Nói trệ là một hiện tượng vô hình, không thể nhìn thấy hay chạm vào, nhưng những người Siêu Phàm quả thực cảm nhận được trạng thái này. Nó biểu hiện ở sự đình trệ toàn diện của đạo pháp Thiên Ngu.

Vào thuở sơ khai của thời đại phiêu miểu, những người tu đạo hoặc cùng nhau đàm đạo, hoặc lịch luyện hồng trần, hoặc quán chiếu trời đất, hoặc đấu tranh sinh tử. Trong những hoạt động tu luyện thường ngày này, người tu đạo thường thu hoạch được những cảm ngộ mới, giúp tăng tiến Thần Niệm và tu vi của bản thân.

Thời kỳ này kéo dài suốt nhiều năm.

Nhưng theo thời gian trôi qua, những người tu đạo phát hiện cơ duyên để thu hoạch cảm ngộ mới ngày càng ít đi.

Ban đầu, những người Siêu Phàm cho rằng đây là do ngộ tính của các đệ tử không cao, cho đến một ngày chính bản thân họ cũng không còn thu hoạch được cảm ngộ mới từ thế giới.

Không còn công pháp mới, không còn thần thông mới, thậm chí trong suốt hàng trăm năm, không một phàm nhân nào tấn thăng thành người tu đạo.

Toàn bộ đạo pháp Thiên Ngu, dường như đã hoàn toàn dừng lại.

Trước đây, khi đối mặt với những vấn đề chưa từng gặp, người tu đạo sẽ thỉnh giáo Tổ Linh. Nhưng lúc này Tổ Linh đã không còn hiện hữu, những người Siêu Phàm đành phải tự mình thử giải thích vấn đề này.

Từ đó, có người trong giới Siêu Phàm đã đưa ra khái niệm “nói trệ”. Họ cho rằng, Đại đạo giữa trời đất không phải là vô tận. Ví như một cây đào, khi số lượng người tu đạo không ngừng tăng lên, họ liên tục hái những trái đào trên cây. Khi cây Đại Đạo bị hái cạn, giữa trời đất sẽ không còn đạo pháp mới.

Thuyết pháp về “Đạo quả” ra đời từ đó.

Đây là một lý luận vô cùng nguy hiểm. Luận thuyết Đạo quả mang ý nghĩa rằng, trong tình huống đại đạo đình trệ, kẻ yếu kém nếu muốn tiến thêm một bước, ắt phải giết những người tu đạo thừa thãi, cướp đoạt Đạo quả của người khác.

Người tu đạo Thiên Ngu bắt đầu đối địch lẫn nhau, ban đầu là những cuộc hỗn chiến trả thù giữa các môn phái, dần dần diễn biến thành các cuộc tàn sát quy mô lớn giữa hai phe chính và tà. Ai chính ai tà đều không quan trọng, điều quan trọng là việc giết chóc.

Nếu cứ tiếp tục như vậy, e rằng nền văn minh tu luyện của Thiên Ngu đã sớm hủy diệt trong nội loạn. Họ may mắn thoát khỏi, bởi vì trước khi tình hình trở nên không thể cứu vãn, Thiên Ngu đã đón chào sự xâm lấn của tộc Lăng Gia.

“Sau khi Ma tộc xuất hiện, những người tu đạo đã nhất trí quyết định đối phó ngoại địch, cuộc tranh đoạt Đạo quả từ đó kết thúc.”

“Sau khi Bá Vương thành lập Đế Quốc, Huyền Thiên chúng ta đã kinh ngạc phát hiện, lại có người bắt đầu đạt được cảm ngộ mới, thậm chí trong số phàm nhân lại có người tu đạo mới ra đời.”

“Đây chính là lý do chúng ta có thể khoan nhượng Bá Vương lâu đến vậy, mặc dù chúng ta không thể nào biết được Đế Quốc và hiện tượng nói trệ rốt cuộc có mối liên hệ gì. Bá Vương đã cứu rỗi Huyền Thiên, không ai trong chúng ta thực sự căm ghét hắn.”

Thương Nham vừa dứt lời, Lục Viễn đã há hốc mồm kinh ngạc, hai vị còn lại cũng không khác là bao. Những kiến thức chưa từng nghe này e rằng là bí mật bất truyền của giới Siêu Phàm, vậy mà hôm nay Thương Nham lại tiết lộ toàn bộ.

