Võ Đại Lang vừa đi vừa ôm đầu, trong đầu cố gắng lục lọi những ký ức rời rạc liên quan đến tai họa ngập đầu mà Võ gia đang phải đối mặt.

Đó là một ngày mưa hơn một tháng trước, tiệm tranh Võ gia vắng tanh, chẳng có gì làm ăn.

Võ Thành Chi, cha của Võ Hảo Cổ, đang tính sổ sách. Còn Võ Hảo Cổ thì miệt mài sao chép một bức "Hoàng gia phú quý". Hoàng Thuyên và Hoàng Cư Thái, cha con họa sĩ nổi tiếng đầu thời Ngũ Đại và Bắc Tống, với phong cách tranh hoa điểu hoa lệ, rất phù hợp với không khí phú quý cung đình và thị hiếu trang trí, nên thể chế của Hoàng Thuyên rất được hoàng gia yêu thích, trở thành tiêu chuẩn đánh giá cho viện họa đầu thời Bắc Tống. Phong cách hội họa của họ được mệnh danh là "Hoàng gia phú quý". Tại chợ thư họa Khai Phong, "Hoàng gia phú quý" cũng dùng để chỉ các bức tranh của hai cha con nhà họ Hoàng, bao gồm bản gốc, bản sao chép (lâm bản) và bản mô phỏng (mô bản).

Trong số những bảo vật cất giấu của tiệm tranh Võ gia, có hai bức "Hoàng gia phú quý" là bản gốc, ngoài ra còn có bốn bản mô phỏng và sao chép tinh xảo có thể dùng để đánh tráo.

Nhân tiện nói thêm, những bản mô phỏng và sao chép tinh xảo thời Bắc Tống cũng rất có giá trị. Vì Bắc Tống chưa có kỹ thuật chụp ảnh và in ấn tiên tiến, việc sao chép danh họa đòi hỏi kỹ thuật cực cao. Họa sĩ tầm thường ngay cả bản gốc hay bản sao chép tinh xảo cũng không có, lấy gì mà vẽ lại?

Thế nên, những bản sao chép, mô phỏng tốt không chỉ có giá trị thưởng thức cao mà còn có thể dùng để học thư họa – việc học thư họa thường bắt đầu từ mô phỏng và sao chép.

"Lâm" là dựa theo nguyên tác để viết hoặc vẽ; "mô" là dùng giấy mỏng (lụa) phủ lên nguyên tác rồi viết hoặc vẽ theo.

Mỗi cách "lâm" và "mô" đều có ưu nhược điểm riêng. Trong đó, "lâm" dễ học được bút pháp, nét vẽ nhưng lại khó học được kết cấu hình thức; còn "mô" dễ học được kết cấu hình thức nhưng lại khó học được bút pháp, nét vẽ. Xét về độ khó, "mô" dễ hơn "lâm". Tuy nhiên, cả hai đều là những kỹ năng bắt buộc đối với họa sĩ hoặc thư pháp gia.

Vì vậy, những bản sao chép, mô phỏng thực sự tốt đều rất có giá trị.

Ở chợ thư họa Khai Phong thời Bắc Tống, những bản sao chép, mô phỏng tốt được coi là hàng "tương đối thật", và rất nhiều thứ được các nha môn thư họa đưa vào cung cũng chỉ "tương đối thật" mà thôi…

Những bức thật sự là bảo vật hay bản gốc thì số tiền tiêu vặt ít ỏi của các quan Đ���i Tống căn bản không mua nổi vài tờ.

Bởi vậy, khi cánh cửa lớn tiệm tranh Võ gia bị Lưu Ái, một vị quan lớn trong Cục Thư nghệ Hàn Lâm, cùng Lương Sư Thành, một vị quan lớn khác cùng cục, dẫn người đến gõ cửa, Võ Thành Chi và Võ Hảo Cổ vẫn không ý thức được đại nạn đã kề cận.

Cho đến khi họ bị đòi lại bảy bức thư họa với lý do phải hoàn trả tiền!

Bảy bức thư họa này bao gồm ba cuốn sách và bốn bức tranh. Sách là "Thần Tiên Khởi Cư Pháp" của Dương thiếu sư, "Thập Lục Nhật" hành thảo của Liễu thiếu sư và một mặt quạt của Thái Trung Huệ đề bài "Giang Nam Xuân" của Đỗ Mục.

