Không đợi đám người kịp phản ứng, Thái Công Vọng đã lệ nóng doanh tròng quỳ lạy và thưa rằng: "Sở dĩ Chu Bang có thể giành được thiên hạ, toàn do tiên vương nhận được thiên mệnh. Thần chỉ lập được chút công lao nhỏ bé, tiên vương lại ban thưởng ân điển lớn lao như vậy. Thần chỉ nguyện đời đời kiếp kiếp làm rào chắn bảo vệ thiên tử."

Đại đa số mọi người trong lòng đã bắt đầu suy nghĩ rốt cuộc Cơ Chiêu đã ban cho Thái Công Vọng những lợi ích gì mà khiến ông ta hợp tác đến vậy. Nếu nói hai người không hề thương lượng trước, thì có đánh chết họ cũng chẳng tin.

Võ Vương băng hà, Thái Công là nhân vật đứng đầu trong quân đội Chu Bang hiện tại, huống hồ sau lưng ông ta còn có thế lực họ Khương hùng mạnh. Một minh hữu như vậy đáng để dốc sức chiêu mộ bằng bất cứ giá nào, trừ ngôi vị vương giả.

Một đích nữ của Khương Lữ thị đã trở thành phu nhân của Cơ Chiêu, một đích nữ khác sắp trở thành Vương hậu của Chu Bang, một vị công chúa nhà Chu lại là phu nhân của nước Tề. Họ Khương sẽ đời đời kiếp kiếp thông gia cùng thiên tử.

Tề quốc và Lạc quốc sẽ là những minh hữu quan trọng nhất ở phía đông của Hạo Kinh. Theo cơ chế thiết kế của Cơ Chiêu, quyền lễ nhạc và chinh phạt do thiên tử ban ra, còn hai nước Tề và Lạc nắm giữ quyền chinh phạt. Họ cùng nhau gánh vác trách nhiệm trấn áp các phương quốc thân cận nhà Ân Thương ở phía đông, cũng như các bộ lạc Đông Di.

Mặc dù không ít người oán thầm, nhưng không có ai trong tình huống này dám lên tiếng phản đối.

Đối mặt với đại quân nhà Ân Thương vừa mới bị đánh bại, hiện tại gần như là giai đoạn quân lực Chu Bang hùng mạnh nhất, không phải những phương quốc nhỏ bé có thể chống cự được.

"Chúng thần nguyện đời đời kiếp kiếp làm rào chắn bảo vệ thiên tử."

Cơ Chiêu cười lớn nói: "Quả nhiên chư quân đều là trung thần của Chu Bang ta. Thiên mệnh của Chu Bang sẽ giáng xuống trên người thiên tử. Trẫm đã suy tư trăn trở, chỉ có lấy chế độ tông pháp và chế độ phân phong làm nền tảng, mới có thể đảm bảo chư hầu vĩnh viễn tôn thờ thiên tử, mới có thể đảm bảo Chu Bang ta vĩnh viễn hưởng thiên mệnh."

Lần này, không đợi Thái Công Vọng lên tiếng, đã có một vị quốc chủ đến từ vùng đất cũ của Ân Khư đứng dậy hỏi: "Thái tể, phân phong đất đai thì chúng thần đã hiểu, nhưng không biết cái gọi là tông pháp là gì?"

"Cái gọi là chế độ tông pháp, chính là phép tắc truyền thừa căn bản nhất của Chu Bang ta, là nền tảng lễ nhạc của Chu Bang ta. Vợ của các khanh đều là quý nữ chư hầu, đích tử là dòng dõi được trời ban để thừa kế địa vị của các khanh. Hạ và Thương đều từng là những vương triều được thừa nhận thiên mệnh, thế nhưng họ lại bất tuân ý chỉ của thượng thiên. Ngai vàng khi thì truyền từ huynh trưởng sang đệ đệ, khi thì từ phụ thân sang nhi tử, cứ thế lặp đi lặp lại, chẳng phải là làm trái ý trời và bất kính sao?"

Trong điện, tuy không ít chư hầu thừa kế địa vị từ huynh đệ của mình, nhưng họ đương nhiên lại càng muốn truyền địa vị ấy cho con trai mình hơn. Chính sách của Cơ Chiêu đã đánh trúng tâm lý của họ, có thiên tử đứng ra bảo chứng, thì những lão già trong tộc cũng chẳng còn gì để nói.

