Thuyền du ngoạn của sứ quán đến đón, Chúc Hoàn cùng đoàn tùy tùng đưa Ô Nhĩ rời đi. Suốt quãng đường, vị tinh linh ấy không nói một lời, ngoài cái tên của mình.

Sau khi về đến sứ quán, Chúc Hoàn sai người chữa trị vết thương đơn giản rồi mang chút thức ăn đến cho Ô Nhĩ. Trong lúc anh ta im lặng gặm bánh mì, Chúc Hoàn hỏi:

“Anh là người sống sót của Khoa Nhĩ Ngõa Nạp, làm sao đến được đây? Còn những người khác thì sao?”

Hình ảnh Thần Cáp hiện lên trước mắt, Ô Nhĩ nhớ lại cảnh vội vàng từ biệt bạn bè tại Cổng Tinh 2 phía nam. Đối với một tinh linh Gia Văn, người không thể tự nắm giữ vận mệnh của mình, mỗi một lần chia ly đều có thể là vĩnh biệt.

Nước mắt anh ta rơi xuống chén canh.

Thấy vậy, Chúc Hoàn cũng đã hiểu rõ, không hỏi thêm nữa mà chỉ nói:

“Hoa tộc có thiện ý với tinh linh Gia Văn. Nếu anh có đồng bạn, hãy truyền đạt thiện chí của chúng tôi đến họ.”

Ô Nhĩ uống cạn chén canh, đáp: “Tôi đã cảm nhận được thiện ý của Hoa tộc.”

Nhưng đó cũng chỉ là thiện ý. Tướng quân Á Luân cũng có thiện ý với tinh linh, song thiện ý đơn thuần vẫn chưa thể cứu vớt những người sống sót của Khoa Nhĩ Ngõa Nạp.

“Anh có thể ở lại đây một thời gian, hoặc nếu muốn đến đâu, tôi sẽ sai người đưa anh đến đó.”

“Xin ngài đưa tôi đến cộng đồng tinh linh Đặc Lỗ Nhĩ.” Ô Nhĩ lập tức buông dao dĩa xuống, “Vô cùng cảm kích!”

Cộng đồng tinh linh Đặc Lỗ Nhĩ cách thành Ngân Quan hơn ba mươi cây số, không quá xa, nhưng một tinh linh không giấy tờ chắc chắn sẽ bị hỏi thăm trên đường, hệt như chuyện vừa rồi. Chúc Hoàn không nói thêm gì, sai người chuẩn bị xe ngựa của sứ quán. Thuyền du ngoạn của sứ quán chỉ có một chiếc, nếu dùng để đưa một vị tinh linh đang cố gắng che giấu thân phận thì quá nổi bật, xe ngựa sẽ phù hợp hơn. Hơn nữa, cũng sẽ không có người Dĩ Tát không biết điều nào dám ngăn cản người của Hoa tộc.

Khi rời đi, Ô Nhĩ quay người cảm ơn Chúc Hoàn theo đúng nghi thức của tinh linh: “Tôi là Ô Nhĩ Ngân Nguyệt, con dân của thị tộc Ngân Nguyệt vĩ đại. Hoa tộc đã hai lần cứu tôi thoát khỏi cái chết cận kề. Tôi đời này sẽ ghi nhớ, và sẽ báo đáp ân tình này khi có cơ hội.”

Chúc Hoàn đáp lại bằng nghi lễ của Chiến Tu: “Thật mong các tinh linh Gia Văn đều được như anh, và tin rằng đây sẽ không phải là lần cuối chúng ta gặp nhau.”

Công nghệ trọng lực của Dĩ Tát Tinh Liên khá bình thường, động cơ phản trọng lực thì đắt đỏ, nên thuyền du ngoạn không thể phổ biến như những phi thuyền thần châu trong các gia đình bình dân. Ngoài thuyền vận tải, trên mặt đất Gia Nhĩ Tư Văn vẫn còn rất nhiều xe bốn bánh truyền thống chạy bằng điện.

Còn về lý do tại sao mọi người ở thành Ngân Quan đều cưỡi ngựa, trước hết, các thành phố rừng rậm không có đường nhựa bằng phẳng, xe bốn bánh không tiện. Quan trọng hơn là, những người Dĩ Tát ở đây đều thuộc giới nhà giàu hoặc quyền quý.

Giới nhà giàu thích cái quan điểm này: nếu trong nhà không nuôi một bầy ngựa thì còn ra thể thống gì gọi là người giàu? Mà nếu thật sự có việc gấp, sau nhà họ vẫn có thuyền du ngoạn để dùng.

