Đỗ Vi, xuất thân từ thế gia vọng tộc Tử Đồng Phù Huyền.

Chẳng bao lâu sau khi theo học các đại nho ở Ích Châu và củng cố vị thế, ông đã trở thành một trong những trụ cột, dẫn dắt xu thế của giới sĩ phu Ba Thục đương thời. Trước đó, ông từng làm Châu Tòng Sự dưới trướng Lưu Chương, nhưng sau đó nhanh chóng từ quan. Trước khi Lưu Bị ổn định thế cục ở Ích Châu, ông tự xưng bị điếc, đóng cửa từ chối hợp tác với Thục Hán. Sau khi Thừa tướng Gia Cát Lượng nhậm chức Ích Châu mục, ông liền vời Đỗ Vi ra làm mưu sĩ, nhưng Đỗ Vi vẫn kiên quyết từ chối.

Sau đó, một câu chuyện đã xảy ra, khiến mọi người bàn tán xôn xao.

Gia Cát Lượng, người được Thiên tử coi như cha và nắm trọn quyền hành Thục Hán, vậy mà lại long trọng sai xe ngựa đến đón Đỗ Vi đến công sở để gặp mặt đàm đạo. Khi Đỗ Vi lấy lý do bị điếc để từ chối nói chuyện, Gia Cát Lượng lại liên tiếp hai lần tự mình viết thư khuyên giải, mời ông ra làm quan.

Mặc dù kết quả là Đỗ Vi vẫn kiên quyết từ chối, nhưng ông được nhận chức Gián nghị đại phu thanh quý để dưỡng lão, rồi được cho về.

Tuy nhiên, thái độ cầu hiền như khát, chiêu hiền đãi sĩ của Gia Cát Lượng, cùng với thiện ý ông thể hiện đối với giới sĩ phu Ích Châu, cũng khiến những người hữu tâm âm thầm cảm nhận được.

Đặc biệt là, trong phong thư thứ hai Gia Cát Lượng gửi thuyết phục Đỗ Vi, có một câu nói vô cùng ý vị sâu xa: “Ông có thể dùng đức hạnh để phò tá thời cuộc, không cần phải nhúng tay vào việc quân sự, cớ gì lại vội vàng từ chối ra giúp nước!”

Câu nói này vô cùng rõ ràng, trực bạch, nói lên mục đích Gia Cát Lượng muốn vời Đỗ Vi ra làm quan.

Không cần Đỗ Vi phải mệt mỏi với công văn giấy tờ, hay bận rộn tứ bề. Gia Cát Lượng chỉ cần Đỗ Vi, với tư cách là đại diện của một gia tộc quyền thế ở Ích Châu và một trong những lãnh tụ của giới sĩ phu, ra mặt nhận chức để thể hiện thái độ ủng hộ, qua đó khiến các sĩ phu Ba Thục khác không còn chống đối chính quyền Thục Hán nữa.

Còn Trịnh Phác, người biết rõ quỹ đạo lịch sử, khi nghe được việc này, cảm nhận lại càng sâu sắc.

Đối với Gia Cát Lượng mà nói, khôi phục Hán thất chính là mục tiêu duy nhất trong đời ông!

Trước mục tiêu này, bất cứ chuyện gì đều phải nhượng bộ, lùi bước!

Để Ba Thục trở thành căn cơ vững chắc cho việc bắc phạt Trung Nguyên, ông thậm chí có thể ủy khuất cầu toàn, hạ mình mời Đỗ Vi ra làm quan. Từ đó suy luận, chỉ cần là nhân tài hữu ích cho m���c tiêu khôi phục Hán thất, ông tuyệt đối sẽ không tiếc đặc biệt nâng đỡ!

Nói cách khác, những lo lắng trước đây của Trịnh Phác rằng sau khi ra làm quan sẽ bị cuốn vào đấu đá phe phái vì xuất thân của mình, thì dưới sự chấp chính của Gia Cát Lượng, điều đó hoàn toàn là vô căn cứ.

Đương nhiên, điều kiện tiên quyết là Trịnh Phác phải thể hiện được tài học mà người khác không thể sánh bằng!

Nếu không, cạnh tranh sinh tồn vốn là quy luật muôn đời bất biến.

Ai lại có thời gian rảnh rỗi để để ý xem hoàn cảnh của một kẻ tầm thường có công bằng hay không?