"Các khanh, thiên tử là người nhận được sự chiếu cố của thiên mệnh. Thượng thiên ban cho thiên tử toàn bộ đất đai bốn bể để cai trị. Thiên tử ban đất cho tông tộc và công thần để cai quản vạn dân. Đây là một sự việc vinh diệu đến nhường nào!"

Không cần Cơ Chiêu phải nói, họ cũng hiểu đây là một sự việc vinh diệu đến nhường nào. Có được đất đai, trở thành quý tộc, khôi phục sự nghiệp tổ tông, đây là ý muốn chung của tất cả mọi người trong thời đại này.

Chế độ phân phong đất đai thực sự phù hợp với nền tảng kinh tế và thực trạng xã hội thời bấy giờ.

"Tiên vương và trẫm từng bàn bạc sẽ ban cho công thần tước vị ngũ đẳng: công, hầu, bá, tử, nam. Tiên vương băng hà, trẫm quyết định dựa vào huyết thống thân sơ, công huân lớn nhỏ, ban đất đai theo ngũ đẳng tước vị cho chư hầu thiên hạ. Trong đó công, hầu là lớn; bá là vừa; tử, nam là nhỏ. Các cấp Khanh, Đại phu, Sĩ sẽ phụng sự các chư hầu của Thiên tử. Tam Công của Thiên tử có địa vị tương đương Công Hầu; Khanh tương đương Bá; Đại phu tương đương Tử Nam. Lấy đây làm quy tắc. Từ nay, dưới thể chế lễ pháp này, các khanh đều có cao thấp riêng, ai có công sẽ được thăng tước, ban đất; ai có lỗi sẽ bị tước đoạt tước vị, xóa bỏ quốc gia, để thể hiện uy nghi của thiên tử!"

Lần này, Cơ Chiêu đã khiến toàn bộ quần thần trong đại điện chấn động hoàn toàn. Địa vị giữa các chư hầu từ trước đến nay đều dựa vào thực lực, hơn nữa tính độc lập của họ cũng cực kỳ mạnh.

Giờ đây, Cơ Chiêu lại muốn phá vỡ lệ cũ này. Ông ta muốn thu quyền về. Một khi đạt thành, tranh chấp giữa các chư hầu sẽ phải xem sắc mặt thiên tử. Cho dù là một bên có quốc lực mạnh hơn, nếu không thể làm thiên tử hài lòng, e rằng sẽ phải ngậm bồ hòn nuốt cay.

Ngay cả con trai của Cơ Chiêu cũng không biết phụ thân mình lại muốn làm như vậy, rốt cuộc nước Lạc của họ sau này cũng là một trong các chư hầu!

Thái Công Vọng thấy lần này không ai lên tiếng đáp lời, liền lại một lần nữa đứng dậy hỏi: "Thái tể, không biết năm đẳng tước vị và đất đai ban cho có liên hệ gì với nhau?"

Thái Công Vọng vừa hỏi, những người đang còn chấn động trong đại điện lờ mờ lấy lại tinh thần. Dù sao tạm thời họ cũng chẳng thể phản kháng, chi bằng tính toán xem mình có thể nhận được bao nhiêu đất đai, được phong tước vị gì. Hai điều đó sẽ quyết định địa vị tương lai của gia tộc.

"Đất đai của thiên tử rộng một ngàn dặm vuông, Công Hầu có đất trăm dặm vuông, Bá có đất bảy mươi dặm vuông, Tử Nam có đất năm mươi dặm vuông. Những người không đủ năm mươi dặm sẽ là chư hầu phụ thuộc."

Như vậy nhiều đất đai từ đâu tới đây? Trong lòng mọi người đều dâng lên nghi vấn này. Ở đây có quá nhiều người như vậy, dù có phong toàn bộ Tử Nam, cũng có thể lập tức khiến đất đai Vương Kỳ bị chia cắt hết.

Nhưng rất nhanh liền có người theo việc Thái Công Vọng được phong nước Tề, đã đoán ra ý đồ của Cơ Chiêu.

Thật là mưu mô!

