Triều Cư Tử đã mở ra một chủ đề vô cùng đặc sắc.

Trước vấn đề này, Lục Viễn tỏ ra khá bình tĩnh. Hắn sớm đã nhận ra Triều Cư Tử có giác ngộ vượt xa mình.

Trần Khánh Vân lộ rõ vẻ sửng sốt. Trong mắt ông, Huyền Thiên vốn là một đám tàn dư của thế giới cũ. Thế nhưng, những lời của Triều Cư Tử đã khiến ông nhận ra rằng Huyền Thiên không hề cổ hủ, mà cái họ thiếu chỉ là một đốm lửa mà thôi.

Người ngạc nhiên nhất là Thương Nham. Ông quen biết Triều Cư Tử đã nhiều năm. Hồi ở Huyền Thiên, Triều Cư Tử nổi tiếng với việc có nhiều bạn hữu, được người đời gọi là “lão nhị thúc” của Huyền Thiên. Nhiều năm về trước, Thương Nham từng cùng ông luận đạo, nhưng tất cả chỉ là những lời lẽ sáo rỗng, không để lại ấn tượng sâu sắc nào.

Giờ đây, kiến giải của Triều Cư Tử lại sâu sắc đến vậy, cứ như thể được Tổ Linh đề điểm. Thương Nham không khỏi suy nghĩ, rốt cuộc Triều Cư Tử đã trải qua những gì sau khi trở thành tù binh của Huyết Thuế Quân.

Trần Khánh Vân ngồi bên tay trái Triều Cư Tử, vì vậy ông bắt đầu trình bày trước.

“Như lời Triều Cư Tử đã nói, tu sĩ Thần Châu chúng tôi tuân theo nguyên tắc nhập thế. Chúng tôi sống cùng với người phàm, truyền thống này bắt nguồn từ thời Thần Châu còn phiêu bạt giữa các chư thiên.”

Nói đến đây, Lục Viễn liếc nhìn Trần Khánh Vân. Rốt cuộc chuyện gì đã xảy ra trước khi Thần Châu và Thiên Ngu bắt tay hợp tác, Lục Viễn vẫn luôn không rõ. Hầu như không có tư liệu lịch sử nào ghi chép về việc này. Hắn từng hỏi Đường Ung, nhưng Lão Đường chỉ nói rằng đến lúc cần biết, hắn tự nhiên sẽ biết thôi.

Hôm nay là lúc công bố câu trả lời chăng?

Trần Khánh Vân tiếp lời:

“Thuở đó ở Thần Châu, số lượng tu sĩ vô cùng ít ỏi, phẩm giai cũng rất thấp. Khi đối mặt với những tai nạn khắc nghiệt, tu sĩ và người phàm cùng kề vai chiến đấu, không hề phân biệt. Người phàm sẽ tự giác tuân theo sự sắp đặt của tu sĩ, bởi lẽ tu sĩ có sức lực lớn hơn, có nhiều biện pháp hơn.”

“Khi ấy, tu sĩ và người phàm không hề có mâu thuẫn. Hai bên ôm chặt lấy nhau để cùng tồn tại, bởi lẽ chỉ khi tất cả mọi người dốc hết toàn lực thì mới có khả năng miễn cưỡng sống sót.”

“Thế nhưng, sau khi Thần Châu bắt tay với Thiên Ngu, mọi thứ dần ổn định trở lại, sự sinh tồn không còn quá cấp thiết. Kể từ đó, tình hình dần dần thay đổi.”

“Người phàm khao khát trở thành tu sĩ, trong khi tu sĩ lại yêu cầu những đãi ngộ vượt trên người phàm.”

“Chúng tôi nhanh chóng nhận ra không phải ai cũng có thể trở thành tu sĩ. Vì vậy, chúng tôi đã thiết lập một hệ thống pháp quyền, quy định số lượng tu sĩ theo từng cấp độ và mật cấp huyền pháp.”

“Hành động này đã thành công ổn định lực lượng tu luyện của Hoa Tộc.”

“Ở điểm này, tôi vô cùng tò mò.” Trần Khánh Vân nhìn về phía Thương Nham, “Huyền Thiên đã giải quyết vấn đề này như thế nào?”

