Chu Trấn giới thiệu Hà Thừa, một người mà Cầm Tương định tiến cử. Hà Thừa chính là viện trưởng Thần Luyện Viện thuộc Đại học Tu sĩ Tân Đô, là một nhân vật có địa vị cao và quyền lực đáng kể.

Tuy nhiên, lần này Cầm Tương mời Hà Thừa lại là dưới một thân phận khác của ông ta.

Vì một lý do nào đó không ai biết, tu sĩ Hà Thừa đã từ lâu miễn phí sửa chữa ống nước cho cư dân Tân Đô. Với một tu sĩ Tam Tinh Đại Luyện như ông, việc sửa ống nước đương nhiên dễ như trở bàn tay. Dù là những sự cố đường ống kỳ quái đến mấy, qua tay Hà Thừa cũng chẳng thể làm khó được ông.

Do đó, ông đã được trao một danh hiệu chính thức: “Người nắm giữ ống nước”.

Vậy nên đừng nghĩ danh hiệu “lửa con nhím” của Lục Viễn là vớ vẩn, vẫn còn có những danh hiệu lố bịch hơn nhiều.

Tóm lại, bởi sự nhiệt tâm làm việc công ích, Hà Thừa đã được bầu chọn là điển hình đạo đức Thần Châu lần trước. Thân phận này của ông ta làm tân khách trong hương ẩm lễ là hoàn toàn phù hợp.

“Cầm Tương đại nhân thân phận tôn quý, là một Tôn giả có đủ tư cách để cử hành hương ẩm lễ.

Thế nhưng, ‘tân’ trong hương ẩm lễ, tức là tu sĩ Hà Thừa, nhất định phải do đích thân Cầm Tương đại nhân mời, để thể hiện sự tôn trọng của chủ nhân đối với khách nhân.”

Cầm Huyền Linh suy nghĩ một chút, cũng không quá kháng cự, bởi lẽ Thiên Ngu cũng có lý lẽ riêng về việc chiêu mộ hiền tài. Ông đã từng nghe qua danh tiếng của Hà Thừa, và lần này Cầm Tương vốn dĩ cũng có cân nhắc kết giao với đại tu sĩ Hoa tộc, nên việc này không thể coi là hạ thấp thân phận.

Chỉ có điều...

“Ngoài Hà Thừa ra, ta còn cần mời những ai?” Cầm Tương hỏi, “ngươi nói cái hương ẩm lễ này hẳn phải có rất nhiều người tham gia chứ?”

“Đại nhân ngài chỉ cần mời một mình tu sĩ Hà Thừa. Bởi vì Hà Thừa là ‘tân’ (khách chính), mà ‘tân’ có thể thay ‘chủ’ (người chủ trì) mời ‘giới’ (khách khác). Nếu Cầm Tương đại nhân đích thân mời từng người một, chẳng những rườm rà mà thời gian cũng không kịp.”

Chu Trấn nói vậy, Cầm Tương khẽ nhướng mày, mỉa mai rằng: “Lễ nghi của các ngươi Hoa tộc thật là biết nghĩ cho người khác quá đi chứ.”

Chu Trấn không đáp lời, mà đẩy một nữ Ty Nghi khác ra phía trước.

Vị Ty Nghi này tên là Liêu Ngọc, là một mỹ phụ nhân với phong thái yểu điệu, đương nhiên nàng cũng là một tu sĩ. Nàng bưng một bộ thâm y được cắt may tỉ mỉ.

“Cầm Tương đại nhân, xin mời thay y phục.”

Cầm Tương nghi hoặc: “Việc này còn cần phải thay y phục riêng sao?”

Ty Nghi Liêu Ngọc cười tủm tỉm: “Bắt đầu mời tân khách cũng coi như hương ẩm lễ chính thức khai mạc, vì vậy từ giờ trở đi ngài phải mặc trang phục chính thức.”

“Bộ y phục hiện tại của đại nhân, chỉ có thể mặc thường ngày, trong trường hợp chính thức thế này thì tuyệt đối không được.”

Lời này vừa thốt ra, các quan lễ nghi đi theo Cầm Tương lập tức không bằng lòng.

Trước đó, do liên tiếp ngạc nhiên về phương diện lễ nghi, đám quan lễ nghi Thiên Ngu đã sớm nổi giận trong lòng, nhưng lại không tiện phát tác, bởi những điều họ thấy đều là những khía cạnh mà lễ nghi Thiên Ngu chưa từng xem xét đến.

Thế nhưng, nói đến quần áo trang sức, các quan lễ nghi lập tức lấy lại tự tin, bởi lẽ trang phục của Thiên Ngu vốn dĩ rất được chú trọng.

