Cuối cùng, dựa trên kinh nghiệm Lý Diệu thu được từ những mảnh ký ức của Âu Dã Tử, những Man tộc tu sĩ vốn sống ở các vùng man di thuộc biên giới văn minh, tính cách thường cực đoan, u ám, lại có nhiều sở thích kỳ quái, cổ quái và có phần hung tàn. Họ không bị các danh môn chính phái ràng buộc bởi hòa ước, nên người ngoài thường không muốn dây dưa với họ, tránh rước họa vào thân.

Đảm nhận một nhân vật với vẻ ngoài "người lạ chớ đến gần" như vậy, cũng giúp hắn bớt đi không ít công sức che giấu thân phận.

Lý Diệu vốn là bậc thầy dịch dung ngụy trang. Cho lần thám hiểm này, hắn đã chuẩn bị tỉ mỉ, mang theo đủ loại công cụ và dược tề, thậm chí có thể trực tiếp cải biến ngoại hình và cơ thể từ cấp độ tế bào. Vì vậy, muốn ngụy trang thành một nhân vật phụ nào đó đã mai danh ẩn tích từ năm sáu mươi năm trước, cũng không phải là chuyện quá khó khăn.

Trước khi chưa điều tra rõ ràng lai lịch đối phương, Lý Diệu cũng không muốn ngụy trang hoàn toàn giống hệt bản thân Linh Thứu Thượng Nhân.

Vạn nhất hắn là một "công địch của Tu Chân giới", từng trêu chọc đến những nhân vật cấp Hóa Thần, vậy thì lại thành ra tự rước họa vào thân.

Bởi vậy, Lý Diệu trong lòng có những tính toán nhỏ của riêng mình.

Vào đêm.

Trên hạp cốc hẹp dài, đều bị những đại thụ cành lá rậm rạp che phủ. Dù bên ngoài là giữa ban ngày, ánh sáng chan hòa, nhưng trong hạp cốc lại âm u đáng sợ, không một chút ánh mặt trời nào lọt vào.

Kỳ lạ là, đến buổi tối, hai vầng Minh Nguyệt thanh trắng lung linh tỏa sáng bên ngoài. Ánh sáng nhu hòa lại như những sợi khói nhẹ thấm qua kẽ lá, khiến cả hạp cốc chìm trong màn sương bạc mờ ảo.

Lý Diệu khoanh chân, lơ lửng giữa không trung.

Bách Quỷ Lệnh như bị sợi tơ vô hình dẫn dắt, chìm xuống rồi lại nhẹ nhàng trỗi lên trước mặt hắn.

Lý Diệu học theo dáng vẻ của Linh Thứu Thượng Nhân, từ lỗ mũi tỏa ra hai đạo bạch quang, quấn quanh bề mặt Bách Quỷ Lệnh, nhẹ nhàng vuốt ve. Hắn giải thoát tất cả hồn phách hài đồng đang bị giam cầm bên trong, để chúng hấp thụ Nguyệt Quang tinh hoa, lớn mạnh bản thân.

Dĩ vãng, mỗi lần Linh Thứu Thượng Nhân triệu hoán chúng ra ngoài, sau khi hấp thu Nguyệt Quang tinh hoa xong, hắn đều tra tấn đủ đường, tàn khốc giày vò chúng, nhằm kích phát hung tính và lệ khí của chúng.

Lý Diệu đương nhiên không làm vậy. Ngược lại, hắn muốn dùng linh năng ôn hòa của mình, phối hợp với ánh trăng sáng tỏ, từng chút một tẩy sạch lệ khí và hung tính trong chúng.

Đây là một công việc tốn nhiều tâm sức, mỗi ngày đều không được gián đoạn, lại cực kỳ tiêu hao tâm thần và thời gian, mà bản thân việc tu luyện của Lý Diệu cũng chẳng được lợi lộc gì.

Bất quá, đạo tâm của hắn là vậy, tinh thần của Tinh Diệu Liên Bang là vậy. Đây là căn bản lớn nhất để họ đối kháng với Đế quốc chân nhân loại, nên Lý Diệu tất nhiên sẽ không khoanh tay đứng nhìn những hồn phách hài đồng này dần dần biến thành hung thần ác sát.

