"Nguyên Huy, Lý Minh Trọng này quả đúng là kỳ tài hiếm có trên đời!"

Tại ngã tư đường, trong thư phòng của Christie's, Võ Hảo Cổ vừa lướt nhìn chồng bản thảo dày cộp của cuốn "Doanh Tạo Pháp Thức" mà Lý Giới đã cho mượn (cuốn sách còn chưa đóng thành tập), vừa không khỏi thốt lên khen ngợi.

Đây là một bộ kỳ thư!

Ai nói giới trí thức Trung Quốc cổ đại không chú trọng khoa học kỹ thuật? Cuốn "Doanh Tạo Pháp Thức" này rõ ràng chính là một bộ "Bách khoa toàn thư tiêu chuẩn thi công công trình kiến trúc"! Trong đó liệt kê chi tiết tiêu chuẩn kích thước và các thao tác cơ bản, cốt yếu cho 176 hạng mục thuộc 13 chủng loại công trình, bao gồm: hào trại, công trình đá, công trình gỗ lớn, công trình gỗ nhỏ, công trình chạm khắc, công trình tiện, công trình cưa, công trình trúc, công trình ngói, công trình đất, vẽ màu, công trình gạch và công trình lò nung.

Nếu kết hợp thêm việc vận dụng kiến thức hình học, các loại bản vẽ, sơ đồ mặt phẳng cùng phương pháp vẽ bản đồ, cuốn sách này hoàn toàn có thể trở thành tài liệu giảng dạy tiêu chuẩn cho viện Kiến trúc của trường Mỹ thuật sau này!

Hơn nữa, dựa vào 13 hạng mục phân loại nghề (ngành) và tiêu chuẩn thi công được nêu trong "Doanh Tạo Pháp Thức", Thương hành Christie's hoàn toàn có thể tự thành lập một ngành kiến trúc ri��ng...

Đương nhiên, một ngành kiến trúc không thể chỉ dựa vào một cuốn sách mà có thể gầy dựng nên, mà còn phải có đủ số lượng thợ thủ công lành nghề và "kỹ sư". À phải rồi, không chỉ ngành kiến trúc cần thợ thủ công và kỹ sư, mà là nếu Thương hành Christie's muốn vượt ra khỏi ngành thư họa, đồ chơi văn hóa để tiến vào các lĩnh vực như kiến trúc, in ấn, dệt may, "Hóa chất" (phẩm nhuộm, thuốc súng...), luyện kim, đóng thuyền, chăn nuôi (chăn ngựa), hàng hải và các ngành nghề khác, thì nhất định phải có một lượng lớn nhân tài kỹ thuật.

"Những kỳ tài như vậy, triều ta cũng có không ít đó ạ." Mễ Hữu Nhân cầm cây "bút chì" trong tay, đang phác họa (vẽ Võ Hảo Cổ) trên một tờ giấy tuyên dính đầy bản vẽ. Nghe thầy nói, cậu liền vừa làm việc riêng vừa đáp lời: "Mộng Khê Trượng Nhân, người vừa qua đời vào năm Thiệu Thánh thứ hai, lại càng là kỳ tài hiếm có từ xưa đến nay. Những kiến thức được đề cập trong cuốn "Mộng Khê Bút Đàm" của ông còn rộng lớn và phức tạp hơn, vả lại ông còn xuất thân là tiến sĩ nữa ch���."

"《 Mộng Khê Bút Đàm 》? Thẩm Quát?"

Võ Hảo Cổ nghe nhắc đến "Mộng Khê Bút Đàm" thì vô cùng phấn khởi, "Nguyên Huy, con có thể xin được bản thảo sách "Mộng Khê Bút Đàm" không?"

"Có thể chứ ạ," Mễ Hữu Nhân đáp, "Lát nữa con sẽ viết một lá thư cho phụ thân, bảo người tìm cách xin một bản."

Thẩm Quát là người huyện Tiền Đường, Hàng Châu. Cuốn "Mộng Khê Bút Đàm" ra đời khi ông về già ẩn cư tại vườn Mộng Khê ở Nhuận Châu. Hiện tại bộ kỳ thư này vẫn đang trong quá trình khắc in, có lẽ cũng chưa in được bao nhiêu cuốn. Những người có thể có được đều là danh sĩ đương thời, Mễ Phất chắc chắn có cách để sở hữu.