Triều Cư Tử gỡ rối những suy nghĩ trong lòng, thỉnh giáo: “Sư tôn, con có thể hiểu như thế này không?” “Cái gọi là ‘Đạo quả’ thực chất là một loại sản phẩm cao cấp của một nền văn minh xã hội nào đó.” “Trong thời đại phiêu miểu, phàm nhân bị các môn phái nuôi nhốt như heo chó, hình thái xã hội đơn giản, tư duy cá thể của phàm nhân cũng đơn giản đến mức hầu như không có bí mật, nên Đạo quả thưa thớt.” “Sau khi Đế Quốc thành lập, phàm nhân có được tự do nhất định, xã hội văn minh tiến bộ vượt bậc, vậy nên trong điều kiện dân số không chênh lệch là bao, ngược lại đã ngưng tụ ra nhiều Đạo quả hơn.”

Sư tôn Thương Nham vuốt vuốt chòm râu, gật đầu tán thưởng: “Triều Cư Tử, ngộ tính của con tiến bộ thật nhanh.” “Không sai, trải qua thời gian dài quan sát, những người Siêu Phàm chúng ta cũng có hoài nghi tương tự.” “Cho đến khi Hoa Tộc xuất hiện, phỏng đoán này cuối cùng đã được chứng minh.”

Không ngờ lại có liên quan đến mình như vậy, Lục Viễn một lần nữa thỉnh giáo: “Sư tôn, điều này có liên quan gì đến Hoa Tộc? Nền văn minh của chúng con trên thực tế đâu có giai đoạn nuôi nhốt bình dân.”

Thương Nham chỉ tay vào cậu, khẽ cười một tiếng: “Lục Viễn, con còn trẻ tuổi đã vươn lên tu vi Cửu phẩm, chẳng lẽ con thực sự cho rằng đó là do Tổ Linh chiếu cố sao?”

Lục Viễn trầm mặc, Thương Nham tiếp tục nói: “Bất kể là tu vi cá nhân hay thực lực tổng thể, các con đều phát triển vượt bậc, chỉ vỏn vẹn chưa đến hai trăm năm mà đã có thể ngang hàng với Huyền Thiên.”

“Đại đạo Huyền Thiên đã truyền thừa hàng trăm nghìn năm! Là hàng trăm nghìn năm đấy!” Trong ngữ điệu của sư tôn Thương Nham lộ rõ sự không cam lòng sâu sắc.

Nhưng cuối cùng ông chỉ có thể thở dài, thừa nhận: “Con đường của các con mới là chính xác, chúng ta vốn dĩ đã từng có cơ hội như vậy, nhưng chúng ta đã bỏ lỡ.”

Tiên Phàm đã đi theo một lộ trình xuất thế khác biệt, một con đường chết, còn Thần Châu, bởi vì từ đầu đến cuối kiên trì con đường tu sĩ và bình dân cùng tồn tại, nên thực lực huyền pháp đã phát triển nhanh chóng theo sự tiến bộ của toàn xã hội.

Nhưng giờ đây đã đến một điểm giới hạn, nếu không thể kịp thời giải quyết mâu thuẫn mang tính hệ thống giữa tu sĩ và bình dân, e rằng sẽ rất nhanh đi theo vết xe đổ của Thiên Ngu.

Trong chuyến điều tra nghiên cứu này, Lục Viễn đã khắc sâu cảm nhận được sự môn phiệt hóa, độc quyền hóa của giới tu sĩ đã đạt đến mức độ vô cùng nguy hiểm.

Trong Tu Liên, những người thức thời như Đường Ung Cửu Việt cũng đã ý thức được nguy hiểm, nhưng họ lại vướng mắc quá sâu vào đó mà bất lực, chỉ có thể đẩy Lục Viễn, người có bối cảnh trong sạch, ra để bắt đầu giải quyết.

Không chỉ Tu Liên, mà cả phe Huyền Thiên cũng đặt kỳ vọng lớn vào Lục Viễn. Hiện tại, Thiên Ngu rõ ràng muốn đi theo con đường phát triển công nghiệp như Thần Châu, vậy thì cuộc cải cách tu sĩ ở Thần Châu sẽ có ý nghĩa tham khảo lớn đối với Huyền Thiên.

Đây chính là lý do vì sao phe Huyền Thiên đã đề xuất rằng, chỉ cần Hoa Tộc đưa ra một phương án “được tất cả đồng đạo tán thành”, họ sẽ sẵn lòng thỏa hiệp về chuyện tù binh. Nếu Hoa Tộc thực sự tạo ra kỳ tích, Huyền Thiên sẽ có một hướng để dò xét, học hỏi.

Một con đường đã được kiểm chứng chính xác, chính là tài sản quý báu nhất thế gian.

Áp lực đổ dồn về phía Lục Viễn, ba người kia với ánh mắt sáng rực nhìn chằm chằm người trẻ tuổi luôn tạo ra kỳ tích này.

