cải cách quân chế trong lòng Bệ hạ, còn nói là luận điệu của cao nhân, nhưng lại không chịu tiết lộ tính danh."

"Tấu chương kia luận thuyết tinh thông, lấy chiến sự Quan Bắc làm ví dụ. Thế là nghĩ đến trong kinh thành người biết chiến sự Quan Bắc không nhiều, Ngụy Triêu Nhân từng làm Ngự Sử đại phu, cũng chỉ có chị em Ngụy gia là ngoại lệ. Sau khi kiểm chứng, chị em Ngụy gia lại ở trong phủ của ngươi, Vương Việt cũng thường xuyên ra vào Tiêu Vương phủ. Nếu không phải ngươi thì còn có thể là ai?"

Trủng Đạo Ngu chậm rãi nói, sắc mặt Lý Nghiệp lại càng ngày càng khó coi. Đến thế giới này sau, đây là lần đầu tiên có người thông qua suy luận và điều tra mà phơi bày bí mật của hắn.

"Điều tra người khác như vậy, Trủng tướng quân không sợ ta trả thù sao?" Lý Nghiệp cười hỏi. Hắn tuy cười nói, nhưng càng cười lại càng chứng tỏ hắn càng nghiêm túc.

Trủng Đạo Ngu cũng cười ha ha: "Ha ha ha, trước đó lão phu chỉ tin năm phần, hiện tại nghe lời nói này của ngươi, lão phu đã tin chín phần rồi. Trong lòng có tài kinh lược nhưng lại không thẳng thắn trình bày với Hoàng Thượng, chắc hẳn là trong lòng có kiêng kị. Nếu là ngươi thì đã hiểu được Bệ hạ tuổi tác đã cao, ai cũng không hy vọng lúc này Tiêu Vương thế tử lại là người có thể gây sóng gió."

Lý Nghiệp thản nhiên nói: "Trủng tướng quân hiện tại đã biết, vậy tiếp theo chuẩn bị làm gì?"

"Lão phu đã nói rồi, là muốn thỉnh giáo ngươi." Ông ta chắp tay một cái.

Lý Nghiệp nhíu mày, hắn cho rằng phí sức dò xét lai lịch của mình như vậy chắc chắn không có ý tốt: "Tướng quân muốn hỏi gì?"

"Chuyện cải cách quân chế." Nói rồi ông ta thở dài.

"Lão phu đã sớm nói ở triều đình, trước đó mọi người đều phản đối, Bệ hạ cũng vậy. Bây giờ Bệ hạ đã đồng ý, nhưng đông đảo đại thần lại thờ ơ không để ý tới."

"Chức chỉ huy tiền điện, chỉ huy sứ bộ quân Thị Vệ Quân phản đối, điều đó lão phu tự biết. Dù sao cải cách quân chế chủ yếu là thay đổi Tam Nha, bọn họ thân là thủ quan Tam Nha đương nhiên phản đối. Nhưng cả triều văn võ lại giống nhau thờ ơ."

"Đây là quốc gia đại sự, liên quan đến hưng vong của xã tắc. Nhưng vì sao chư thần không hề để ý chút nào? Chẳng lẽ cả triều hoàn toàn không có người nào tận trung vì nước sao? Lão phu thật sự không nghĩ ra."

Công sức chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, mong bạn đọc trân trọng.