Kính thưa Đại Tư Mã, nếu ngài có yêu cầu, chúng thần nhất định sẽ hết lòng thực hiện. Còn về giá cả, xin ngài yên tâm, chắc chắn sẽ khiến ngài hài lòng.

Tốt lắm. Chỉ cần các ngươi khiến bản quan hài lòng, bản quan cũng nhất định sẽ không bạc đãi các ngươi.

Hừ, các ngươi đúng là những kẻ gian thương, chẳng biết giá cả đắt đỏ đến mức nào. Tuy nhiên, nhiều nhất bản quan cũng chỉ chịu thiệt một chút từ hai năm trước thôi. Sau này, khi có đủ hạt giống, bản quan sẽ cho trồng bông rộng khắp trong nước. Đến lúc đó, ngành dệt bông sẽ trở thành sản phẩm chủ lực mới của Phục Hưng Xã — đây mới thực sự là vũ khí siêu cấp có thể đi vào muôn nhà.

Tiếp theo, bản quan nói đến điều thứ ba: sách vở. Bản quan không mấy hứng thú với sách của Quý Sương và Sa-san. Bản quan cần sách của La Mã và Hy Lạp. Ví dụ như các tác phẩm của những danh gia như Socrates, Plato, Aristotle, Ulpian, Modestinus, Phaolô, Gaius, Papinian. Sách của các vị danh gia này, chỉ cần nơi bản quan chưa từng thu thập. Một quyển sách có thể đổi lấy mười thớt gấm Tứ Xuyên thượng hạng.

Khi Quan Dịch nói ra tên ba nhà triết học vĩ đại của Hy Lạp cổ đại và năm danh gia luật học của La Mã cổ đại, Khố Nhĩ Thiện cùng những người khác liền không hẹn mà cùng đứng dậy, cúi đầu bái phục sâu sắc.

Không gì không làm được, không gì không biết, ôi Đại Tư Mã Đại Hán! Trí tuệ của ngài chỉ có thể sánh với ngọn thánh hỏa vĩnh cửu không bao giờ tắt. Tám vị hiền giả ngài vừa nhắc đến, kẻ hầu thấp kém này cũng chỉ nghe nói qua một hai vị mà thôi. Không ngờ ngài dù ở Hán thổ xa xôi, lại am tường La Mã đến thế. Chúng thần nhất định tôn sùng ý chí của ngài, dốc hết toàn lực để tìm kiếm các loại sách vở cho ngài.

Tốt lắm. Tiếp theo bản quan nói đến điều thứ tư: người! Bản quan tuy biết Đế quốc La Mã tồn tại, nhưng lại không thông thạo tiếng Latin. Vì vậy, các ngươi chỉ mang sách về thì bản quan cũng chẳng dùng được gì. Bởi lẽ đó, các ngươi còn phải mua nô lệ biết chữ từ La Mã cho bản quan. La Mã quá xa thì tìm Sa-san mua, Sa-san không mua được thì tìm Quý Sương mua. Nói tóm lại, nhất định phải mua được người biết tiếng Latin cho bản quan. Nếu như các ngươi có thể mời được các học giả từ Quý Sương, Sa-san hay La Mã, chỉ cần học thức của họ được bản quan tán đồng. Vậy thì, vị học giả đó nặng bao nhiêu, bản quan sẽ ban cho các ngươi số vàng tương ứng với trọng lượng đó!

Những lời này vừa dứt, trong ánh mắt vừa sùng bái vừa sợ hãi của Khố Nhĩ Thiện và những người khác lại dâng trào thêm một tầng cuồng nhiệt.