Lục Viễn nhìn quanh, căn phòng tạm giam chật chội, chiếc khăn mặt treo trên tường, bức tường trắng cùng song sắt đối diện, quả thực không phải một nơi lý tưởng để luận đạo. Theo truyền thống, đạo trường để luận bàn những vấn đề trọng đại nên là nơi tụ hội linh khí trời đất, non xanh nước biếc, rộng lớn bao la. Nhưng đa phần, những tư tưởng thay đổi thế giới lại nảy sinh ở một ngã rẽ bất ngờ. Trí tuệ bắt nguồn từ cuộc sống lao động mộc mạc nhất, giống như tu sĩ sinh ra từ trong chúng sinh.

“Con quả thực có vài suy nghĩ.”

“Những suy nghĩ này đã bắt đầu nảy mầm chính tại căn phòng tạm giam này,” Lục Viễn cười nói, “đó là nhờ sự dẫn dắt của sư tôn Thương Nham.”

Thương Nham nghi hoặc nhướng hàng lông mày bạc của mình.

“Bốn mươi chín nguyên tắc.” Lục Viễn công bố đáp án, “Huyền Thiên đã dùng bốn mươi chín nguyên tắc này để trừng trị những người tu đạo giết chóc bình dân.”

“Khi một tu sĩ giết bình dân vượt quá bốn mươi chín người, hắn sẽ bị Huyền Thiên xử tử.”

“Đây là một quy tắc rất đơn giản, nhưng trong đó có hai điểm khiến con đặc biệt để tâm.”

“Thứ nhất, bốn mươi chín là một con số kinh nghiệm, điều này cho thấy phía sau nó có một mức độ nhận thức chung nào đó.”

“Trong lần điều tra nghiên cứu này, con đã hỏi thăm rất nhiều người, có dân chúng, có tu sĩ, có người giàu có, có kẻ bần hàn.”

“Con đã hỏi họ, một tu sĩ m·ưu s·át bao nhiêu bình dân thì đáng bị phán tử hình?”

“Không chỉ bản thân con, con còn sắp xếp nhiều nhân viên tiến hành khảo sát bằng bảng hỏi. Sau khi tổng hợp, sàng lọc và tính toán trung bình, con hiện đã có được một số liệu chính xác hơn.”

Lục Viễn lấy ra cuốn sổ tay bên mình, mở ra và đọc lên một chuỗi số liệu.

“Dựa trên 120.000 phiếu điều tra, xã hội Thần Châu phổ biến cho rằng...”

“Tu sĩ Nhất phẩm m·ưu s·át 2 bình dân, nên bị phán tử hình.”

“Tu sĩ Nhị phẩm m·ưu s·át 3 bình dân, nên bị phán tử hình.”

“Tam phẩm 4 người, Tứ phẩm 6 người, Ngũ phẩm 8 người, Lục phẩm 10 người, Thất phẩm 22 người, Bát phẩm...” Lục Viễn nhìn Thương Nham một cái, “49 người.”

“Đồng thời, đại chúng phổ biến cho rằng, mặc dù tu sĩ cấp cao m·ưu s·át 1 phàm nhân không đến mức bị phán tử hình, nhưng nhất định phải chịu hình phạt tương ứng, tốt nhất là tù chung thân.”

“Những số liệu này đến từ cả giới tu sĩ lẫn quần thể bình dân, và điều khiến người ta kinh ngạc là, sự sai lệch giữa số liệu của hai quần thể này không hề lớn.”

Lục Viễn vừa dứt lời, lão tiên sinh Trần Khánh Vân đã lắc đầu: “Lục Viễn, suy nghĩ này của con vẫn chỉ là suy nghĩ tiền tệ hóa sinh mệnh mà thôi.”

“Con đã khéo léo thay đổi cấp độ, coi tu sĩ Nhất phẩm tương đương hai mạng người, tu sĩ Nhị phẩm tương đương ba mạng người. Dù điểm này có sự nhận thức chung trong xã hội, nhưng con không thể lấy đó làm cơ sở để thúc đẩy lập pháp.”

“Bởi vì bất luận là tu sĩ hay bình dân, ai cũng chỉ có một sinh mạng, và đều là vô giá.”

“Con làm như vậy, e khó lòng khiến người dưới phục tùng.”

Lục Viễn gật đầu đồng ý:

“Con thừa nhận lời giải thích của thầy, sinh mệnh ai cũng vô giá.”

“Nhưng sau này con đã hiểu ra, đằng sau những con số ứng với phẩm giai này, không phải là sinh mệnh.”

“Mà là thời gian.”

Bản dịch này được thực hiện bởi đội ngũ biên tập chuyên nghiệp của truyen.free.