Hơn nữa, Trịnh Phác còn biết, nếu muốn đạt được sự đặc biệt nâng đỡ, nhất định phải được Gia Cát Lượng ưu ái vời vào Phủ Thừa tướng, tiến vào trung tâm quyền lực Thục Hán trước khi bình định phản loạn Nam Trung!

Bởi vì thời điểm thảo phạt phản loạn Nam Trung chính là thời kỳ Gia Cát Lượng ưu tiên trọng dụng sĩ phu Ích Châu.

Đây là một sự thỏa hiệp đúng lúc với thời cuộc.

Năm quận phía Nam Ích Châu vốn địa lý hẻo lánh, người Hán và các dân tộc thiểu số sống xen kẽ, từ trước đến nay vẫn là vùng đất ít văn hóa, thiếu lễ nghĩa, thường xuyên xảy ra biến động, khó giữ được bình yên.

Dù là thảo phạt phản loạn hay trấn an sau chiến tranh, đều cần dựa vào uy tín và ảnh hưởng của các thế gia vọng tộc bản địa để phổ biến chính sách và ràng buộc lòng người.

Loại danh vọng này là danh tiếng được các sĩ tộc bản địa tích lũy qua đời đời kiếp kiếp sinh sống tại nơi đây, mà hệ Kinh Tương hay sĩ phu Đông Châu đều không thể thay thế được.

Từ góc độ của triều đình Thục Hán, muốn bắc phạt Trung Nguyên thì cần có một hậu phương ổn định. Để năm quận Nam Trung nhanh chóng ổn định, thì cần phải hậu đãi sĩ phu bản địa Ích Châu. Để những kẻ nổi loạn cảm thấy rằng, việc chấp nhận sự thống trị của triều đình Thục Hán phù hợp với lợi ích của bản thân hơn là khởi binh làm phản!

Từ đó làm tan rã ý chí chiến đấu của quân phản loạn, không đánh mà thắng!

Một khi phản loạn Nam Trung bị bình định xong, từ góc độ ổn định và hòa bình lâu dài, triều đình ắt sẽ hủy bỏ chính sách ưu đãi đối với sĩ phu Ích Châu, nhằm tránh thúc đẩy sự phát triển quá mức của các gia tộc quyền thế địa phương, gây mất an ninh, tranh giành lợi ích với dân chúng, và kích động náo động.

Dù sao, việc các gia tộc quyền thế thôn tính ruộng đất và che giấu nhân khẩu đều sẽ khiến thuế má và nguồn cung cấp binh lính của triều đình giảm sút.

Giữa hai bên lợi ích và thiệt hại này, tự nhiên tồn tại mâu thuẫn không thể hóa giải.

Còn việc Gia Cát Lượng chuẩn bị thảo phạt phản loạn các quận Nam Trung khi nào, những người quan tâm thời cuộc thiên hạ đều có đáp án: Là sang năm!

Một trong những lý do là Tào Ngụy sắp đánh Ngô.

Sau trận Di Lăng, Ngụy Thiên tử Tào Phi liền lấy lý do Tôn Quyền không phái trưởng tử Tôn Đăng sang làm con tin, điều động ba lộ đại quân tiến hành công phạt.

Kết quả trận chiến năm đó, quân của Tào Chân, Tào Hưu đã đánh bại quân của Tôn Thiệu, Lữ Phạm và Gia Cát Cẩn. Duy chỉ có Tào Nhân tiến đánh Nhu Tu khẩu thì bị Chu Hoàn đánh bại. Nếu không vì tuyến quân phía Nam của Tào Ngụy bùng phát dịch bệnh và Tôn Quyền lại lần nữa tiến cống xưng thần, e rằng Tào Ngụy đã dẹp xong Giang Lăng thành do Chu Nhiên cố thủ.

Nhưng Ngụy Thiên tử Tào Phi khi lui quân đã nhân cơ hội chuyển những người như Tang Bá, Tôn Quan – bề ngoài xưng thần với Ngụy nhưng thực chất là cát cứ một phương – về Lạc Dương, triệt để tiêu trừ mầm họa nội bộ ở tuyến đông của nước Ngụy. Nhờ đó có thể chỉnh hợp binh lực Từ Châu và Dương Châu, sở hữu thủy quân và chiến thuyền không kém gì Đông Ngô.

Hiện giờ Tôn Quyền lại lần nữa bỏ Ngụy liên kết với Thục, Tào Phi không thể ngồi yên không đếm xỉa đến, ắt sẽ lại lần nữa hưng binh công phạt!