Địa thế của Hoa Hạ này, phía tây và phía bắc là sa mạc rộng lớn, phía đông là biển cả mênh mông, phía nam là rừng mưa, phía tây nam là cao nguyên tuyết phủ… thực sự quá biệt lập. Môi trường địa lý đóng kín cùng với xung quanh là các bộ tộc văn hóa lạc hậu đã khiến nền văn minh Hoa Hạ, trong khi tự phát triển đến trình độ cực cao, cũng thiếu đi sự giao lưu, xúc tiến và kiểm chứng lẫn nhau với các nền văn minh khác tương xứng. Tình huống như vậy nếu không thay đổi, ở thời đại này có lẽ vẫn chưa phải là vấn đề lớn lao gì. Nhưng càng về sau, cái đặc điểm “văn hóa chum tương” này sẽ càng trở nên rõ rệt.

Trong kế hoạch của Quan Dịch, đợi đến khi sản xuất ở Quan Trung khôi phục, toàn bộ cục diện trong nước hoàn toàn ổn định. Ông sẽ tổ chức nhân lực để chỉnh lý lại 《Quý Hán Luật》 trên cơ sở Thục Khoa do Gia Cát Lượng đã đặt ra. Nếu trong quá trình này, có thể hấp thụ tinh hoa của Hy Lạp và La Mã, ắt hẳn sẽ có lợi ích lớn lao cho tương lai của quốc gia và dân tộc này.

Vừa mưu tính cho hiện tại, lại vừa mưu tính cho vạn đời sau, đây chính là trách nhiệm của một người xuyên việt!

Tiếp theo, bản quan nói đến điều thứ năm. Ân, điều này không phải các ngươi phải mang lợi nhuận từ việc mua bán đồ vật từ phương Tây về cho bản quan. Mà là các ngươi phải mang sách vở của Đại Hán ta sang phương Tây. Trước hết, phiên dịch thành văn tự của các ngươi, sau đó từ các học giả địa phương phiên dịch sang văn tự của Quý Sương, Sa-san, La Mã. Việc này, trong ngắn hạn bản quan không thể biết các ngươi có dốc lòng thực hiện hay không, nhưng đó là nhờ vào lương tâm của các ngươi vậy!

Xin Đại Tư Mã cao quý yên tâm, kẻ hầu hạ ngài nhất định sẽ trung thành chấp hành mệnh lệnh của ngài. Ta Khố Nhĩ Thiện sẽ trích một phần mười lợi nhuận thu được từ Đại Hán, lập dịch thư quán tại nước Quy Tư. Chuyên trách phiên dịch sách vở giữa hai nơi. Nhất định phải trợ giúp Đại Tư Mã, đem hào quang Đại Hán truyền bá đến Europa!

Rất tốt! Chư vị, Đại Hán ta cuối cùng rồi sẽ trở lại Tây Vực. Đến lúc đó, nếu việc này các ngươi làm không tốt, bản quan tự nhiên sẽ biết. Và đây là điều cuối cùng, điều này không phải quy định mới, mà là quy định của Tiền Hán từ hơn 200 năm trước. Nhưng bản quan ở đây muốn nhắc lại một lần nữa: Cấm mang tằm ra khỏi cửa ải! Cấm dụ dỗ, giúp đỡ thợ thủ công thêu gấm, đốt sứ ra khỏi cửa ải! Nếu có ai vi phạm, sẽ tru diệt toàn bộ đội buôn ngay tại chỗ! Nếu sự việc xảy ra vào lúc đó, và sau này Đại Hán ta biết được, bất kể các ngươi trốn đến chân trời góc biển, Đại Hán ta sẽ truy sát như hình với bóng! Chư vị, năm xưa Phá Hồ Hầu từng nói: 'Minh phạm Cường Hán giả, tuy viễn tất tru' (Kẻ nào dám cả gan xúc phạm Đại Hán, dù xa cách vạn dặm cũng nhất định phải bị tiêu diệt). Vậy nên xin chư vị ghi nhớ trong lòng, đừng nói là bản quan không báo trước!

Chúng thần sao dám mạo phạm thiên uy Đại Hán, tất nhiên sẽ tuân theo chỉ lệnh của Đại Tư Mã. Tuyệt đối không xúc phạm điều này.

