Một khi có ý tưởng, việc tiếp theo là lập kế hoạch.

Thực ra, điều một người lãnh đạo sợ nhất chính là không có ý tưởng, không biết phải xây dựng lãnh địa của mình như thế nào.

Khi đã có một hướng đi, và xác định hướng đó chỉ có lợi mà không có hại, thì việc lập kế hoạch và bắt tay vào làm là điều tất yếu.

Lữ Võ vẫn muốn đổi tên đất phong.

Sau khi hỏi thăm, hắn biết việc đổi tên là khả thi, chỉ có điều thủ tục hơi rắc rối và sẽ gây nhiều sự chú ý.

Đáng lẽ cần thời gian để tiêu hóa những ý tưởng mới mẻ, nhưng hắn đành tạm gác lại.

Gia tộc Lữ cần phải giữ im lặng một thời gian!

Chưa đầy hai năm ngắn ngủi, Lữ Võ đã từ một thôn trưởng trở thành trưởng trấn... hay thậm chí là huyện trưởng?

Tóm lại, việc mở rộng địa bàn không đáng kể, chủ yếu là tốc độ gia tăng dân số có phần đáng sợ.

Thực sự cần đủ thời gian để xử lý các vấn đề nội bộ.

Nếu việc nội bộ chưa thông suốt mà đã vội vàng tiếp tục khuếch trương, thì dù có đạt được thành tích tốt hơn nữa cũng chỉ là xây nhà trên cát mà thôi.

Đạo lý này, Lữ Võ đương nhiên hiểu rõ.

Sau khi trở về đất phong, hắn một lần nữa tiến hành giải phóng nô lệ.

Lần đó, tổng cộng hơn tám trăm nô lệ được tự do.

Nói cách khác, toàn bộ nô lệ gốc của gia tộc Lữ đã được giải phóng, những nô lệ còn lại đều là do Lữ Võ mua hoặc bắt được sau khi nắm quyền.

Nguồn gốc của số nô lệ hiện tại, tuyệt đại đa số là vật hy sinh của một cuộc chiến tranh nào đó.

Họ có thể đã bị mua bán không chỉ một lần, phục vụ không chỉ một lãnh chúa; những người sống sót thường trở nên ngoan ngoãn và có thể lực cường tráng nhất.

Trong số các nô lệ được tự do, có rất ít người không muốn tiếp tục ở lại gia tộc Lữ, họ mong muốn trở về cố hương của mình.

Việc phát lộ phí cho họ về quê là điều mà Lữ Võ sẽ không đời nào làm, trừ khi hắn bị điên.

Trong thời đại này, nếu thật sự làm vậy, chẳng những sẽ không ai ca tụng lòng nhân từ, mà ngược lại, người ta sẽ mắng là kẻ ngu ngốc, thậm chí bị hợp sức tấn công.

Còn về việc mua chuộc lòng nô lệ ư?

Nô lệ vốn dĩ không được coi là người mà chỉ là công cụ; vả lại, nếu cần mua chuộc lòng người thì nên là võ sĩ và thuộc dân mới phải!

Hiện tại, những vùng hoang vu chẳng hề an toàn chút nào.

Ngoài dã thú, còn có dã nhân.

Thậm chí, khi đi ngang qua địa bàn của lãnh chúa khác, dù có giấy tờ chứng minh, nếu có lãnh chúa nào đó bắt lại làm nô l�� hay giết đi, liệu họ có thể phản kháng được không?

Vì vậy, trong số những người được phóng thích mong muốn trở về cố hương, một trăm người may ra có được một người thành công.

Những người chọn ở lại đương nhiên sẽ trở thành thuộc dân của Lữ Võ, được cấp nơi ăn chốn ở và các vật phẩm sinh hoạt thiết yếu.

Lữ Võ còn cần làm một việc mà một lãnh chúa nên làm.

"Những nữ nô này đều được cho vào bao vải." Vệ Duệ vừa phân phó võ sĩ, vừa báo cho những người phụ nữ chờ được phân phối, rồi quay sang Lữ Võ cười nói: "Chủ công, đây là một hành động đại thiện."

Lữ Võ đương nhiên biết phương pháp này rất tốt.

Hắn cũng đã tham khảo mô hình của nhà Hán và nhà Đường.