“Sao lại gọi là không được?!”

Một mỹ phụ nhân khác cũng có phong thái yểu điệu đứng ra phản bác, nàng tên Cầm Hương Lăng, là thợ may của Bá Vương Cung. Về phương diện lễ nghi trang phục, không ai am hiểu hơn nàng.

Nàng không chút khách khí nhận lấy bộ thâm y từ tay Liêu Ngọc, rồi lựa chọn, kiểm tra từ trong ra ngoài một lượt.

“Ừm, kiểu dáng cũng khá thú vị, cắt may cũng xem như dụng tâm, là một bộ y phục tốt.” Cầm Hương Lăng cau mày, “nhưng mà, y phục không phải chỉ để đẹp mắt!”

Nàng trả bộ thâm y lại cho Liêu Ngọc, sau đó cúi đầu về phía Cầm Tương: “Xin Cầm Tương đại nhân cho phép ta giải thích ý nghĩa của đàn bào cho quý vị nghe.”

Cầm Huyền Linh khẽ gật đầu. Cầm Hương Lăng lấy ông làm hình mẫu để giải thích, có phần vượt phép tắc, nhưng vì muốn để Hoa tộc hiểu rõ sự tinh xảo của trang phục Thiên Ngu, Cầm Tương cũng không ngại “hi sinh” một chút.

“Mời quý vị nhìn bộ đàn bào đại nhân đang mặc. Áo khoác ngoài màu đen tượng trưng cho trời, áo trong màu vàng tượng trưng cho đất.

Tám nếp gấp ở vạt áo trước tượng trưng cho quan giai của đại nhân.

Chất liệu là sợi gai dệt pha, tượng trưng cho sự cương nhu hòa hợp.

Mười lăm hoa văn trên vạt áo, lần lượt tượng trưng cho mười lăm chiến công hiển hách của Cầm Vương.”

Nói đến đây, Cầm Hương Lăng kiêu hãnh ngẩng đầu. “Có thể nói, đàn bào không chỉ là một bộ y phục, mà còn là văn hóa và lịch sử của Cầm tộc.

Y phục, cũng không chỉ để làm đẹp.”

Cuối cùng, Cầm Hương Lăng dùng giọng điệu đầy hàm ý để “giáo dục” Liêu Ngọc.

Liêu Ngọc che miệng cười trộm.

“Thật đúng dịp!” Liêu Ngọc cười nói, “thâm y của Hoa tộc chúng tôi cũng không chỉ để làm đẹp đâu.”

Nàng cũng khoác bộ thâm y lên người Chu Trấn để bắt đầu giải thích.

“Thâm y, phần áo và phần quần đều dùng sáu mảnh vải, tượng trưng cho mười hai tháng trong một năm.

Bốn mảnh cắt may ở trước ngực và sau lưng, tượng trưng cho bốn mùa Xuân Hạ Thu Đông.

Ống tay áo rộng (sâu) hình tròn, cổ áo hình vuông. Ống tay áo tròn tượng trưng cho compa, cổ áo vuông tượng trưng cho thước kẻ, hợp lại có ý là ‘người đứng đầu’ (lãnh tụ) tất nhiên phải luôn ở trong ‘khuôn phép’.

Đai lưng của thâm y như cây ngang (hoành mộc), hai vạt quần dưới thẳng tắp như quyền chùy, tượng trưng cho việc quân tử khi gặp chuyện tất nhiên phải ‘cân nhắc’ (Quy���n Hành) không thể để sai lệch.

Một bộ thâm y khi cắt may nhất định phải phù hợp bốn yêu cầu cơ bản: quy (khuôn), củ (thước), quyền (cân), hoành (ngang), rồi lại được một đường chỉ dọc (bối tuyến) xuyên suốt. Đường chỉ này như sợi dây thừng, tượng trưng cho sự chính trực bất khuất. Đường chỉ dọc của áo quần được xếp thẳng tắp đến tận vạt áo, tượng trưng cho đức độ quân tử trước sau như một…”

Liêu Ngọc thao thao bất tuyệt nói suốt nửa giờ mà vẫn chưa xong. Mỗi đường nét của bộ thâm y đều ẩn chứa hàng trăm quy tắc, mà mỗi quy tắc lại là hàng trăm câu chuyện thâm thúy phía sau.

“Vẻ đẹp của trang phục cũng được gọi là hoa.

Hoa tộc chúng tôi lấy ‘hoa’ làm tên, lẽ nào trong đạo phục sức lại không có sự tinh tế để nói đến?”

Cuối cùng, Liêu Ngọc tổng kết như vậy.