Nếu nói "Doanh Tạo Pháp Thức" là một bộ bách khoa toàn thư về tiêu chuẩn thi công kiến trúc, thì "Mộng Khê Bút Đàm" không nghi ngờ gì chính là một cuốn bách khoa toàn thư tổng hợp. Toàn thư có tổng cộng 609 điều (các phiên bản khác nhau có chút sai biệt), nội dung bao gồm thiên văn, lịch pháp, khí tượng, địa chất, địa lý, vật lý, hóa học, sinh vật, nông nghiệp, thủy lợi, kiến trúc, y dược, lịch sử, văn học, nghệ thuật, nhân sự, quân sự, luật pháp và nhiều lĩnh vực khác.

Trong đó, nội dung thuộc về khoa học tự nhiên chiếm 36% tổng số, về cơ bản đã bao gồm toàn bộ thành tựu khoa học kỹ thuật của Trung Quốc tính đến cuối thế kỷ 11.

Nếu được chỉnh lý tốt, hoàn toàn có thể tìm thấy từ cuốn "Mộng Khê Bút Đàm" này phần lớn tài liệu giảng dạy cho một trường đại học tổng hợp đẳng cấp thế giới theo tiêu chuẩn thế kỷ 11!

Đây là một bộ kỳ thư có thể gầy dựng nên cả một trường đại học!

Chỉ cần "triển khai" bộ kỳ thư này, chia thành các loại như thiên văn, lịch pháp, khí tượng, địa chất, địa lý, vật lý, hóa học, sinh vật, nông nghiệp, thủy lợi, kiến trúc, y dược, lịch sử, văn học, nghệ thuật, nhân sự, quân sự, luật pháp và nhiều loại khác, thì sẽ có một trường đại học... Tất nhiên, vẫn cần rất nhiều kinh phí giáo dục, nhưng đối với Võ Hảo Cổ mà nói, điều này dường như không phải vấn đề.

Đúng vậy, đến cuối thế kỷ 11, Trung Quốc vẫn chưa có ai tổng kết một cách có hệ thống "phương pháp khoa học". Thế nhưng, chỉ cần có đại học, có tinh thần và môi trường để tham cứu chân lý khoa học, thì việc tổng kết ra "phương pháp khoa học" và trên cơ sở đó, thúc đẩy hơn nữa sự tiến bộ của khoa học tự nhiên, đó là một kết quả tất yếu.

"Còn có một vị kỳ nhân khác," Mễ Hữu Nhân lúc này lại nhớ đến một vị nhà khoa học vĩ đại khác của triều Tống, "Thái tử Thiếu sư Tô Tụng... Các tác phẩm "Đồ Kinh Bản Thảo" và "Tân Nghi Tượng Pháp Yếu" của ông cũng là những kỳ thư!"

Tô Tụng!

Võ Hảo Cổ lập tức nhớ ra, người này đã phát minh ra chiếc đồng hồ thiên tượng, được nhà khoa học người Anh Joseph Needham ca ngợi là "một trong những nhà bác học và khoa học vĩ đại nhất của Trung Quốc thời cổ đại và trung cổ"... Ai nói giới trí thức Trung Quốc cổ đại không coi trọng khoa học tự nhiên?

Ít nhất trong những năm Triết Tông triều Tống, ba nhà khoa học vĩ đại Thẩm Quát, Tô Tụng và Lý Giới đã cùng tồn tại.

Đúng vậy, còn có Yến Túc, hay Yến Long Đồ, cũng là một nhà khoa học, vả lại ông còn là một họa sĩ kiêm nhà khoa học, nổi tiếng với "Hải Triều Đồ", đã chế tạo ra xe ghi dặm và đồng hồ nước hoa sen (thiết bị tính giờ). Trong số đó, chiếc xe ghi dặm vẫn còn vật thật được vẽ trong nội viện.

Ngoài ra, còn có một vị đã lưu danh muôn đời nhờ kỹ thuật in chữ rời, đó là Tất Thăng...

Có thể nói, thời kỳ Bắc Tống, Trung Quốc không chỉ đạt đỉnh cao trong lĩnh vực văn hóa nghệ thuật, mà còn có những thành tựu to lớn trong lĩnh vực khoa học tự nhiên.