Hán và Đường đều là những triều đại thịnh hành chính sách hôn nhân do triều đình sắp xếp (quan xứng), nguyên nhân chủ yếu là do khi lập quốc, dân số sụt giảm quá nghiêm trọng.

Để gia tăng dân số, đương nhiên không thể phó mặc cho dân gian tự do, mà cần phải khuyến khích kết hôn, đồng thời ban hành một số biện pháp cưỡng chế.

Mỗi người dân đều có suy nghĩ của riêng mình.

Thực ra, dân thường không quá coi trọng dung mạo đẹp xấu, điều họ cần là những người phụ nữ trông khỏe mạnh, dễ sinh nở.

Nếu để phụ nữ lộ diện, ai cũng sẽ muốn có được những người trông khá hơn, ắt sẽ xảy ra mâu thuẫn.

Lữ Võ nhìn những nữ nô ấy rất hợp tác chui vào những chiếc bao vải.

Cứ thế, với những chiếc bao vải che khuất, không ai nhìn rõ được dáng dấp ra sao, dường như khó phân biệt cao thấp, mập ốm.

Những thuộc dân đủ tư cách được phân phối phụ nữ, từng nhóm một được đưa đến, ai nấy đều lộ rõ vẻ mặt hưng phấn, ánh mắt lướt qua từng chiếc bao vải.

Với vẻ mặt và thái độ nghiêm túc, Lữ Võ lớn tiếng hô: "Được rồi, đi đi!"

Những thuộc dân nam giới này trước tiên hành lễ quỳ lạy Lữ Võ, nói lời cảm tạ, rồi xông lên, khiêng một chiếc bao vải có người bên trong mà chạy đi.

Cảnh tượng này trông có vẻ... lạ lùng, có thể có người không thích, nhưng chẳng ai bận tâm.

Quan điểm thẩm mỹ của bách tính và quý tộc không giống nhau.

Giới quý t��c không thích phụ nữ cường tráng, thông thường họ ưa chuộng kiểu thục nữ yểu điệu.

Nếu là yểu điệu, chắc chắn phải có vóc dáng cân đối, khuôn mặt cũng phải tinh xảo.

Lữ Võ biết thuộc dân thích gì hơn, nên đương nhiên chọn những người mà họ thích để phân phối.

Kiểu người thuộc dân không thích, hắn đành miễn cưỡng giữ lại cho mình, tự tán thưởng rằng mình là một lãnh chúa xứng đáng.

Thực ra, không cần hắn tự mình khen ngợi, tất cả mọi người, bao gồm cả gia thần, đều cảm thấy làm như vậy là đúng.

Đương nhiên, đây không phải là một cuộc hôn nhân bình thường, gia tộc Lữ chỉ đối xử với nữ nô theo cách này.

Đa số họ cần phải có được cuộc sống mới thông qua phương thức này.

Nếu là phụ nữ thuộc dân, việc lấy chồng bình thường không phải như thế này.

Đương nhiên, hiện tại thực tế phổ biến hơn là "dã hợp" (ăn ở với nhau không chính thức), tức là không có thủ tục kết hôn nhưng cần có sự cho phép của lãnh chúa, nếu không thì bị coi là "bỏ trốn".

Lữ Võ chưa từng nghĩ có ngày mình phải chọn ra hàng trăm phụ nữ để gả cho những người đàn ông độc thân.

Mà đây, thực ra là một trong những trách nhiệm của lãnh chúa.

Nói trắng ra, lãnh địa phát triển càng tốt, thuộc dân âm dương hòa hợp, dân số tăng nhanh, chẳng phải tất cả đều có lợi cho lãnh chúa sao?

Từng nhóm, từng nhóm thuộc dân nam giới đủ tư cách được phân phối phụ nữ đã đến.

Sau đó, họ lại hớn hở khiêng những chiếc bao vải chạy đi, về nhà liền đóng cửa phòng lại, đặt bao vải xuống đất, trong tiếng cười đầy hoan lạc, tay chân không kịp chờ đợi, vì sự sinh sôi nảy nở của nhân loại mà hăng hái tiến bước.

Lữ Võ mang theo vẻ mặt kỳ lạ trở về nhà mình.