Dương thiếu sư chính là Dương Ngưng Thức, tiến sĩ thời Đường Chiêu Tông, sau làm quan qua các triều Hậu Lương, Hậu Đường, Hậu Tấn, Hậu Hán, Hậu Chu, giữ chức Thái tử Thái bảo, được người đời xưng là "Dương thiếu sư", là thư pháp gia nổi tiếng thời Ngũ Đại. Tác phẩm của ông ở triều Tống là bảo vật quý giá, nói một chữ đáng ngàn vàng cũng không quá.

Bức "Thần Tiên Khởi Cư Pháp" mà Võ Thành Chi dâng vào cung tuy không phải bản gốc nhưng chắc chắn là bản sao chép của một danh gia thời sơ Tống.

Liễu thiếu sư chính là Liễu Công Quyền lừng danh, ông cũng từng làm Thái tử Thái bảo, vì thế được tôn xưng là "Thiếu sư". Các bức thư pháp do chính tay ông viết ở Bắc Tống đã là cực phẩm, Võ Thành Chi không thể có được, mà Triệu Húc (Tống Triết Tông), hoàng đế Đại Tống, e rằng cũng không mua nổi. Bởi vậy, bức thư pháp mà Võ Thành Chi dâng vào cung tương tự cũng là bản sao chép tinh xảo, chắc chắn cũng xuất phát từ một thư pháp đại gia.

Thái Trung Huệ chính là Thái Tương, các bức thư pháp do chính tay ông viết vào những năm Nguyên Phù của Bắc Tống đều vô cùng đắt giá và hiếm có. Mặt quạt mà Võ Thành Chi dâng vào cung là một bản sao chép, nhưng được làm rất tinh xảo, đã đạt đến chín phần công lực thư pháp của Thái Tương. Võ Thành Chi tự mình phân tích, tác phẩm này rất có thể là kiệt tác của Mễ Phất.

Bốn bức tranh lần lượt là "Tuyết Cảnh Hàn Lâm Đồ" của Phạm Khoan, "Quan Sơn Lữ Hành Đồ" của Quan Đồng, "Hạ Sơn Đồ" của Đổng Nguyên và "Thiên Nữ Tán Hoa Đồ" của Trương Phưởng. Bốn bức tranh này dĩ nhiên đều là bản sao chép, nhưng cũng thuộc hàng tinh phẩm trong số các bản sao chép.

Vì là tinh phẩm, lại là bán cho hoàng gia Đại Tống, nên Võ Thành Chi cũng không dám bớt xén giá.

Tổng cộng bảy bức thư họa này có giá năm mươi mốt ngàn xâu!

Tuy nhiên, năm mươi mốt ngàn xâu này không phải tất cả đều về tay Võ Thành Chi, những quan lại như Viện họa Đãi Chiếu Trực và quản lý hợp đồng văn thư của Viện họa đều muốn ăn hoa hồng.

Thực tế, số tiền về tay Võ Thành Chi chỉ khoảng hai mươi bảy, hai mươi tám ngàn xâu. Nhưng trong hồ sơ văn bản hợp đồng của Hầu Tỉnh, tiệm tranh Võ gia lại được ghi nhận đã nhận đủ năm mươi mốt ngàn xâu.

Nói cách khác, Võ gia phải gánh toàn bộ số tiền năm mươi mốt ngàn xâu này…

Một khoản tiền khổng lồ như vậy dĩ nhiên không dễ gom góp, mà thời hạn trong cung lại gấp gáp, căn bản không cho Võ gia thời gian xoay xở bán đồ cất giữ. Bởi vậy, Võ Thành Chi đành phải bán mấy bức danh họa bản gốc mà mình trân tàng, cộng thêm tiền mặt trong tay, đến kỳ hạn tổng cộng chỉ nộp được ba mươi ba ngàn xâu.

Kết quả, Hầu Tỉnh lập tức chuyển công văn cho Hoàng Thành Ti để bắt người, Võ Thành Chi và Võ Hảo Cổ cha con cùng bị tống vào đại lao Khai Phong phủ, đồng thời yêu cầu Võ gia phải bù đắp mười tám ngàn xâu còn lại trong vòng hai tháng, nếu không sẽ bị tịch thu gia sản và truy cứu trách nhiệm…

Cho đến bây giờ, thời hạn hai tháng đã qua hơn một nửa, thế nhưng, Võ Hảo Cổ vẫn chưa gom góp được lấy một đồng.

