Lữ Võ trở lại "Âm".

Đây là năm thứ ba hắn ở nơi này, và là năm thứ năm kể từ khi hắn đặt chân đến thời đại này (năm 577 trước Công nguyên).

Bây giờ, ngày lễ quá ít ỏi, ngay cả ngày Tết cũng chỉ tồn tại một cách hạn chế.

Dĩ nhiên, những ngày lễ ấy chỉ dành riêng cho giới đại quý tộc.

Điều này là bởi quyền giải thích về năm tháng nằm trong tay các thầy Vu, trách nhiệm của họ là thông báo lịch sử và các sự kiện theo niên đại.

Ban đầu, nghề "Vu" ra sao, chỉ có thể phỏng đoán qua vài câu chữ ít ỏi trong các ghi chép cổ.

Ngày nay, nghề "Vu" vẫn còn thần bí, nhưng vị thế của họ đã giảm sút đáng kể.

Công việc chính của họ là xem bói và chữa bệnh, đồng thời gánh vác trách nhiệm thông báo hàng năm cho quý tộc biết tháng nào nên làm công việc gì.

Vốn dĩ, các thầy Vu phải thông báo về công việc của từng tháng cho tất cả các quý tộc.

Thế nhưng, có lẽ vì các tiểu quý tộc khó lòng dâng những lễ vật làm vừa lòng thầy Vu, nên họ đã dần trở nên thờ ơ với giới tiểu quý tộc trước tiên.

Dần dà, đến cả những thầy Vu ở cấp trung cũng bắt đầu lạnh nhạt.

Hệ quả là, không chỉ người dân thường không biết "thời gian", mà ngay cả tiểu quý tộc cũng quên mất việc tính toán ngày tháng.

Gia tộc lão Lữ chỉ mới bắt đầu "đón năm mới" từ năm trước, việc ăn Tết chỉ có cơ sở khi có thầy Vu đến nhà lão Lữ và thông báo rõ ràng hôm nay là ngày tháng nào.

Ban đầu, Lữ Võ từng tìm hiểu và cứ ngỡ thời Xuân Thu không có công thức tính toán năm, tháng, ngày, nhưng thực tế không phải vậy.

Hán Vũ Đế chẳng qua chỉ cải cách cách tính năm tháng đã có từ xưa.

Ông ấy chỉ đổi thành 《Thái Sơ lịch》 và tiến thêm một bước để làm rõ hơn quy luật của các tiết khí.

Việc làm rõ sự biến đổi của thời tiết, khí hậu quan trọng như thế nào đối với dân tộc làm nông, lẽ dĩ nhiên không cần phải nói nhiều.

Và đây, chính là một trong những đóng góp vĩ đại khác của Hán Vũ Đế cho Hoa Hạ, bên cạnh việc định hình dân tộc.

Sau khi tiếp xúc với các thầy Vu, Lữ Võ hoàn toàn nhận ra sự tham lam của họ.

Không chỉ phải tiếp đãi chu đáo, mà còn phải dâng cúng đủ đầy tài vật, bằng không, năm sau các thầy Vu sẽ chẳng còn bận tâm đến nhà lão Lữ nữa.

Hiện nay, "ăn Tết" là vào tháng mười hàng năm, còn ngày lễ "Mùa Xuân" này chỉ để chuẩn bị cho công việc làm nông, qua "Mùa Xuân" không phải là "Tết".

Vì vậy, đối với người đương thời, "Đông Chí" mới chính là ngày Tết.

Trở về 'Âm', Lữ Võ không thể thiếu việc triệu tập gia thần để nắm bắt tình hình và bàn bạc công việc.

Việc xây dựng "Âm" vẫn đang được tiến hành từng bước một.

Công trình cống thoát nước đã đi vào giai đoạn cuối, chỉ khoảng hai tháng nữa hoàn thành thì mới bắt đầu xây tường thành.

Lữ Võ không muốn xây những bức tường thành bằng gạch đá.

Ngay cả khi việc sản xuất gạch đá có thể đáp ứng được, hắn cũng không muốn phô trương như vậy.

Tường thành vẫn sẽ được xây bằng đất đắp theo lối truyền thống, độ cao dự kiến là bảy mét, rộng ba mét rưỡi; cũng sẽ không có lầu thành, cửa thành cũng sẽ được thiết kế kiểu nghìn cân áp.

Ngoài ra, hiện nay tuyệt đại đa số các thành trì đều không có thứ gọi là hào thành, và nhà lão Lữ cũng không có ý định làm.