Đây là suy nghĩ của đa số mọi người, đem những vùng đất không thuộc về mình mà phân phong ra ngoài. Tuy nhiên, tâm trạng họ dù khó chịu, nhưng họ cũng biết Cơ Chiêu tuyệt đối không dám cùng lúc lừa gạt nhiều người như vậy, chắc chắn sau đó sẽ có lời giải thích.

Đám đông vẫn còn đang hết đợt này đến đợt khác kinh ngạc, nhưng Cơ Chiêu vẫn thong thả giảng giải chính sách của mình cho thiên hạ mà không hề vội vàng.

"Nghiêu, Thuấn, Vũ, Thang đều là các tiên vương có đại công đức, thượng thiên không để tông miếu của họ bị diệt vong. Thiên tử đối đãi con cháu họ bằng lễ nghi tân khách, phong cho họ tước vị công tước, để họ có thể tế tự tổ tiên, bảo toàn tông miếu của các tiên vương. Các tiên vương sẽ phù hộ thiên tử. Quản, Thái, Chiêu, Thái Công và các vị khác, hoặc là huynh đệ của tiên vương, hoặc là công thần của Chu Bang, nếu không ban cho họ tước vị hầu tước, thì là điều bất hợp lý. Các tước vị Bá, Tử, Nam cùng đất đai là ban thưởng cho công thần. Thiên tử yêu mến các vị thần có công và con cháu của họ. Vương là đại tông của thiên hạ, lại yêu thương tất cả tiểu tông. Chẳng lẽ chúng ta không nên dùng sinh mệnh để tận trung với thiên tử sao?"

Đối với lời nói này của Cơ Chiêu, đám người lại cho rằng là hợp lý. Bản thân đây vốn là một thời đại mà huyết thống quyết định tất cả, việc các dòng họ chiếm giữ địa vị cao thực sự là chuyện hết sức bình thường.

Những người vui mừng nhất không ai khác chính là hậu duệ của Nghiêu, Thuấn, Vũ. Mặc dù họ biết cái gọi là công tước chỉ là một bài vị được cúng bái cao quý, nhưng hiện tại họ vốn có thế lực nhỏ, địa vị thấp. Mà trong trật tự mới, họ có thể nhận được địa vị chính trị vượt xa so với trước đây.

Đinh ~ Xác lập chế độ tông pháp, chế độ phân phong đất đai, ngươi đã ảnh hưởng rất lớn đến tiến trình lịch sử. Điểm khí vận của ngươi tăng lên 5000, ngươi nhận được một vật phẩm – thiên giai: Ty Thiên Giám Đài.

Lại là một vật phẩm thiên giai, mà lại là loại vật phẩm như Ty Thiên Giám Đài, có thể che chở khí vận trăm năm của một quốc gia. Cơ Chiêu cũng phải chấn động. Chẳng lẽ đây chính là cảm giác của sự ban tặng từ trời cao?

Tước vị! Thổ địa! Tông pháp!

Cơ Chiêu dùng tước vị để quy định địa vị cao thấp của tất cả thần tử, dùng đất đai để khống chế thực lực và vai trò của chư hầu, dùng tông pháp để khống chế sự truyền thừa nội bộ của các thị tộc chư hầu.

So với loại minh chủ bộ lạc như Thương Vương, quyền lực của Chu Thiên tử đã được nâng cao rất nhiều. Chỉ cần uy nghiêm của thiên tử còn đó, trật tự không sụp đổ, thiên tử có thể thông qua việc tước đoạt tước vị, loại bỏ một chư hầu nào đó ra khỏi hệ thống chính trị, và ra lệnh cho thiên hạ cùng nhau tấn công.

Nhưng cho đến hiện tại, ngoại trừ vài phương quốc vốn đã có đất đai, chế độ này đối với tất cả mọi người đều có lợi ích.

Đặc biệt là dòng họ Cơ. L���y tông pháp làm hạt nhân, Cơ Chiêu rõ ràng muốn trọng dụng tông tộc. Mặc dù từ đây họ cùng con cháu không còn hy vọng vào ngôi vị thiên tử, nhưng cái thứ hư vô mờ mịt ấy làm sao sánh được với lợi ích thực tế ngay trước mắt.

-

Bản chuyển ngữ này được thực hiện bởi truyen.free, kính mời quý độc giả theo dõi tại địa chỉ chính thức.