Vì tiệm tranh Võ gia căn bản không có khách đến, việc nhờ vả người của nha môn trên phố Phan Lâu giúp bán các món tinh phẩm cất giấu cũng bặt vô âm tín.

Thực sự là làm người ta phát sốt lên mất thôi!

Rất hiển nhiên, kẻ hãm hại Võ gia chắc hẳn đã thông báo cho giới thư họa ở Khai Phong phủ: không được tạo điều kiện thuận lợi cho tiệm tranh Võ gia bán tranh!

Tranh không bán được, thì làm sao bản thân có thể gom góp đủ mười tám ngàn xâu tiền đây?

"Võ Đại Lang đến rồi!"

Có người chợt quát lên một tiếng, cắt ngang dòng suy nghĩ của Võ Hảo Cổ. Hảo Cổ ngẩng đầu nhìn lên, thì ra anh đã đến ngã tư giao giữa phố Phan Lâu và phố Mã Hành, góc tây nam đầu phố chính là Tang Gia Ngõa Tử nổi tiếng, còn góc tây bắc là Nội Trung Ngõa Tử.

Ngõa tử, hay còn gọi là nhà ngói, ngõa tự (nhà hát), bên trong có nhiều khu vực biểu diễn khác nhau, lấy tên theo loại lều. Sân khấu được sắp đặt dùng để biểu diễn, vì có lan can bao quanh bốn phía mà được gọi là "Câu Lan".

Suốt đêm, trong Câu Lan trình diễn đủ loại tiết mục như đấu vật, kịch bóng, tạp kỹ, múa rối, ca kịch kiếm, xiếc, ca hát, hí pháp… Ngoài ra còn có bán thuốc men, đồ ăn thức uống, cùng các dịch vụ như xem tướng, bói toán, tắm gội, vá quần áo, v.v. Thông thường còn có cả sòng bạc. Nó gần giống phiên bản của những trung tâm thương mại hiện đại sau này, tích hợp mua sắm, giải trí, thư giãn, ăn uống, điện ảnh.

Trong số hàng chục ngõa tử lớn nhỏ ở Khai Phong phủ, Tang Gia Ngõa Tử là lớn nhất và sầm uất nhất. Gian tiệm tranh nhỏ bé của Võ gia nằm đối diện chéo Tang Gia Ngõa Tử, và đối diện chính Nội Trung Ngõa Tử. Thực sự đây là khu vực đắc địa nhất Khai Phong phủ!

Lúc này, các quầy hàng ăn uống trước cửa tiệm tranh Võ gia đã bị dọn đi từ trước, một đám du côn nhàn rỗi đã chắn ngay trước cửa ra vào, còn không ít người đi đường và những người bán hàng rong trên phố Phan Lâu đang vây xem, thỉnh thoảng lại truyền đến từng tràng cãi vã ồn ào.

Võ Hảo Cổ vội vàng tăng nhanh bước chân, đi đến trước cửa hàng, chỉ thấy một đám nhàn rỗi, du côn đang chắn trước cánh cửa tiệm tranh đã đóng chặt và chửi bới ầm ĩ.

Đúng lúc này, một gã đàn ông cao lớn vạm vỡ trong số đó bước về phía Võ Đại Lang. Hắn ta toàn thân áo đen, thắt lưng bản to, mặt đầy những nọng thịt ngang bướng, ánh mắt lộ vẻ hung hãn.

Trong đầu Võ Hảo Cổ lập tức lóe lên ba chữ "Triệu Thiết Ngưu".

"Võ Đại Lang!" Triệu Thiết Ngưu quát lên một tiếng, "Ngươi bây giờ cũng đã ra khỏi đại lao Khai Phong phủ rồi, sao còn cả ngày chẳng thấy mặt? Chẳng lẽ bán quá nhiều hàng giả, không còn mặt mũi nào trở lại phố Phan Lâu nữa sao?"

"Triệu đại quan nhân," Võ Hảo Cổ tức giận chắp tay, "Việc buôn bán thư họa trên phố Phan Lâu có liên quan gì đến ngươi? Ngươi lấy cớ gì mà chắn cổng tiệm tranh nhà ta?"

Triệu Thiết Ngưu là một tên cầm đầu du côn, đâu phải là người có học, nên đúng là chẳng có liên hệ gì với giới thư họa.

