Trong hỗn độn, khi đang vội vã mở ra cánh cửa Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề bỗng nhiên sắc mặt đại biến. Khí vận Phật môn chia làm đôi, điều này chẳng khác nào muốn lấy mạng già của họ.

Mặc dù cả hai đều là cao thủ tài chính, điều hành vốn liếng đến mức lô hỏa thuần thanh, nhưng việc vay nặng lãi thiên đạo cũng chẳng phải chuyện dễ dàng. Dù chỉ là bánh vẽ, cũng phải để người đi vay thấy được hy vọng thu hồi vốn. Nếu không, khi thiên đạo thúc giục thu hồi trước hạn, họ cũng chỉ có thể lấy mạng ra đền.

Vì muốn hoàn lại nợ nần, trong một hai lượng kiếp gần đây, Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề đều là những "tiêu binh" cật lực. Tạm thời không bàn đến kết quả công việc, nhưng thái độ làm việc của họ thì đạt điểm tối đa.

Cố gắng lâu như vậy, khó khăn lắm mới thấy được cơ hội Phật môn đại hưng, vậy mà giờ đây khí vận Phật môn lại chia làm hai. Dù có tính khí tốt đến mấy, họ cũng không thể chịu nổi.

Đáng tiếc, ván đã đóng thuyền, muốn ngăn cản đã quá muộn. Dù nói thế nào đi chăng nữa, Đại Thừa Phật giáo do Đa Bảo Như Lai sáng lập giờ đây đã được thiên đạo công nhận. Cho dù có tiêu diệt họ ngay lập tức, khí vận Phật môn cũng sẽ không thể viên mãn.

"Thái Thượng lão tặc, đơn giản là khinh người quá đáng!"

Thấy Chuẩn Đề muốn đi tìm Thái Thượng thánh nhân tính sổ, Tiếp D���n vội kéo lại nói:

"Sư đệ, chớ nên xung động! Giờ mà đi cũng chẳng ích gì. Thái Thượng sẽ không thừa nhận đâu, cho dù có đủ chứng cứ, chúng ta cũng chẳng làm gì được hắn."

Thánh nhân cũng có mạnh yếu khác biệt. So với Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề, hai người thành thánh nhờ vay nặng lãi, nhân quả triền thân, thì Tam Thanh thừa kế khối tài sản khổng lồ, hiển nhiên là những thổ hào thực sự. Trong bối cảnh đó, thực lực của Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề không bằng Tam Thanh cũng là chuyện đương nhiên. Nếu thật sự chạy đi cùng Thái Thượng tính sổ, cho dù hai người bọn họ có liên thủ, cũng chưa chắc đã chiến thắng được. Trong Hồng Hoang nơi cá lớn nuốt cá bé, kẻ yếu chính là có tội. Nếu đã thua cuộc, dù có lý do đầy đủ đến đâu, mọi lời biện minh cũng sẽ trở nên vô giá trị.

"Sư huynh, Thái Thượng đã ra tay như vậy, nếu huynh đệ chúng ta không có phản ứng, chẳng phải sẽ bị người đời cười chê sao? Phật môn đại hưng sắp tới, trong thời điểm mấu chốt này chúng ta nhất định phải đủ cường thế. Chỉ cần lộ ra một chút mềm yếu, khắp nơi sài lang hổ báo cũng sẽ xông lên!"

Chuẩn Đề buồn bực nói.

Phật môn đại hưng là một chuyện tốt, điều này có nghĩa là món nợ của họ có hy vọng được hoàn trả. Chẳng qua, thời điểm này đến quá sớm, khiến Tây Phương Nhị Thánh chưa kịp chuẩn bị. Nếu không kịp trở tay, sẽ để Thái Thượng lợi dụng sơ hở, tạo ra một Đại Thừa Phật Giáo.

Trong những trường hợp khác, điều đó dĩ nhiên chẳng có gì đáng sợ. Có hai vị thánh nhân hậu thuẫn, bản lậu rõ ràng không thể nào thay thế bản chính. Tiếc thay, tình hình bây giờ đặc thù, thánh nhân bị thiên đạo Hồng Quân hạ lệnh cấm túc, không cách nào ra tay đả kích đối thủ cạnh tranh ở Hồng Hoang, khiến tình hình trở nên khó giải quyết.

"Sư đệ, ngươi vẫn còn chưa thông suốt được!"