Trên trăm đạo hồn phách nho nhỏ cẩn thận từng li từng tí chui ra khỏi Bách Quỷ Lệnh, vẫn tưởng rằng lại phải chịu đựng những thống khổ không thuộc về mình. Chúng cứ bám víu Bách Quỷ Lệnh, thập thò nhìn ngó, kẻ trước người sau chen lấn, chẳng ai chịu chui ra một cách dứt khoát.

Lý Diệu mỉm cười, những sợi linh năng ôn hòa như nước đưa từng đứa một ra ngoài, khiến chúng đắm mình trong một dòng linh tuyền ấm áp.

Những hồn phách hài đồng này đều là một tờ giấy trắng, hỉ nộ ái ố thay đổi cực nhanh. Khi cảm nhận được thiện ý của Lý Diệu, chúng lập tức hoan hô hớn hở, hóa thành những đốm Quỷ Hỏa xanh biếc, vây quanh hắn nhảy nhót, múa may vui sướng.

Chúng đều là hậu duệ thổ dân núi rừng, thiên tính hoạt bát hiếu động, giống như hàng trăm chú khỉ con to bằng ngón tay. Khi cảm thấy Lý Diệu không hề có ác ý, chúng càng trở nên bạo dạn hơn, dần dần thân cận với hắn, cuối cùng thậm chí nhảy hẳn lên người Lý Diệu.

Đứa thì níu cánh tay Lý Diệu, đứa thì nắm tóc hắn, lại có vài đứa bò lên tai Lý Diệu, thậm chí có đứa còn định chui tọt vào miệng Lý Diệu, cứ như thể biến cơ thể Lý Diệu thành một sân chơi khổng lồ.

Trẻ con vốn có tính khí dễ quên, vẻ ngây thơ trong sáng, vô tư vô lự của chúng khiến chúng tạm thời quên sạch những thống khổ không thuộc về mình mà chúng từng phải trải qua.

Cảm nhận hạnh phúc và vui sướng tỏa ra từ những hồn phách hài đồng này, trong lòng Lý Diệu lại dấy lên một gợn sóng yếu ớt.

"Ba nghìn thế giới, có lẽ xã hội, quốc gia, pháp tắc và văn minh đều bất đồng. Nhiều khi, khó mà phân rõ ai đúng ai sai."

"Bất quá, những đứa trẻ vừa mới chào đời, chưa từng bị xã hội hun đúc và văn minh tẩy rửa, có lẽ đều là giống nhau cả!"

"Các tu sĩ cổ đại của thế giới này, với tu sĩ hiện đại của Tinh Diệu Liên Bang, có lẽ khác biệt rất lớn, thậm chí có thể tồn tại những Đại Đạo khác biệt, nước lửa bất dung."

"Nhưng những hài đồng Vu Man sinh ra trong núi rừng này, và những hài tử sinh ra trong bệnh viện hiện đại của Liên Bang, lại có bản chất gì khác nhau đâu?"

"Có lẽ, bọn họ đều như nhau, đều là tương lai của văn minh nhân loại cả!"

Dưới ánh trăng thanh tịnh như nước, trên con sông lớn cuồn cuộn sóng đục, giữa tiếng đùa nghịch của một hai trăm tiểu quỷ, Lý Diệu trầm tư, cảm ngộ, tu luyện.

Mười ngày sau đó, hắn vẫn ẩn mình trong động phủ của Linh Thứu Thượng Nhân, phân tích công pháp mà Linh Thứu Thượng Nhân để lại, mô phỏng những hiệu ứng âm thanh, quang điện mà các thần thông này phát ra trong quá trình thi triển.

Đồng thời, hắn cũng ôn tập lại một lần hàng loạt thần thông cổ điển mà Âu Dã Tử đã ghi nhớ trong k�� ức, được luyện trong tháp.

Sau đó, hắn còn luyện chế lại một lượt rất nhiều pháp bảo Linh Thứu Thượng Nhân để lại, và còn luyện chế ra vài món cổ pháp bảo hoàn toàn mới.