Một nhân viên sứ quán, vốn là một Chiến Tu tứ phẩm, hộ tống Ô Nhĩ rời Ngân Quan thành. Quả nhiên, nhờ có huy hiệu Hoa tộc mở đường, mọi chuyện đều thông suốt không trở ngại. Sau khi rời khỏi khu vực nội thành Ngân Quan, cảnh quan biến thành đồng bằng rộng lớn, tầm mắt vì thế mà mở rộng, không còn những cảnh đẹp mắt nữa. Thay vào đó, những bức tường cách ly của cộng đồng tinh linh đột ngột hiện ra trước mắt.

Cộng đồng tinh linh Đặc Lỗ Nhĩ vốn là một khu rừng tươi đẹp, trong lịch sử từng là ngự hoa viên của vương thất tinh linh. Về sau, cây cối bị chặt trụi, những loài dã thú quý hiếm thì bị bắt vào sở thú Dĩ Tát. Ngay tại vị trí đó, một khu vực mang tên “cộng đồng” được xây dựng, nhưng thực chất lại là một trại tập trung dày đặc.

Các kiến trúc ở đây đều mang kiểu dáng nhà tù tiêu chuẩn, một tòa kiến trúc sáu tầng xám trắng có thể chứa vài ngàn người. Trong khu vực Đặc Lỗ Nhĩ này có đến hàng triệu tinh linh Gia Văn sinh sống.

Họ vốn là những cư dân sống gần Đại Bình nguyên Trung ương, nhưng vì mắc nợ, nạn đói, bệnh tật và đủ loại “vấn đề pháp lý”, họ mất đi gia viên, bị trục xuất và phải sống trong trại tập trung.

Trại tập trung được bao quanh bởi bức tường cách ly cao hơn tám mét, nhằm ngăn chặn tinh linh bên trong tự do đi lại. Trên tường còn có hệ thống cảnh báo dày đặc, lưới điện và những tháp súng máy uy lực mạnh mẽ. Như vậy, chỉ một đội binh sĩ Dĩ Tát cũng có thể kiểm soát hàng triệu tinh linh Gia Văn, một cách hiệu quả và tiết kiệm.

Người Dĩ Tát cần một lượng tinh linh lao động nhất định cho ngành thủ công nghiệp và dịch vụ, vì vậy, họ định kỳ tuyển mộ một số công nhân từ trong trại tập trung. Những người có thẻ chứng minh điện tử do người Dĩ Tát cấp phép mới có thể ra vào cộng đồng, nhưng phần lớn còn lại chỉ có thể thành thật ở trong cộng đồng, sống dựa vào những bữa ăn cứu tế.

Việc phát bữa ăn cứu tế miễn phí là một chính sách nhân đạo mà Dĩ Tát Tinh Liên công khai tuyên truyền. Đa số quý tộc thượng lưu Gia Văn vì thế mà tràn đầy lòng biết ơn đối với Tinh Liên, bao gồm cả công chúa Dạ Ly.

Thoạt nhìn, những bữa ăn cứu tế miễn phí này thực sự không thể bị chỉ trích, nhưng chế độ này đã được thiết kế tỉ mỉ, với dụng ý sâu xa.

Đầu tiên, điểm phát bữa ăn cứu tế rất ít, đồng thời mỗi người mỗi lần chỉ được nhận một phần. Nếu muốn có đồ ăn, họ phải xếp hàng bốn đến năm tiếng đồng hồ. Người Dĩ Tát dùng thủ đoạn này để tiêu tốn hết thời gian của tinh linh, không cho họ có thời gian làm việc khác. Nếu một ngày ba bữa, thì sẽ phải xếp hàng mười mấy tiếng đồng hồ.

Sau đó, nhân viên thần chức của giáo hội Dĩ Tát sẽ giám sát tại các điểm phát, qua loa công suất lớn không ngừng rao giảng: “Đây là thức ăn Thiên Chủ ban cho các ngươi, hãy khắc ghi lòng biết ơn đối với Thiên Chủ.” Thông qua thủ đoạn này, họ từng bước làm lung lay tín ngưỡng Nại La của tinh linh.