So với phương T��y thời Trung Cổ u tối và đế chế Ả Rập đã bắt đầu suy tàn, Bắc Tống lúc bấy giờ đang tỏa ra ánh sáng rực rỡ.

Thế nhưng, ánh sáng này cũng chỉ là chốc lát, dưới vó ngựa của người Nữ Chân và Mông Cổ, tất cả đã biến thành tro bụi!

Không thể được, chuyện như vậy tuyệt đối không được phép xảy ra!

Võ Hảo Cổ đã không nén nổi sự kích động trong lòng.

Vốn dĩ, hắn đã có ý tưởng mở một trường đại học, nhưng lại không biết làm thế nào để gầy dựng được. Bởi lẽ, bản thân hắn không phải là sinh viên ngành khoa học tự nhiên mà là một sinh viên nghệ thuật, số kiến thức khoa học tự nhiên trong đầu không đủ để xây dựng một trường đại học.

Hơn nữa, những kiến thức khoa học mà hắn nắm giữ đều bắt nguồn từ phương Tây đời sau, không cùng một hệ thống với khoa học phương Đông... Nếu đem những thứ này ra, người ta sẽ không hiểu!

Còn có rất nhiều nguyên tố hóa học, số học cùng vật lý thuật ngữ, Đông Tây phương danh xưng đều không giống.

Võ Hảo Cổ nhất định phải biến những kiến thức khoa học tự nhiên mà chính hắn cũng không thể nhớ hoàn toàn từ đời sau ấy, thành ngôn ngữ và chữ viết mà người thời Tống có thể đọc được, thì mới có thể gầy dựng nên một trường đại học nhỏ bé.

Nhưng giờ đây, với những kỳ thư khoa học thời Tống như "Mộng Khê Bút Đàm", "Doanh Tạo Pháp Thức", "Đồ Kinh Bản Thảo", "Tân Nghi Tượng Pháp Yếu" và nhiều tác phẩm khác, việc mở một trường đại học sẽ dễ dàng hơn nhiều.

Chỉ cần "triển khai" những sách vở này, phân loại, sắp xếp lại thành hệ thống, chẳng phải sẽ có một trường đại học mang mô hình gần giống hiện đại sao?

Cũng đừng xem thường vai trò của việc phân loại các môn học trong trường đại học này đối với quá trình xúc tiến phát triển khoa học kỹ thuật. Bởi vì có rất ít người có thể có kiến thức rộng khắp như Thẩm Quát – thực tế thì học thức của Thẩm Quát cũng có vấn đề là rộng nhưng chưa sâu – nhất định phải chia thành nhiều loại, sau đó mới có thể tập trung tinh lực nghiên cứu một hoặc vài loại.

Hơn nữa, đại học còn có thể tập trung trí lực và tinh thần của nhiều nhà khoa học vào một hoặc vài hạng mục nghiên cứu. Khi đó, việc nghiên cứu và truyền thụ kiến thức khoa học hoàn toàn có thể trở thành một nghề chuyên nghiệp, chứ không còn đơn thuần là sở thích cá nhân.

"Nguyên Huy, con phải tìm mọi cách để thu thập ba quyển sách này: "Mộng Khê Bút Đàm", "Đồ Kinh Bản Thảo" và "Tân Nghi Tượng Pháp Yếu", không kể bao nhiêu tiền."

Võ Hảo Cổ đã quyết định, "Còn phải tìm những sĩ tử có thể đọc hiểu ba quyển sách này và "Doanh Tạo Pháp Thức", như vậy mới có thể chia tách và sắp xếp lại ba quyển sách này thành nhiều cuốn chuyên về một loại học vấn... Càng phân chia nhỏ thì càng dễ nghiên cứu sâu."

"Những sĩ tử như vậy... không dễ tìm đâu ạ," Mễ Hữu Nhân lắc đầu nói. "Môn tạp học này dù sao cũng không được liệt vào khoa cử, người giỏi nhất cũng chỉ làm quan kỹ thuật."