Lý Diệu ngẫm lại một chút về trận chiến của mình với Linh Thứu Thượng Nhân, cảm thấy bản thân vẫn còn để lộ quá nhiều dấu vết chiêu thức không thuộc về thời đại này. Nếu rơi vào mắt của những kẻ hữu tâm, khó tránh khỏi sẽ lộ ra vài phần sơ hở.

Chẳng hạn, một khả năng tệ nhất là nếu đã có trinh sát của quân viễn chinh Đế quốc chân nhân loại tiềm phục tại thế giới này, biết đâu lại có thể nhìn thấu thân phận của hắn.

Bởi vậy, Lý Diệu quyết định rằng trong những lần thám hiểm sau, nếu không phải vạn bất đắc dĩ, tuyệt đối sẽ không để lộ chiêu thức và pháp bảo mang từ Liên Bang đến, mà thành thật sử dụng thần thông và cổ pháp bảo để đối phó với địch.

Lần thám hiểm này, rất có khả năng sẽ chạm trán cường giả cấp Nguyên Anh trở lên, cho nên việc dịch dung ngụy trang cũng phải dùng phương thức khác thường, phải dần dần thay đổi diện mạo từ cấp độ tế bào.

Đây cũng là một công phu tinh xảo, tỉ mỉ, mà lại hao phí của Lý Diệu nửa tháng thời gian.

Trong hơn nửa tháng này, đương nhiên hắn không buông tha tung tích của đội quân chiêu thảo sứ kia. Hắn phái Kiêu Long hào lần theo dấu vết đối phương nghiền nát trong rừng, không xa không gần bám theo sau lưng đối phương.

Sau trận huyết chiến nửa tháng trước, đặc biệt là sau khi chém giết một cao thủ cấp Kết Đan, các Man tộc bản địa dường như đã vô cùng kiêng kị đội quân chiêu thảo sứ. Từ đó về sau, họ không hề có xung đột trực diện nào nữa, mà biến thành các toán quân nhỏ, ẩn nấp trong rừng, bất ngờ tập kích, đánh du kích, tiêu diệt một hai, ba năm người rồi lại nhanh chóng rút lui.

Kiểu chiến pháp này cực kỳ khó đối phó, thêm vào đó là chướng khí, khói độc tự nhiên trong núi rừng Vu Man, khiến đội quân chiêu thảo sứ khốn khổ không kể xiết. Đám võ giả đỉnh cấp vốn cường tráng to lớn giờ đều trở nên xanh xao vàng vọt, hữu khí vô lực.

Bất quá, không phải tất cả Vu Man núi rừng đều đối địch với "Vương Sư".

Trải qua nửa tháng quan sát, Lý Diệu dần dần phát hiện, Man tộc trong vùng này đại khái chia thành hai loại. Một loại là những kẻ hoàn toàn ăn tươi nuốt sống, cắt tóc xâm mình, toàn thân đeo đầy gai xương, khuyên mũi, cư ngụ trong các động đá, nhà sàn sâu trong rừng núi, sống bằng săn bắt hái lượm.

Loại Man tộc này thì có địch ý sâu đậm nhất với Vương Sư.

Loại Man tộc còn lại thì sống ở những nơi có hoàn cảnh khá hơn một chút, như bên cạnh suối, lòng chảo sông. Họ cũng sẽ khai khẩn ruộng đồng, gieo trồng thu hoạch, trải qua cuộc sống tương đối ổn định.

Loại Man tộc này thì tương đối khai hóa, khí cụ sinh hoạt hằng ngày đều tương đối tinh xảo, cũng biết dùng giáp mây, áo vải để che thân. Thậm chí còn có khái niệm "thành trấn" tương tự. Trong thành trấn, có một số "Nhân sĩ Trung Nguyên" với diện mạo và trang phục không giống Vương Sư cư ngụ, làm các công việc như rèn sắt, buôn bán. Trong một khu định cư có quy mô lớn hơn, Lý Diệu thậm chí từng gặp một lão nho tóc bạc trông như "Phu tử", đang rung đùi đắc ý dạy học cho mười đứa trẻ Man tộc.