Cảm thán một câu xong, Tiếp Dẫn tiếp tục bổ sung: "Điều chúng ta muốn chính là phương Tây đại hưng, hội tụ đủ công đức, khí số để hoàn thành hoành nguyện ban đầu. Còn về việc mạch Phật giáo nào sẽ đại hưng, thật ra cũng không quá quan trọng. Thái Thượng để Đa Bảo lập nên Đại Thừa Phật giáo, nhìn thì như đang phân hóa khí số Phật môn chúng ta, nhưng chẳng phải cũng mở ra gông xiềng cho Phật pháp đông truyền sao? Con đường Đại đạo Duy ngã độc tôn cũng chẳng dễ đi như vậy. Đa Bảo Như Lai nếu muốn dùng điều này để chứng đạo Hỗn Nguyên, ắt phải hợp tác với chúng ta! Trước mặt Đại đạo, mối ràng buộc với Tiệt Giáo trong lòng Đa Bảo Như Lai liệu có thể kéo dài bao lâu? Chỉ cần chúng ta chịu dốc hết vốn liếng, chịu bỏ ra cái giá xứng đáng, kéo hắn về phe chúng ta cũng không phải là không thể."

Ngoài miệng nói nhẹ nhõm, nhưng sâu trong nội tâm Tiếp Dẫn cũng đang rỉ máu. Bọn họ cũng đâu phải người cô đơn, cũng có môn nhân đệ tử của riêng mình. Nếu ra giá quá thấp, rõ ràng sẽ không kéo được người; nếu cái giá để lôi kéo Đa Bảo Như Lai quá lớn, môn hạ đệ tử lại sẽ có ý kiến, dẫn đến ảnh hưởng tới sự đoàn kết nội bộ Phật môn. Môn nhân đệ tử ly tán, mất lòng, đối với một giáo phái mà nói, không nghi ngờ gì là vô cùng trí mạng. Xiển giáo chính là ví dụ tốt nhất, rõ ràng là kẻ thắng lợi lớn nhất trong Phong Thần sát kiếp, nhưng bởi vì mâu thuẫn nội bộ mà tan rã, đến chiến quả cũng không cách nào tiêu hóa hết. Dù hậu hoạn lớn đến đâu, thì cũng phải trả nợ trước đã. Ai bảo họ thành thánh bằng cách vay nặng lãi cơ chứ?

Bàn về việc lôi kéo nhân tâm, Chuẩn Đề không nghi ngờ gì là rất chuyên nghiệp. Ngay cả góc tường của Xiển giáo cũng có thể đào được, huống hồ là một Đa Bảo Như Lai đã tách ra khỏi tông môn.

Dư âm từ việc Đại Thừa Phật giáo thành lập còn chưa tan hết, trong Hồng Hoang lại đã truyền ra tin tức Tiếp Dẫn, Chuẩn Đề thoái vị, Đa Bảo Như Lai kế nhiệm ngôi vị Phật tổ, Phật môn lần nữa thống nhất. Hiệu suất và tốc độ phản ứng nhanh đến mức khiến ngay cả Lý Mục cũng phải giật mình. Cảm giác không giống như đang đối phó với sự tính toán của Đạo môn rồi mới lựa chọn các biện pháp ứng phó. Ngược lại, càng giống như đã bố trí xong cái bẫy từ trước, chỉ chờ Đạo môn chui vào.

Để trấn an nhân tâm nội bộ Phật môn, Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề còn tạo ra Tam Thế Phật: Quá Khứ Phật, Hiện Tại Phật và Vị Lai Phật, nhằm cân bằng ba hệ phái lớn trong nội bộ Phật môn. Chẳng qua, loại trấn an này có thể phát huy tác dụng lớn đến mức nào, tạm thời vẫn chưa biết được. Nhưng Đa Bảo Như Lai chấp chưởng Phật môn, ba ngàn hồng trần khách đến từ Tiệt Giáo nhất định sẽ ủng hộ.

Thu phục đám đệ tử Tiệt Giáo này, trong khoảng thời gian ngắn thế lực Phật môn hiển nhiên tăng mạnh rõ rệt, đã xuất hiện vài phần tướng đại hưng. Hệ Nhiên Đăng Cổ Phật từ Xiển giáo mà chạy sang, vốn không phải hệ chính của Phật môn, dù ai lên vị trí cao cũng không đến lượt họ, chắc là chỉ cần an ủi một chút thì vấn đề cũng không lớn. Chính là không biết các đệ tử gốc của Tây Phương giáo có chấp nhận biến cố đột ngột này hay không. Dù sao, họ mới là hệ chính của hai vị thánh nhân, vẫn luôn là nòng cốt của Phật môn. Đột nhiên bị một người ngoài cướp mất, đặt vào lòng ai cũng khó mà dễ chịu được. Hoặc giả trong thời gian ngắn, mọi người có thể tạm thời nhẫn nhịn vì đại nghiệp Phật môn, nhưng một khi Phật môn bắt đầu đại hưng, một vòng đấu tranh quyền lực mới tất nhiên sẽ bùng nổ.