Triệu Tấn (nữ hầu của Lữ Võ) cùng mấy chị em khác đón Lữ Võ, vừa giúp hắn phủi bụi trên người, vừa hớn hở nói: "Chủ công, nhân luân là đại sự thiện lương, mong các phu nhân sớm mang thai."

Ngụy Hàm liền không nhịn được sờ bụng mình, vẻ mặt ai oán nhìn Lữ Võ, môi hơi chu ra.

Hàn tỷ thấy vậy thì "khẽ" bật cười, nhưng vừa nghĩ đến mình sinh là con gái, trong mắt nhìn Lữ Võ liền hiện lên vẻ tham lam.

Lữ Võ lướt nhìn ánh mắt Hàn tỷ, hiểu rõ ý tứ của nàng.

Hắn cũng nhìn về phía Triệu Tấn, cô gái vốn không mấy nổi bật này, nhận thấy nàng cũng đang sáng long lanh nhìn mình chằm chằm, trên nét mặt lộ rõ vẻ thấp thỏm.

Chuyện Triệu Chiên sẽ đích thân đưa con gái mình đến sau khi chuẩn bị xong, không giấu được cũng không lừa dối được ai.

Toàn bộ gia tộc Lữ, từ trên xuống dưới, những ai nên biết thì đã biết, trong đó có cả Triệu Tấn, cô gái vốn không mấy nổi bật kia.

Nếu nàng không có phản ứng gì, thì chính là một kẻ ngốc nghếch hoàn toàn.

Lữ Võ nghĩ, dạo này hay là nên dành nhiều thời gian hơn cho Triệu Tấn, tránh để cô gái nhỏ bé kia suy nghĩ lung tung mà sinh bệnh.

Trong thời đại này, một khi ngã bệnh thì rất khó chữa trị.

Mà bệnh tâm lý thì càng không có thuốc chữa.

Như thường lệ, trừ ban đêm, gia thần sẽ không để Lữ Võ có thời gian riêng tư.

Ngu Hiển và Tống Bân cùng nhau đến.

Họ không cố ý cắt ngang khoảng thời gian riêng tư của Lữ Võ và các phu nhân, mà đơn thuần là do gia tộc Lữ phát triển nhanh chóng, công việc thực sự rất nhiều.

Lữ Võ đã làm những việc mà một lãnh chúa nên làm để bày tỏ sự quan tâm đến thuộc dân, và nhờ đó thu được một đợt trung thành.

Còn nhiều việc hơn nữa chờ hắn giải quyết. Trước tiên cần phái Lương Hưng đến Tân Điền để dò xét động tĩnh của tầng lớp cấp cao quốc gia, xem liệu nước nhà có hoạt động lớn nào không, còn bản thân hắn thì tiến vào trong núi.

Chẳng phải đã có kế hoạch xây dựng cứ điểm sao?

Luôn cần phải khảo sát thực địa địa hình trước, xem xét xây cứ điểm ở đâu thì có thể phát huy tác dụng lớn nhất.

Trước khi vào núi, Lữ Võ triệu tập gia thần, sắp xếp xong xuôi các công việc và trách nhiệm tương ứng.

Phạm vi của Hoắc Thái Sơn vô cùng rộng lớn.

Vì là một dãy núi, bên trong ắt hẳn là khắp nơi trùng điệp núi non.

Việc bố trí một tuyến phòng ngự như thế nào, Lữ Võ thực ra cũng không thông thạo.

Hắn chỉ có thể ưu tiên khảo sát xem nơi nào phù hợp để làm kiểu căn cứ nào, có thể dùng làm khu nông nghiệp hay khu chăn nuôi hay không, rồi lại đi bộ xem xét xung quanh, dựa vào thực địa để suy tính nơi nào thích hợp bố trí tuyến phòng ngự.

Cứ thế, gần hai tháng nhanh chóng trôi qua.

Một lần nữa rời núi, hắn lập tức vùi mình vào thư phòng, dựa vào bản đồ đã vẽ sẵn, vắt óc suy nghĩ để hoàn thiện các kế hoạch.

Mà tiết trời cũng đã vào thu.

Vào thời khắc chuyển mùa, mùa mưa đến đúng lúc.

Theo quan niệm của những người nông dân, mưa trước hoặc sau vụ xuân mới là "mưa tốt"; mưa đầu thu coi như không tốt không xấu, miễn là không gây ra lũ lụt là được; còn một khi trời mưa vào gần vụ thu hoạch, đó chính là một trận "mưa" vô cùng tệ hại.