Võ Hảo Cổ cười vỗ bàn một cái: "Quan kỹ thuật sao? Đúng vậy, những nha môn như Ti Nông Tự, Quốc Tử Giám, Tương Tác Giám, Quân Khí Giám, Thiếu Phủ Giám, Đô Thủy Giám, Hàn Lâm Y Quán Cục, chẳng ph���i luôn có những lại viên có thể đọc hiểu sao?"

Triều Tống có các quan kỹ thuật, tự nhiên cũng có các nha môn quản lý kỹ thuật. Những nha môn này không chỉ có quan chức, mà còn có lại viên. Không như các quan, lại viên triều Tống có thể thế tập. Quan có thể không hiểu việc, nhưng lại viên cấp dưới thì nhất định phải hiểu, bởi họ đời đời đều dựa vào kiến thức này để mưu sinh.

"Họ chắc chắn có thể hiểu được," Mễ Hữu Nhân suy nghĩ một lát rồi nói, "Chỉ cần thầy chịu chi tiền, thì có thể mời một số người trong số những gia đình lại viên này đến làm việc tại Christie's."

Dù lại viên có con đường thế tập, nhưng không phải nhánh nào cũng được thế tập, vẫn có những người con cháu không được kế thừa vị trí.

Mễ Hữu Nhân còn nói: "Mấy hôm nay, học sĩ đã tìm được hai người con em giỏi về khắc sách từ các thế gia lại viên của Quốc Tử Giám. Một người họ Tạ tên Thượng Tân, một người tên Ngụy Tứ Hải. Gia đình họ cũng đời đời làm lại viên trong Kho Sách Quốc Tử Giám."

Kho Sách Quốc Tử Giám không phải là một nơi tàng trữ sách, mà là cơ quan chuyên khắc và bán sách. Thời Tống sơ gọi là Quốc Tử Giám Ấn Sách Tiền Vật Sở, đến đời Thái Tông mới đổi tên thành Kho Sách Quốc Tử Giám. Bởi vì triều đình yêu cầu rất cao đối với sách do Kho Sách Quốc Tử Giám xuất bản, thông thường phải trải qua ba quy trình khảo hạch: khảo đính, phục khám và do các quan chủ quản xử lý.

Vì vậy, một gia tộc có thể đời đời làm lại viên trong Kho Sách Quốc Tử Giám thì không hề tầm thường. Những người con cháu được đào tạo trong nghề khắc sách này đều là những đại hành gia. Trên thực tế, rất nhiều khắc phường tư nhân đều có gia tộc lại viên của Kho Sách Quốc Tử Giám đứng sau hỗ trợ.

"Được rồi, cứ sắp xếp đi," Võ Hảo Cổ nói, "Ta sẽ gặp họ một lát, nếu dùng được thì mời họ về... và thành lập một phòng kỹ thuật trong Thương hành Christie's, sắp xếp họ vào đó."

Hiện tại, mô hình tổ chức ban đầu của Thương hành Christie's là như thế này: cấp cao nhất là "Hành" (thương hành), thương hành do hội đồng cổ đông nắm giữ quyền lực cao nhất; dưới Hành là "Phòng".

Đứng đầu các phòng là Phòng Đại Chưởng Quỹ, trực tiếp chịu trách nhiệm trước hội đồng cổ đông của thương hành. Phòng Kế Toán nhận sự chỉ huy của Phòng Đại Chưởng Quỹ, nhưng đồng thời phải báo cáo và nộp sổ sách cho hội đồng cổ đông hàng tháng để kiểm tra, có mối quan hệ phụ thuộc song song. Ngoài Phòng Kế Toán ra, dưới quyền Đại Chưởng Quỹ còn có Phòng Nhân sự, Phòng Quảng bá và Phòng Kinh doanh.

Ngoài ra, còn có kế hoạch thành lập Phòng Sưu tập Tranh, Phòng Khắc bản và Phòng Thư họa. Nhưng giờ đây tình hình đã thay đổi, Võ Hảo Cổ liền nghĩ đến việc thành lập trước một phòng kỹ thuật, phụ trách hai mảng nghiệp vụ lớn là khắc ấn (hiện tại là khắc ấn truyền đơn) và chỉnh lý sách kỹ thuật. Còn về tương lai, phòng kỹ thuật này có thể phát triển thành bộ phận nghiên cứu và phát triển (R&D) của Thương hành Christie's.

Bản quyền của bản chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.