Hừ hừ, nói vậy thì không đúng rồi. Lụa tơ, chẳng qua là do tằm dệt thành, gốm sứ, lại càng là từ đất sét nung mà ra. Thành phẩm rẻ tiền biết bao, nhưng lợi nhuận lại lớn đến nhường ấy. Nếu nói có thương nhân nào không muốn nắm gi�� kỹ thuật sản xuất hai thứ này trong tay mình, thì đó nhất định là đang nói dối!

Bảy gia buôn bán dạo này, hiện tại nhìn thì đương nhiên là thương nhân thuộc tầng lớp trung hạ. Tuy nhiên, có thể dự đoán trong tương lai, được Đại Hán ưu đãi với nhiều loại hàng hóa độc quyền, những người này chỉ cần không chết oan chết uổng trên đường, sớm muộn gì cũng sẽ trở thành siêu cấp thương nhân. Mà ở thời đại này, khi tài sản của thương nhân phát triển đến một trình độ nhất định, tự nhiên sẽ thu hút sự chú ý của quyền quý — hoặc là phải bán rẻ thân mình, cấu kết với quan lại. Hoặc là bị quyền quý hãm hại, tan cửa nát nhà, không còn cách nào khác.

Nếu những người này sau khi giàu có, lại bắt tay với vương công quý tộc địa phương thì sao? Các vương công quý tộc địa phương bị lợi ích làm mê muội mà liều lĩnh thì sao? Vì lẽ đó, những chuyện như vậy không thể không phòng bị.

Chính là phải nói thẳng thừng trước, để những người này sau này không thể nào trách cứ mình là không giữ lời.

Nói xong đoạn trên với vẻ đằng đằng sát khí, sắc mặt Quan Dịch đột nhiên thay đổi, lại một lần nữa nâng chén rượu lên: "Chư vị, chỉ cần các ngươi có thể mang về cho bản quan những thứ mà Đại Hán ta cần, bên Phục Hưng Xã ta sẽ tuyệt đối ưu tiên cung cấp hàng hóa để thỏa mãn các ngươi. Các ngươi sớm muộn gì cũng sẽ trở thành những đại thương nhân hàng đầu Trung Tây Á. Nào, bảy vị bá chủ tương lai của giới kinh doanh, cạn chén!"

Đa tạ Đại Tư Mã, cạn chén!

Tiếp theo, ai có thể nói cho bản quan biết, hiện tại Tây Vực đang trong tình hình thế nào? Trước đây, Tây Vực Trưởng Sử Phủ thời Ngụy Tấn vào lúc này đang ở tình trạng ra sao?

Kính thưa Đại Tư Mã cao quý. Lần này đứng lên rốt cuộc không phải Khố Nhĩ Thiện, người không có chút liêm sỉ nào. Vấn đề này, xin hãy để kẻ hầu thấp kém A Tề Tư hướng ngài giải thích.

Ha ha ha, mời cứ nói.

Tây Vực hiện tại có năm mươi lăm quốc gia, các quốc gia lớn nhỏ không đều, mạnh yếu rõ ràng. Trong đó bốn nước mạnh nhất là Thiện Thiện, Vu Điền, Sơ Lặc, Quy Tư. Bốn quốc gia này, có khoảng năm, sáu vạn đến bảy, tám vạn dân. Có thể động viên từ ba ngàn đến năm ngàn binh lực.

Người thời Hán nói về Tây Vực, đại khái là Khu tự trị Duy Ngô Nhĩ Tân Cương hiện đại (lấy Nam Cương làm chủ). Ở thời đại mà Quan Dịch đang sống, nơi đây do tỉ lệ sử dụng nguồn nước thấp nên dân số thật sự rất có hạn.