Cảm thấy cần lao động kết hợp nghỉ ngơi, Lữ Võ dừng công việc, phân phó: "Mời các phu nhân đến 'Đông Các'."

Lầu, đài, chương, các trong thời đại này không thể đọc liền nhau, mỗi loại đều có đặc trưng riêng.

Lầu, thông thường chỉ những công trình kiến trúc có nhiều tầng.

Đài, là công trình kiến trúc có nền móng rất cao, bên dưới được đắp đất.

Chương, không đơn thuần chỉ một công trình kiến trúc, mà thực ra là một dãy kiến trúc hoặc một khu nhà rất đẹp, trông hoa lệ.

Các, thuộc loại kiến trúc từ hai tầng trở lên, có nhiều cửa sổ, trông rộng rãi, sáng sủa, và vật liệu chính để xây dựng là gỗ.

Lữ Võ là lãnh chúa, nơi hắn ở lẽ đương nhiên phải rộng lớn, với đủ loại công trình kiến trúc phục vụ nhiều mục đích khác nhau.

Với tiền đề không vi phạm quy tắc, hắn tuyệt đối sẽ bố trí mọi thứ sao cho thoải mái nhất, không chỉ giới hạn ở việc làm vườn hoa.

Hắn đi đầu đến "Đông Các", phân phó chuẩn bị mọi thứ. Vệ Duệ cũng sau khi được thông báo, đã đến nơi.

"Chủ công!" Vệ Duệ hành lễ, mặt mày hớn hở nói với Lữ Võ: "Hàn Bá đã phái sứ giả tới, cùng đi còn có một vị 'Sư'."

May mà Lữ Võ đã thích nghi, bằng không hắn đã phải giậm chân mắng mỏ rồi.

Chẳng phải là muốn cùng cả nhà thư giãn một chút sao?

Không chỉ một lần bị cắt ngang, thậm chí còn chưa kịp bắt đầu đã kết thúc.

Thế nhưng Lữ Võ không thể hiện sự khó chịu ra mặt, chỉ đành nuốt sự bực bội xuống, phân phó gia nhân đi báo với các phu nhân rằng hắn tạm thời có việc, buổi giải trí gia đình bị hủy rồi!

Riêng việc Hàn Khởi tới, dựa trên mối quan hệ giữa hai gia tộc, Lữ Võ đã không cần tự mình ra đón.

Chỉ có điều có "Sư" đi cùng, hắn không thể thất lễ, nếu không truyền ra ngoài, e rằng sẽ mang tiếng là không tôn sư trọng đạo.

Nếu mang tiếng là không tôn tr���ng người có học thức, dù là quý tộc, cuộc sống về cơ bản cũng sẽ bị hủy hoại.

Lữ Võ chỉ có thể hạ lệnh chuẩn bị gấp, rồi ngồi chiến xa mang theo người, nhanh chóng tiến đến đình ở tuyến ngoài cùng của đất phong gia tộc Lữ.

Khi hắn đến nơi, có thể thấy trong đình đã có người đang trú mưa.

Hầu hết mọi người đều mặc áo tơi và đội nón lá đứng dưới mưa.

Đến lượt Lữ Võ thể hiện, hắn không màng mưa lớn, nhanh nhẹn nhảy xuống chiến xa, chạy vội vào đình, trông có vẻ hơi chật vật nhưng tràn đầy thành ý, hành lễ và nói: "Kẻ hèn này đến muộn, là tội của Võ."

Có lẽ kỹ năng diễn xuất của Lữ Võ tạm ổn, không ai lộ vẻ không hài lòng.

Hàn Khởi trẻ tuổi liền tiến hành giới thiệu.

Không chỉ có một vị "Sư" đến, mà còn có người am hiểu âm luật, người hiểu các loại lễ tiết, người tinh thông kỹ thuật chiến đấu... tổng cộng bảy vị.

Lữ Võ nghe thấy cái tên "Sư Khoáng", không nghe rõ những vị "Sư" còn lại tên là gì, nhưng cảm thấy vô cùng ngạc nhiên!

Thế nhưng, Sư Khoáng là ai?

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.