Nhìn thiếp mời trong tay, Lý Mục tạm thời gạt bỏ ý định thổi bùng thêm ngọn lửa cho nội đấu Phật môn. Chuyện như vậy giao cho Đạo môn là được, hắn là người ngoài cuộc, chỉ cần đứng một bên gõ trống cổ vũ là đủ rồi, không cần thiết phải vội vàng nhúng tay vào. Huyền Đô và Quảng Thành Tử gần đây cũng khá nhàn rỗi, cũng nên tìm ít chuyện cho họ làm. Nếu không sớm có hành động đối phó, đợi đến khi Chuẩn Thánh của Phật môn dâng trào, Đạo môn trong lượng kiếp này cũng sẽ không dễ dàng. Ai bảo kế tiếp thiên đạo đại thế ở Phật môn đâu?

Dưới sự gia trì của thiên số, tu sĩ Phật môn không chỉ có tốc độ tu luyện sẽ tăng nhanh chóng, mà độ khó đột phá bình cảnh cũng sẽ giảm mạnh. Tình hình bên Đạo môn lại không giống vậy. Mặc dù sau khi vượt qua sát kiếp, mọi người tu vi tiến nhanh, nhưng cường giả cấp Chuẩn Thánh vẫn chỉ lác đác vài người. Trừ Quảng Thành Tử và Huyền Đô đã đột phá, còn lại mấy hạt giống tuyển thủ như Nam Cực Chân nhân, Thái Ất Chân nhân, Vân Trung Tử, Ngọc Đỉnh và những người khác vẫn đang cố gắng.

Vốn dĩ Tiệt Giáo có nhiều hạt giống tuyển thủ nhất, tiếc rằng trong Phong Thần sát kiếp mà tổn thất nặng nề, người sống sót thì lác đác vài người. Trong Tứ Đại Đệ Tử: Đa Bảo về Phật môn, Quy Linh Thánh Mẫu tan thành mây khói, Kim Linh Thánh Mẫu lên bảng Phong Thần, chỉ có Vô Đương Thánh Mẫu là may mắn còn sót lại. Trong Thất Tiên, có Trường Nhĩ Định Quang Tiên phản giáo, Ô Vân Tiên, Bì Lô Tiên trở thành Tam Ngàn Hồng Trần Khách, Cầu Thủ Tiên, Linh Nha Tiên, Kim Quang Tiên thì thê thảm nhất, trở thành vật cưỡi, còn Kim Cô Tiên may mắn tránh được một kiếp thì không rõ tung tích. Ngoài ra còn có Triệu Công Minh, Tam Tiêu cùng các hạt giống tuyển thủ khác, cũng phần lớn đều là những người lên bảng Phong Thần.

Một giáo phái to lớn như vậy, bị giày vò tơi bời, trông cậy vào lực lượng còn sót lại của Tiệt Giáo ra chống cự Phật pháp đông truyền thì e rằng là đang nằm mơ. Ngược lại, Đạo môn bây giờ lấy hai giáo Nhân, Xiển làm chủ, đạo thống Tiệt Giáo thì lác đác vài người. Phật Đạo tranh chấp dù kịch liệt đến đâu trong một sớm một chiều cũng không thể liên lụy đến đạo thống của Tiệt Giáo ở Nhân Gian Giới. Huống chi còn có chư thần trên trời bao bọc, hai bên lại còn có tình nghĩa hương khói, Phật môn cho dù có đại hưng cũng sẽ không chém tận giết tuyệt đạo mạch còn sót lại của Tiệt Giáo. Trong một đoạn thời gian rất dài sắp tới, đứng ở tiền tuyến cuộc tranh chấp Phật Đạo đều là hai giáo Nhân, Xiển. Dù Huyền Đô và Quảng Thành Tử có muốn hay không, họ cũng phải đối mặt với thực tế tàn khốc này.