Xem ra, nơi đây cũng tồn tại khái niệm "Man tộc hoang dã" và "Man tộc quy phục". Đã có những dã nhân ngang ngược, chống cự Vương Sư, cũng có những thuận dân ngưỡng mộ văn hóa Trung Nguyên, quy phục sự thống trị của Trung Ương vương triều.

Quả nhiên, Lý Diệu phát hiện, lộ tuyến tiến quân của đội quân chiêu thảo sứ này dường như lấy những thành trại của "Thục phiên" trong Thập Vạn Đại Sơn làm mục tiêu.

Mỗi đến một chỗ thành trại, thổ dân địa phương tuy không đến mức "giỏ cơm ấm canh, nghênh đón Vương Sư", nhưng thái độ bề ngoài vẫn còn coi là kính cẩn nghe theo.

Đặc biệt là tên chiêu thảo sứ họ Lăng kia đã cắm thủ cấp của Man tộc tu sĩ Kết Đan "Hắc A Tỳ" mà hắn chém giết nửa tháng trước lên cột cờ, sau khi mang đi quanh trại một vòng, thổ dân trong mỗi thành trại đều mắt trợn há hốc, sắc mặt xám ngoét, càng thêm không dám làm loạn, phạm thượng.

Bọn họ giữ lại điều dưỡng những người bị thương nặng trong đội quân chiêu thảo sứ, lại chuẩn bị đầy đủ thức ăn, nước sạch và các loại dược vật không thể thiếu trong rừng cho đại quân. Thậm chí không ít Man tộc chủ động gia nhập hàng ngũ đội quân chiêu thảo sứ, các loại cờ xí loè loẹt bay phấp phới khắp trời, ngược lại càng làm cho thanh thế của đại quân thêm hùng tráng.

Mà tên chiêu thảo sứ họ Lăng kia cũng không phụ "mong đợi" của những thổ dân này. Mỗi khi đến một nơi, chỉ cần dân bản xứ bề ngoài kính cẩn nghe theo, hắn liền từ trong doanh trướng nâng ra một thứ gì đó... Dù sao theo Lý Diệu thấy, nó trông như một thứ "Thánh chỉ", tóm lại là ý chỉ sắc phong Man Vương động chủ địa phương của triều đình.

Những Man Vương động chủ được sắc phong, thụ chức quan đều vui mừng vô cùng, càng thêm ra sức chuẩn bị vật tư và quân lính cho Vương Sư.

Đây cũng là thủ đoạn thông thường của Trung Ương vương triều khi đối phó với man di trong nhiều thế giới tu sĩ cổ đại.

Chiêu thảo sứ, hai chữ "chiêu lấy" này nghĩa là gì? Tức là, với những Man tộc kính cẩn nghe theo triều đình, thì sẽ "chiêu" về, đưa vào hệ thống quan liêu của triều đình, phong cho chức quan, rồi lại cùng họ đi "thảo phạt" những Man tộc không thuận, vô lễ kia.

Lợi dụng mâu thuẫn nội bộ của đối phương, dùng man di chế ngự man di, đó mới là cao chiêu. Nếu không, chỉ dựa vào chút quân đội Trung Nguyên không quen khí hậu này, làm sao có thể triệt để bình định được vô số Man tộc trong cái vùng khỉ ho cò gáy đó?

Lý Diệu không mấy quan tâm đến việc Man tộc bình thường gia nhập "Vương Sư".

Bất quá, ngoại trừ Man binh bình thường, theo tin tức đội quân chiêu thảo sứ xâm nhập rừng nhiệt đới được truyền ra, mỗi khi đến một thành trại, ngược lại lại không thiếu những "Kỳ năng dị sĩ" Man tộc linh khí lượn lờ đến đây nguyện ý góp sức.

Nào là những kẻ đùa giỡn rắn, thuần phục hổ, nuôi dưỡng quỷ, cưỡi hà mã, trâu nước, cá sấu, hươu sao, đủ loại Man tộc tu sĩ với hình thù kỳ quái đều từ các ngóc ngách xông ra.

Cốt truyện phiêu diêu này, qua từng lời dịch thuật, chỉ có thể tìm thấy độc quyền tại truyen.free.