“Phương pháp truyền thống của chúng tôi là ‘pháp bất truyền lục nhĩ’ (phép không truyền cho tai người thứ ba).” Thương Nham không ngần ngại trả lời, “một vị sư trưởng truyền thụ một loại pháp môn nhiều nhất cho bốn đệ tử, tổng cộng năm người. Đây chính là nguyên nhân thực sự khiến Thiên Ngu có tỷ lệ phân chia hai-tám thành phẩm.”

Lục Viễn nhìn sang Trần Khánh Vân: “Tỷ lệ phân phối quyền lực huyền pháp ở Thần Châu là bao nhiêu?”

Vấn đề này chỉ có Huyền Tu mới có thể trả lời.

“Tỷ lệ phân phối quyền lực huyền pháp từ thượng vị xuống hạ vị là 4.079.” Trần Khánh Vân gật đầu sâu sắc, “Rất gần!”

“Chân lý mang tính phổ biến.” Triều Cư Tử cười tổng kết, “Trên đại đạo, chúng ta trăm sông đều đổ về một biển.”

Mọi người lại lần nữa nhìn về phía Trần Khánh Vân, vị lão tiên sinh này tiếp tục lời mình.

“Chúng tôi đã ổn định được lực lượng huyền pháp, nhưng cho đến nay vẫn chưa thể cân bằng tốt mối quan hệ giữa người phàm và tu sĩ.”

“Về mặt kinh tế, bởi vì tuổi thọ dài lâu của tu sĩ, tài sản xã hội không ngừng tích tụ vào giới tu sĩ. Xu thế này gần như không thể đảo ngược, tôi lo lắng rằng không bao lâu nữa, tất cả người phàm ở Thần Châu sẽ trên thực tế trở thành nô lệ của giới tu sĩ.”

“Về mặt tư pháp, bởi vì sức mạnh nghiền ép của tu sĩ, họ tự nhiên có ưu thế bất bình đẳng so với người phàm. Đồng thời, do những cống hiến đặc biệt của tu sĩ cho toàn bộ xã hội, chúng tôi lại không thể tùy tiện nhân danh pháp luật để trừng trị họ.”

“Về mặt xã hội, do tuổi thọ chênh lệch nghiêm trọng giữa tu sĩ và người phàm, tu sĩ có xu hướng xây dựng các mối quan hệ xã hội trong nội bộ giới tu sĩ. Vì vậy, sự giao lưu và hợp tác giữa hai quần thể ngày càng giảm sút, bắt đầu dần dần tách biệt, việc rạn nứt hoàn toàn dường như là điều không thể tránh khỏi.”

“Những điều vừa nêu trên chính là nguyên nhân tu sĩ Thần Châu chúng tôi nhập thế, cùng với những vấn đề khó giải quyết tồn tại trong quá trình nhập thế đó.” Trần Khánh Vân cuối cùng đúc kết lại.

Người tiếp theo đến lượt là Thương Nham sư tôn.

“Cũng như lời Triều Cư Tử đã nói, người tu đạo ở Thiên Ngu chúng tôi tuân theo nguyên tắc xuất thế. Cách gọi ‘xuất thế’ này rất hay, tôi cho là vô cùng xác đáng.”

“Tuy nhiên, Triều Cư Tử tu đạo mới vỏn vẹn hơn năm ngàn năm, một vài chuyện cũ có lẽ ông chưa từng biết đến. Người tu đạo Huyền Thiên chúng tôi, cũng không phải sinh ra đã xuất thế.”

“Thời Hồng Hoang, Tổ Linh đã mở đạo trường trên đại địa, lắng nghe chúng sinh. Tổ Linh có giáo dục không phân biệt chủng loại, không chỉ truyền thụ con đường tu luyện mà còn cả phương pháp làm nông, chăn nuôi.”

“Khi ấy, người tu đạo và người phàm cùng sống láng giềng, giống như Thần Châu bây giờ.”

Phần bí mật này hiếm khi được những người Siêu Phàm nhắc đến, ngay cả Dịch Tinh Trần cũng không rõ lắm. Lục Viễn trong lòng khẽ động:

“Nói cách khác, người tu đạo Huyền Thiên, ban đầu cũng nhập thế, cũng sống hòa mình với người phàm?”