Từ huyện thành Đôn Hoàng đi về phía tây không xa, chính là hai cửa ải Dương Quan và Ngọc Môn Quan. Trong đó Dương Quan ở phía nam, Ngọc Môn Quan ở phía bắc. Ra khỏi Dương Quan, đi về phía tây nam không xa là Thiện Thiện; qua Thiện Thiện tiếp tục đi về phía tây nam, đến tận cùng phía nam bồn địa Tarim, chính là Vu Điền. Qua Vu Điền, đi dọc theo biên giới bồn địa Tarim về phía tây bắc là Sơ Lặc. Qua Sơ Lặc, tiếp tục đi dọc theo chân núi Thiên Sơn về phía đông bắc, chính là Quy Tư. Qua Quy Tư lại đi về phía đông nam, thì sẽ trở về Ngọc Môn Quan do Đại Hán kiểm soát.

Nói một cách đơn giản, ở khu vực Tây Vực này, nơi quanh năm suốt tháng hầu như không có mưa, chỉ những ốc đảo mới có người thường trú. Mà các ốc đảo sở dĩ có thể tồn tại là nhờ có nước tan từ tuyết trên núi chảy xuống.

Toàn bộ bồn địa Tarim được bao quanh bởi dãy núi Côn Luân, dãy núi Altai và Thiên Sơn. Vùng nội địa bồn địa Tarim thì khô hạn, nhưng ở những nơi giao tiếp giữa bồn đ���a và các dãy núi, do có nước tan từ tuyết chảy xuống, nên tồn tại nhiều ốc đảo lớn nhỏ. Những ốc đảo ở rìa bồn địa này chính là căn bản lập quốc của các nước Tây Vực.

Đương nhiên, nước tuyết từ núi và mạch nước ngầm thường có xu hướng ổn định. Nhưng cũng thỉnh thoảng có biến đổi. Một khi nguồn nước thay đổi, ốc đảo trước đây rất có khả năng biến thành hoang mạc, và quốc gia lập quốc trên ốc đảo đó thường không thể không di chuyển hoặc diệt vong.

Có hủy diệt, tự nhiên sẽ có tân sinh. Sự thay đổi xu hướng nguồn nước cũng sẽ khiến hoang mạc trở thành ốc đảo. Bởi vậy, vật đổi sao dời, biển cả hóa nương dâu. Trên mảnh đất Tây Vực này, dọc theo một vòng quanh bồn địa Tarim, rải rác hơn ba mươi hoặc hơn năm mươi quốc gia.

Lượng nguồn nước thường quyết định cái gọi là quốc gia này có thể nuôi sống bao nhiêu người. Mà bất kể nguồn nước nhiều hay ít, tài nguyên nước ở đây cực kỳ hạn chế. Bởi vậy, ngay cả quốc gia mạnh nhất ở đây, số lượng dân cư cũng rất khó vượt quá mười vạn.

Hiện tại, toàn bộ Tây Vực tuy được gọi là năm mươi lăm quốc gia, nhưng cái gọi là "quốc" này, thực ra phù hợp với ý nghĩa cổ điển của chữ Hán "Quốc": một thành chính là một quốc gia.

Trong năm mươi lăm quốc gia lớn nhỏ san sát này, bốn nước mạnh nhất là Thiện Thiện, Vu Điền, Sơ Lặc, Quy Tư. Giống như bốn đại bá chủ phương hướng vậy, mỗi nước chiếm cứ một góc bồn địa Tarim xưng vương xưng bá. Nhưng mà loại bá chủ này thực ra cũng giống như ý nghĩa bá chủ cổ điển thời Xuân Thu: các tiểu quốc chỉ cần biểu thị thần phục và cống nạp cho bá chủ, khi có chiến sự thì tùy tùng minh chủ xuất chiến. Ngoài ra, họ có thể đóng cửa tự sống cuộc đời của mình.

Bởi vậy, xét theo hiệu quả và chi phí gần đây, ở thời đại này, trực tiếp chiếm lĩnh và thống trị Tây Vực thực sự là một thương vụ cái được không đủ bù đắp cái mất.

Bản dịch chất lượng này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, mời quý độc giả tiếp tục theo dõi.