Cái gọi là du côn, chính là bọn lưu manh đường phố. Thường ngày bọn chúng đi theo nhóm năm nhóm ba, hoành hành ngang ngược, nhưng lại không phạm phải tội lớn như chém đầu sung quân, nên quan phủ không làm gì được bọn chúng, còn dân chúng bình thường càng không dám chọc vào.

Mà Triệu Thiết Ngưu, vì thân hình to lớn, lại có một chức tạp cấp trong cấm quân, hơn nữa còn từng theo đại cao thủ đấu vật Lâm lão hổ của Tang Gia Ngõa Tử luyện đấu vật, nên khi đánh nhau hiếm khi gặp đối thủ, dần trở thành một bá chủ trong giới du côn. Cả phố Phan Lâu đều là "địa bàn" của hắn ta, những tiểu thương bán hàng rong ở đây đều phải nộp lệ phí, tức là tiền bảo kê cho hắn.

Tuy nhiên, hắn chỉ có thể bắt chẹt những người bán hàng rong. Còn những cửa hàng lớn như Phan Lâu, Tang Gia Ngõa Tử, Nội Trung Ngõa Tử với hậu thuẫn vững chắc như thép thì đương nhiên chẳng coi tên du côn này ra gì, ngay cả những cửa hàng buôn bán đồ văn hóa, thư họa như tiệm tranh Võ gia cũng không bán mặt mũi cho Triệu Thiết Ngưu.

Những cửa hàng này đều là phục vụ cho các quý nhân, tùy tiện kết giao với một nhân vật nào đó cũng là loại mà du côn như Triệu Thiết Ngưu không thể trêu chọc. Cho dù là Võ gia đang gặp khó khăn bây giờ, cũng không phải Triệu Thiết Ngưu có thể tùy tiện nắm thóp được.

Triệu Thiết Ngưu chỉ cười lạnh, đưa tay từ một tên du côn nhàn rỗi dưới trướng lấy một cuộn giấy, vẫy vẫy trước mặt Võ Hảo Cổ, "Cái lão cha chuyên bán tranh giả của ngươi, ba tháng trước có lừa chủ tiệm Vạn Gia trên phố Mã Hành một bức 'Hộ Pháp Thiện Thần Đồ' giá tám ngàn xâu, nói là bản gốc của Trương Phưởng, có chuyện này không?"

"Có." Võ Hảo Cổ nhớ đúng là có vụ mua bán này, đành phải thừa nhận.

Triều Tống có quy định về hợp đồng văn bản, những giao dịch lớn hơn bình thường đều sẽ ký kết hợp đồng bằng văn bản, theo quy định của pháp luật, hợp đồng văn bản còn cần đến quan phủ đóng dấu xác nhận. Các giao dịch thư họa và đồ văn hóa trên phố Phan Lâu, chỉ cần số lượng lớn, bình thường cũng đều sẽ ký kết hợp đồng văn bản. Võ Thành đã bán cho chủ tiệm Vạn Gia một bức "Hộ Pháp Thiện Thần Đồ" ba tháng trước và đã lập hợp đồng văn bản. Bởi vậy Võ Hảo Cổ bây giờ cũng không thể chối cãi, chỉ có thể chấp nhận.

Tuy nhiên, trong ký ức của Võ Hảo Cổ, bức "Hộ Pháp Thiện Thần Đồ" này đích xác là bản gốc của Trương Phưởng... ít nhất có tám phần có thể là bản gốc! Bởi vậy, trên hợp đồng đã ký kết, Võ Thành Chi hứa hẹn nếu là giả sẽ hoàn trả!

Dĩ nhiên không phải hoàn trả tiền đặt cọc, mà là theo luật lệ, hoàn trả chín phần khoản tiền.

Triệu Thiết Ngưu cười ha ha, lại từ trong ngực lấy ra hợp đồng văn bản, ném tới trước mặt Võ Hảo Cổ, "Giấy trắng mực đen, viết rõ ràng, nếu là giả sẽ hoàn trả. Coi như có kiện cáo đến Khai Phong phủ thì phần thắng cũng là chắc chắn. Võ Đại Lang, chẳng lẽ ngươi muốn chối cãi sao? Tám ngàn xâu giảm đi mười phần trăm là bảy ngàn hai trăm xâu, bao giờ thì ngươi trả đây?"

Bản quyền của tác phẩm này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.