“Tuy chỉ là một thời gian ngắn ngủi.” Thương Nham gật đầu, “nhưng đúng là như vậy.”

“Những vấn đề các vị đang đối mặt, chúng tôi đều đã từng trải qua…”

Theo lời giải thích của Thương Nham sư tôn, thuở ban đầu thời Hồng Hoang, bất kể là người tu đạo hay người phàm, tất cả mọi người đều là đệ tử của Tổ Linh, không hề có sự khác biệt về thân phận.

Sau khi Tổ Linh bị mưu sát, sự hài hòa giả tạo này nhanh chóng bị phá vỡ.

Theo ghi chép của sách sử Thiên Ngu, sau thời Hồng Hoang, Thiên Ngu đã trải qua một thời đại phiêu miểu dài đằng đẵng. Những người tu đạo lập ra các sơn môn, cùng nhau luận đạo, sống một cuộc đời tiêu dao tự tại như cảnh mục đồng ca hát giữa điền viên.

Nhưng sách sử sẽ không ghi chép rằng, dưới mỗi môn phái chỉ khoảng một trăm người là hàng ngàn, hàng vạn, thậm chí hàng triệu phàm nhân nô lệ. Những phàm nhân này phải cung cấp đủ mọi nhu cầu cho những người tu đạo cao cao tại thượng. Kể cả huyết nhục và sinh mệnh của họ cũng không khác gì vật liệu để tế luyện.

Đối với người tu đạo mà nói, người phàm căn bản không thể được coi là đồng loại, họ chỉ là thứ vật liệu cấp thấp nhất mà thôi.

“Trong khoảng thời gian bị giam giữ này, tôi đã nhớ lại rất nhiều chuyện cũ.” Thương Nham sư tôn cúi thấp ánh mắt, “Khi ấy, rất nhiều đồng đạo, bao gồm cả tôi, đều cho rằng cách làm này có thể là sai lầm. Thế nhưng, chúng tôi không có dũng khí và trí tuệ để thay đổi một đại thế như vậy.”

“Bởi vì nhân tính là vậy, chúng tôi cũng chỉ là những người phàm biết chút thần thông mà thôi.”

“Những người Siêu Phàm chúng tôi vẫn luôn ôm tâm thái chế giễu khi đối xử với Hoa Tộc hòa hợp êm thấm. Khi nhìn thấy tu sĩ các vị dùng sức mạnh khiến người phàm không màng sống chết, chúng tôi liền rất muốn cười.”

“Bởi vì chúng tôi biết, cuối cùng rồi sẽ có một ngày Hoa Tộc các vị cũng sẽ đi vào vết xe đổ của chúng tôi.”

“Cho đến ngày Lục Viễn tìm đến tôi, nói cho tôi biết dự định thay đổi tất cả những điều này, việc đó đã tác động rất lớn đến tôi.”

“Tôi đang suy nghĩ, khi đó, liệu bản thân tôi có bất lực hay không? Đứng tại ngã ba đường của vận mệnh và lịch sử, chúng tôi vì một phút yếu mềm mà vĩnh viễn bỏ lỡ. Vạn năm sau nhìn lại, mới phát hiện đó là cơ hội duy nhất của chúng tôi.”

“Sự khác biệt giữa Tiên và Phàm chính là một con đường chết. Còn ngươi, Lục Viễn…” Thương Nham sư tôn chỉ vào Lục Viễn, “ngươi hiện đang đứng tại ngã ba đường đó.”

Những lời tâm huyết của Thương Nham khiến ba người luận đạo cảm thấy bất ngờ. Mọi người vốn chỉ muốn nghiên cứu, thảo luận về sự tương đồng giữa các nền văn minh để cùng tham khảo. Ai ngờ, Thương Nham lại khẳng định mô hình của Huyền Thiên là một con đường chết.

“Vì sao lại là một con đường chết?” Lục Viễn cung kính thỉnh giáo.

“Bởi vì ‘đạo trệ’.” Th��ơng Nham nói ra một khái niệm chưa từng nghe thấy, “Đạo ngay bên cạnh chúng ta, thật nực cười khi chúng ta lại cứ ngỡ là Tổ Linh đã giấu đi.”

Bản chỉnh sửa này là tài sản độc quyền của truyen.free, được dày công biên tập.