Phật môn đang mưu đồ, còn cuộc tranh đấu quyền lực ở Thiên đình cũng đã tạm thời kết thúc với phần thắng thuộc về Thiên Đế. Thiếp mời trước mắt chính là bằng chứng – Thiên Đế lại mở Bàn Đào Hội. Không hiểu vì sao, mỗi lần nhắc đến "Bàn Đào đại hội" Lý Mục lại không nhịn được muốn bật cười. Kể từ khi Hạo Thiên leo lên ngôi vị Thiên Đế, Bàn Đào thịnh hội liền chưa từng được yên bình. Lần đầu tiên Bàn Đào thịnh hội, vì chưa quen thuộc quy tắc cuộc chơi, Hạo Thiên lấy danh nghĩa thọ yến mời Hồng Hoang Lục Thánh, kết quả bị vả mặt thảm hại. Lần thứ hai Bàn Đào thịnh hội, đệ tử Tứ Giáo Nhân, Xiển, Tiệt, Phật diễn ra một trận đấu pháp lớn, trực tiếp làm náo loạn đại hội. Lần thứ ba Bàn Đào thịnh hội còn thảm hại hơn, vốn dĩ mọi thứ đều tốt đẹp, kết quả lại phanh phui chuyện Trưởng công chúa Thiên đình vì nhớ trần tục mà hạ giới sinh con, gây tai ti���ng, khiến Hạo Thiên mất hết mặt mũi. Lần thứ tư Bàn Đào thịnh hội cũng chẳng khá hơn là bao. Lúc ấy Phong Thần vừa mới kết thúc, đệ tử Tam Giáo cũng nén một bụng lửa, chỉ cần nghĩ đến cảnh tượng đó cũng đủ thấy "cảm động" rồi. Hai giáo Tiệt, Xiển mặc dù không đại chiến ở Thiên đình, nhưng không ai coi Hạo Thiên Thiên Đế này ra gì, cảnh tượng đó tương đương lúng túng.

Bây giờ rốt cuộc đã đến lượt Bàn Đào thịnh hội lần thứ năm, không biết tiếp theo sẽ có chuyện gì thú vị xảy ra, ngược lại, khả năng đại hội diễn ra thuận lợi là vô cùng thấp. Là một người ăn dưa quần chúng đạt chuẩn, Lý Mục trước nay cũng sẽ không vắng mặt ở loại cảnh tượng thích hợp cho những màn kịch hài hước như vậy. Dĩ nhiên, cơm nước ở Thiên đình không tệ cũng là một trong những nguyên nhân.

Là đại năng đứng đầu Tam giới, đãi ngộ trên Bàn Đào thịnh hội tự nhiên phi thường. Các loại tiên trân hải vị, thứ gì cần có đều có; các loại linh quả thì chất đống. Chỉ riêng để gom đủ những thứ này, đoán chừng Hạo Thiên cũng đã tốn không ít công phu. Trừ ăn uống linh đình, xem đại hí kịch, còn có thể nhàn đàm vài câu cùng các đại năng Tam giới; nếu nói chuyện hợp ý còn có thể trao đổi luận đạo. Theo một ý nghĩa nào đó, Bàn Đào thịnh hội của Thiên đình cũng là một nền tảng trao đổi giữa các đại năng Tam giới. Nhất là đối với tu sĩ dưới cấp Đại La mà nói, càng là một cơ duyên to lớn. Bình thường mà nói, sau Bàn Đào thịnh hội, Hạo Thiên cũng sẽ mời nhiều đại năng tham gia đại hội cùng luận đạo, những người còn lại cũng có thể dự thính.

...

Tại Linh Sơn, Đa Bảo Như Lai ngồi cao trên Đại Hùng Bảo Điện, quan sát một đám Phật Đà, Bồ Tát, giữa hai lông mày không khỏi lộ ra một tia buồn lo. Thành phần Phật môn quá phức tạp, không ít đệ tử đều bị cưỡng ép độ hóa nhập môn, làm người lãnh đạo tự nhiên không dễ dàng, nhất là hắn, vị Phật tổ này lại là người ngoài. Dù có hai vị thánh nhân bổ nhiệm, cũng không thể nào khiến mọi người tâm phục. Nhìn những vị trí trống trong đại điện, cũng biết đây là hành động thực tế để kháng nghị vị Ph��t tổ này.

"Di Lặc Phật, Dược Sư Phật, Nhiên Đăng Cổ Phật, Ma Ha Ca Diếp, A Nan Đà, Địa Tạng và những người khác, vì sao không đến tham gia hội nghị hôm nay?"

Nghe vậy, tâm tình của Như Lai giờ phút này vô cùng tệ. Vừa nhậm chức Phật tổ, lần đầu tiên chủ trì hội nghị Phật môn đã xuất hiện tình trạng vắng mặt quy mô lớn. Nếu nói đây không phải do những người đó cố ý làm ra, e rằng cũng chẳng ai tin. Bị cấp dưới giáng cho một đòn phủ đầu, đặt vào vị lãnh đạo nào cũng khó mà nhịn được, Như Lai cũng không ngoại lệ. May mắn là trong Phật môn vẫn còn có Tam Ngàn Hồng Trần Khách đến từ Tiệt Giáo, nếu không thì ngay cả người giữ thể diện cũng không có, vậy thì thật lúng túng.