Tuy nhiên, có một điểm rất mâu thuẫn và cũng rất buồn cười là: về mặt tín ngưỡng, người Dĩ Tát hi vọng tinh linh toàn bộ quy phục Thiên Chủ; nhưng xét về khía cạnh chủng tộc, họ lại không cho phép tinh linh bước vào giáo đường, hay ngang hàng với họ. Bởi vậy, những tinh linh quy phục Thiên Chủ chỉ được phép cầu nguyện bên ngoài giáo đường, đồng thời khi chết cũng không được chôn cất trong nghĩa địa của Thiên Chủ.

Điểm cuối cùng, những bữa ăn cứu tế miễn phí này có thể thỏa mãn tối đa khao khát làm việc thiện của chính người Dĩ Tát. Học sinh ngây thơ, người trung niên từng phạm sai lầm, binh sĩ lương tâm cắn rứt, nhà tư bản lòng tham không đáy… Đủ loại người Dĩ Tát tranh nhau làm tình nguyện viên, đi vào trại tập trung phân phát bữa ăn cứu tế.

Mỗi khi tinh linh biết ơn sâu sắc nhận lấy đồ ăn miễn phí, họ liền thầm cảm thán trong lòng: “Lạy Chúa, ngài xem chúng con thật sự rất lương thiện!” Chính họ cũng tự cảm động đến rơi nước mắt, tin tưởng vững chắc rằng Tinh Liên đang đứng về phía chính nghĩa tuyệt đ��i.

Các tổ chức từ thiện của người Dĩ Tát hầu như đều đi theo lối mòn này.

Bởi vì khoác lên mình chiếc áo từ thiện, có sức mê hoặc rất lớn, rất nhiều tinh linh thật sự cho rằng người Dĩ Tát có tấm lòng nhân ái. Thực chất, mục đích cơ bản của họ khi làm từ thiện là vì chính bản thân mình, là sự từ thiện cho chính họ.

Điểm này hoàn toàn khác biệt với Hoa tộc. Từ thiện của Hoa tộc là một dạng “một phương gặp nạn, tám phương giúp đỡ”, thể hiện tinh thần đoàn kết hỗ trợ. Khi Hoa tộc nói cứu tế, điều đầu tiên họ nghĩ đến là làm sao để mọi người đều được ăn no, ăn ngon. Từ thiện của Hoa tộc, mục đích là giải quyết vấn đề.

Những bữa ăn cứu tế là sự đảm bảo sinh hoạt cơ bản trong trại tập trung, nhưng tuyệt đối không thể bao quát tất cả mọi người. Chẳng hạn như những hài nhi vừa chào đời và người già không có khả năng tự vận động thì chắc chắn không thể xếp hàng nhận đồ. Hơn nữa, các dịch vụ y tế, dược phẩm, hay đồ dùng hàng ngày, đều phải tốn tiền mua.

Các tinh linh chỉ có một phần nhỏ có cơ hội việc làm, phần lớn hơn chỉ có thể thông qua việc bán máu để đổi lấy chút Tinh nguyên ít ỏi. Tập đoàn Y Dược Liên hợp có các điểm lấy máu hoạt động cả ngày tại trại tập trung, nhiều hơn đáng kể so với các điểm phát bữa ăn cứu tế. Nhu cầu về máu của tinh linh Gia Văn từ phía người Dĩ Tát là khá lớn, mặc dù phần lớn tinh linh không hề biết rõ lý do vì sao.

Những ký ức ấy hiện lên trong đầu Ô Nhĩ Ngân Nguyệt, càng rõ ràng hơn khi xe ngựa càng lúc càng tiến gần khu Đặc Lỗ Nhĩ. Anh ta sinh ra và lớn lên ở đây, nên mọi thứ đều rất quen thuộc.

Ba năm trước đây, để cứu chữa vết thương do đạn bắn của cô gái anh yêu thương, Ô Nhĩ đã bán mình cho Tổng đốc Tắc Luân, đến Khoa Nhĩ Ngõa Nạp xa xôi đào mỏ ba năm. Anh ta cứ ngỡ mình đã rời đi vĩnh viễn, nhưng số phận lại đưa anh ta về nơi mọi thứ bắt đầu.

Trước cổng tự động, Ô Nhĩ hít sâu một hơi. Cộng đồng tinh linh ra ngoài rất khó, nhưng vào lại rất dễ dàng.

Tia quét màu xanh lá lướt qua toàn thân anh ta. Sau khi xác nhận không có kim loại và vũ khí, đèn xanh sáng lên, và từ máy biến âm vang lên giọng nữ dịu dàng:

“Số hiệu 318086405, hoan nghênh về nhà.”

Tất cả quyền đối với nội dung biên tập này đều thuộc về truyen.free, xin trân trọng ghi nhận.