Cầm Hương Lăng nghẹn họng, sửng sốt không thốt nên lời phản bác nào. Y phục Thiên Ngu thật ra cũng có ý nghĩa, nhưng bộ thâm y này thì ý nghĩa phổ quá rộng rồi!

Cái này đâu còn là quần áo, đây chính là những quy tắc di động!

Trong cu���c so tài lễ nghi phục sức, Cầm tộc đã thua không thể chống đỡ. Cầm Tương bất đắc dĩ, đành phải cởi đàn bào của mình ra, thay bằng bộ thâm y Hoa tộc.

Điều duy nhất đáng mừng là bộ thâm y quả thực rất đẹp mắt, Cầm Tương đắc ý nhìn xung quanh.

Ty Nghi Liêu Ngọc hảo tâm nhắc nhở:

“Cầm Tương đại nhân, mặc bộ y phục này vào, mọi việc đều phải theo quy củ đấy nhé.”

“Yên tâm. Ta sẽ theo quy củ của các ngươi, không phải chỉ là uống rượu thôi sao.”

Sau khúc dạo đầu thay y phục, việc mời tân khách chính thức bắt đầu.

Dưới sự chỉ dẫn của Ty Nghi Chu Trấn, Cầm Tương lên xe đến nơi ở của tu sĩ Hà Thừa.

Tu sĩ Hà Thừa đã sớm chuẩn bị sẵn sàng. Thấy xe đến, ông liền đứng đợi ở cửa, trên người cũng mặc một bộ thâm y.

Cầm Tương đi tới trước mặt Hà Thừa, dựa theo chỉ dẫn của Ty Nghi, đứng đợi ở một bên.

Chu Trấn cúi đầu chào Hà Thừa, Hà Thừa cũng đáp lễ. Chu Trấn bắt đầu giới thiệu: “Vị này là Cầm Tương Cầm Huyền Linh đến từ Thiên Ngu, lần này đến đây là để cử hành hương ẩm lễ, mời tân khách.”

Nói đến đây, Cầm Huyền Linh cúi đầu chào Hà Thừa, Hà Thừa cũng đáp lễ.

Sau màn chào hỏi đó, Cầm Huyền Linh chính thức bắt đầu đọc lời mời.

Lời mời rất dài, bởi nếu không dài sẽ không phù hợp quy củ. Đại ý là: Đất Thần Châu địa linh nhân kiệt khiến ông mở mang tầm mắt. Để kết giao với những anh hùng hào kiệt bản địa, Cầm Huyền Linh ông sẽ cử hành hương ẩm lễ mời mọi người đến uống rượu, và xin mời tu sĩ Hà Thừa có thể tham gia làm tân khách.

Tu sĩ Hà Thừa cúi chào Cầm Tương lần thứ hai, nhưng lập tức bắt đầu từ chối:

“Cầm Tương đại nhân thân thể vạn kim sao có thể hạ mình đến mời kẻ vô danh tiểu tốt như ta? Ta Hà Thừa hèn mọn như cỏ rác, nào có tư cách làm tân khách trong hương ẩm lễ. Xin Cầm Tương đại nhân hãy mời người tài giỏi khác.”

Nói xong, Hà Thừa lùi lại mấy bước, cúi ba lạy, nhưng không hề xoay người bỏ đi.

Hà Thừa từ chối thẳng thừng như vậy khiến Cầm Huyền Linh tròn mắt. Ông là người quyền cao chức trọng, yêu cầu của ông rất ít khi bị từ chối, huống chi đây đã là l��i thỉnh cầu chân thành.

Chẳng phải đã nói là mời được Hà Thừa rồi sao?

Cầm Huyền Linh đứng sững ở đó, không biết phải tiếp tục thế nào. Ty Nghi Chu Trấn vội vàng tiến tới giải vây.

“Không sao cả, tu sĩ Hà Thừa không hề từ chối.”

“Nhưng rõ ràng ông ta nói không đồng ý mà.” Cầm Huyền Linh vẫn hồ đ���.

“Đây là lời từ chối mang tính lễ nghi.” Chu Trấn giải thích, “ông ta không quay lưng bỏ đi, nên đó không phải là sự từ chối thật sự.

Ngài bây giờ cứ tiếp tục mời, ông ta sẽ còn từ chối một lần nữa, nhưng nhất định sẽ đồng ý vào lần thứ ba.”

Khóe mắt Cầm Huyền Linh giật giật: “Cái quy củ gì thế này?”

“Đây là lễ nghi ‘ba mời’ của Hoa tộc, nói một cách đơn giản chính là để thể hiện sự chiêu mộ, một lễ nghi rất phổ biến.”

Bản văn này thuộc sở hữu độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.