Điều này có nghĩa là, trong vòng một đến hai năm tới, Thục quốc không phải lo lắng ngoại hoạn!

Đây chính là cơ hội tốt để loại bỏ nội loạn!

Một nguyên do khác là triều đình Thục Hán không thể chần chừ mãi được.

Phản loạn ở các quận Nam Trung đã gần hai năm, nếu triều đình Thục Hán tiếp tục bỏ mặc, các bộ lạc man di và dân chúng đang quan sát sẽ dần mất đi lòng tin vào triều đình Thục Hán!

Họ sẽ cảm thấy triều đình không đủ sức điều động đại quân đi thảo phạt, và dứt khoát chuyển sang theo đuổi lợi ích trước mắt, lựa chọn cùng nhau làm phản!

Cũng như thế, thời gian dành cho Trịnh Phác chỉ còn lại một năm.

Trong khoảng thời gian ngắn như vậy, muốn một kẻ bạch thân tiến vào trung tâm quyền lực, tuyệt đối không phải chuyện đơn giản!

Nhưng Trịnh Phác cảm thấy, mình có thể thử.

Thân là nam nhi, trong lòng há chẳng phải còn phải ấp ủ mộng tưởng và ý chí chiến đấu sao?

Dù sao, điều đó chẳng tốn chút công sức nào.

Vạn nhất, chẳng may lại thành công thì sao?

Nếu được vời ra làm quan, thì sẽ theo bước chân của vị tướng ngàn đời ấy, viết nên một đoạn tháng năm tranh đấu hào hùng. Bất kể là công thành danh toại rực rỡ hay thảm liệt đến mức phải da ngựa bọc thây, thì cũng không uổng công trời cho hắn đến Tam Quốc một chuyến.

Nếu mọi chuyện không như ý, vậy thì sẽ lựa chọn ẩn cư làm ruộng, vừa học vừa làm, hòa mình vào sơn thủy, trở thành một kẻ chép văn vô sỉ. Tiện thể thực hiện kế hoạch truyền bá của mình. Trong khả năng, sẽ cống hiến cho việc truyền thừa văn hóa Trung Hoa và kéo dài huyết mạch.

Để cho cuộc sống trở nên giản dị tự nhiên, và có phần buồn tẻ.

Còn về việc làm sao để thử, Trịnh Phác đương nhiên sẽ không học Khương Thái Công câu cá.

Hắn không phải Đỗ Vi, không có danh vọng “lấy đức phò tá thời cuộc”. Trịnh gia Thập Phương cùng lắm chỉ là một hào cường trung đẳng, tại đất Ba Thục vẫn chưa có chỗ đứng đáng kể.

Muốn được Gia Cát Lượng thưởng thức, cũng chỉ có thể đưa ra những cách nhìn khác biệt về chiến sự thảo phạt Nam Trung, ít nhất phải tốt hơn lời “công tâm là thượng sách” của Mã Tắc!

Dùng điều này để thể hiện rằng mình là nhân tài hiếm có!

Rất có lợi cho việc Thục Hán bắc phạt Trung Nguyên về sau!

Đương nhiên, với thân phận của Trịnh Phác bây giờ, còn không cách nào tiếp xúc được Gia Cát Lượng, ngay cả cơ hội tự đề cử mình cũng không có.

Vì lẽ đó, Trịnh Phác nghĩ tới nghĩ lui, liền hướng đến danh sĩ Tần Mật, người có giao tình sâu sắc với Trịnh gia. Muốn mượn danh vọng của Tần Mật, làm cầu nối để gặp Gia Cát Lượng.

À, mà giờ đây Tần Mật lại vừa hay có chuyện cần tìm hắn.

Nguyên do là kể từ sau khi kết thúc việc túc trực bên linh cữu gần hai năm trước, Trịnh Phác vẫn luôn mở trường dạy vỡ lòng ở rừng dâu, kế thừa tiếng tốt "hữu giáo vô loại" của Trịnh Độ. Hơn nữa, nội dung dạy học cho các hài đồng vỡ lòng của hắn cũng khác hẳn so với người thường.

Ngay cả danh sĩ Tần Mật cũng cảm thấy mới lạ, phái con cháu trong nhà đến sao chép.

Bản dịch văn chương này thuộc quyền sở hữu độc quyền của truyen.free.