"Bẩm Như Lai Phật Tổ, các vị Phật tổ, Bồ Tát, La Hán không đến là vì giờ phút này đều đang bế quan, bất tiện đến tham gia hội nghị."

Diệp Văn Bồ Tát, người phụ trách Hưng Điện, chịu trách nhiệm chủ trì công việc thường ngày của Phật môn, nhắm mắt đáp lời. Trên thực tế, hôm nay hắn cũng không muốn đến tham gia hội nghị này, tiếc rằng chức trách có hạn, thật sự không thể tránh khỏi.

Có lẽ là để thể hiện khí độ của người lãnh đạo, lại có lẽ là coi thường kẻ tép riu này, Như Lai không gây khó dễ cho Diệp Văn Bồ Tát của Hưng Điện. Hơi dừng lại một chút, liếc nhìn về phía Đông Thổ, không biết đang suy nghĩ gì, Như Lai đột nhiên mở miệng nói: "Thôi vậy, nếu bọn họ đều đang bế quan, thì cũng không cần đợi nữa. Kể từ khi hai vị Thánh nhân Tiếp Dẫn, Chuẩn Đề sáng lập Phật môn đã trải qua vô số năm. Nay tiểu thừa Phật pháp cùng Đại Thừa Phật pháp giao dung, xúc tiến lẫn nhau, phát triển và phân hóa ra nhiều hệ phái, Phật môn chúng ta đã có tướng đại hưng. Nhưng sự hưng thịnh của Phật môn không phải chỉ dựa vào sức chúng ta là có thể hoàn thành, mà vẫn cần đại lượng môn nhân đệ tử. Cho nên hôm nay ta cho phép chư vị tiến về Nhân Gian Giới truyền đạo thu đồ, phát huy vô thượng đại pháp của Phật môn chúng ta!"

Không có biện pháp, từ xưa tới nay Huyền Môn tam giáo đều bá chiếm đạo thống nhân gian, căn bản không có đất đặt chân cho giáo phái nào khác. Ngay cả Tây Phương Giáo, một đại giáo của thánh nhân, cũng chỉ có thể an phận ở một góc. Sau Phong Thần sát kiếp, thế lực Huyền Môn đi về phía suy sụp, hai giáo Phật Đạo giành trước xuất thế. Dù vậy, đạo thống chủ lưu lay động lòng người phần lớn vẫn rơi vào tay Đạo môn. Các đại năng Huyền Môn khắp nơi cũng cùng chia một chén canh. Còn về Phật môn, một thế lực mới nổi, sự tồn tại của họ trong nhân tộc vẫn không đáng kể. Trừ ở Tây Ngưu Hạ Châu có lác đác vài miếu thờ, Đông Thắng Thần Châu, Nam Chiêm Bộ Châu và Bắc Câu Lô Châu cũng không có bóng dáng Phật môn. Bắc Câu Lô Châu thì thôi đi, là đại bản doanh của dư nghiệt hai tộc Vu Yêu, Như Lai còn chưa có hứng thú đụng vào khối xương cứng này. Nhưng Đông Thắng Thần Châu và Nam Chiêm Bộ Châu Phật môn lại nhất định phải nhúng tay vào. Dù không hy vọng xa vời có thể lập tức chia được bao nhiêu lợi ích, nhưng ít nhất cũng phải chuẩn bị trước, rồi tìm cơ hội gây dựng danh tiếng. Phe phản đối cũng không có mặt, đề nghị của Như Lai tự nhiên sẽ không có ai nghi ngờ. Độc diễn thì độc diễn, chỉ cần ta không xấu hổ, thì người lúng túng sẽ là kẻ khác. Từ hướng này mà xem, tâm tính của Như Lai lại vô cùng tốt. Không vì bị đối thủ giáng đòn phủ đầu mà thất thố, ngược lại mượn cơ hội giành trước mở ra Phật pháp đông truyền. Nội bộ Phật môn có rất nhiều loại Phật pháp. Thiên đạo chẳng qua chỉ quyết định lượng kiếp này Phật môn đại hưng, chứ không chỉ định mạch Phật pháp nào sẽ đại hưng. Trong bối cảnh đó, các đại pháp mạch cũng có cơ hội, người ra tay trước khẳng định chiếm ưu thế.

------------ Từng câu chữ trong bản dịch này đều thuộc về truyen.free và đã được bảo vệ bản quyền.