Nói thẳng ra, các cuộc chiến tranh hiện tại rất ít khi xảy ra công thành chiến, thường là hai quân bày trận thế ở ngoài đồng, đường đường chính chính giao chiến.

Một khi không đánh lại được ở ngoài đồng, phải tiến vào giai đoạn công thành chiến, thì rõ ràng là thực lực không bằng ��ối phương.

Lữ Võ rất rõ một điều, nếu thực sự phải sa sút đến mức chỉ còn cách dựa vào thành trì để cố thủ, mà không có viện trợ bên ngoài, thì sớm muộn gì cũng bại vong.

Vì vậy, việc phòng thủ thành trì dĩ nhiên phải được coi trọng, nhưng không nên tiêu tốn quá nhiều tài nguyên vào đó, chỉ cần đáp ứng được yêu cầu là đủ.

Mà trước khi tường thành bắt đầu xây dựng, trong phạm vi được quy hoạch làm thành trì, một số công trình kiến trúc đã được xây dựng xong từ rất sớm.

Trong đó bao gồm nhà chính của Lữ Võ, cùng với phủ trạch của các gia thần.

Phải nói rằng, thời ấy không có nha môn làm việc chính thức và cố định, quan lại không có nơi làm việc cố định, thường là làm việc tại nhà riêng.

Lữ Võ mong muốn thay đổi điểm này, nên đã cho xây dựng một công nha đặc biệt.

Hắn vốn muốn xây dựng một hệ thống quan chức chuyên trách hơn, nhưng đã rất sáng suốt mà kiềm chế lại.

Quốc gia đã có chế độ riêng, nếu tạo ra một chế độ khác thì là muốn làm gì?

Chẳng lẽ muốn thay thế sao?!

Nước Sở đã làm như vậy, và giờ họ là tử địch của vương thất nhà Chu.

Hiện tại, cho dù làm việc ở nhà mình, không lấy quan chức để định nghĩa, thì ngay cả chức danh cũng không thể tùy tiện.

"Chủ công." Lương Hưng báo cáo: "Vệ Quân đã đến Tân Điền, quân chủ đã hạ lệnh triệu kiến Tôn Lâm Phụ, nhưng bị từ chối."

Gia tộc lão Lữ vẫn luôn chú ý mọi động tĩnh ở quốc đô bên ấy.

Những quý tộc không chú ý đến mọi chuyện lớn nhỏ ở quốc đô, thường đều không khôn ngoan.

Họ không hiểu rõ một mối liên hệ cơ bản: quốc đô là trung tâm của một nước, nơi tập trung rất nhiều nhân vật quyền cao chức trọng.

Sự tranh đấu giữa những nhân vật lớn này, dù thoạt nhìn chỉ là chuyện riêng của họ, nhưng một khi bùng nổ sẽ gây ra ảnh hưởng to lớn, thậm chí liên lụy cả nước.

Không chú ý đến những nhân vật lớn đó, thì khó mà biết khi nào bản thân sẽ chết một cách khó hiểu.

Nghe tin quân chủ gây khó dễ cho Vệ Quân Vệ Tang, người có thân phận địa vị đến một cấp độ nhất định, sẽ nhìn thấy rằng không chỉ là nước Tấn đang ức hiếp nước Vệ.

"Quân chủ muốn nhắm vào Phạm thị sao?" Ngu Hiển hỏi với vẻ hoang mang: "Phạm thị chưa từng ngỗ nghịch, vì sao quân chủ lại làm như vậy?"

Lữ Võ thầm nghĩ: "Chẳng qua là tự rước họa vào thân mà thôi."

Vị quốc quân này rất giỏi gây chuyện, thể hiện rõ bản chất của một kẻ tiểu nhân chuyên gây rối.

Dựa theo quy tắc ngầm của nước Tấn, các gia tộc có khanh đại phu đều có những quốc gia chư hầu tương ứng.

Những quốc gia đó do vị khanh kia phụ trách, khanh đại phu nên thu bảo hộ phí không thể thiếu, đồng thời gánh vác trách nhiệm bảo vệ họ.

Theo quy tắc, nước Vệ là phạm vi ảnh hưởng của Phạm thị, quân chủ không nên vượt mặt Phạm thị.

Tống Bân rất thực tế nói: "Tôn thị sẽ gặp họa lớn."

Đúng vậy!

Quân chủ nước Tấn làm như vậy, muốn Tôn Lâm Phụ giải thích thế nào với Phạm thị đây?

Tôn Lâm Phụ lúc này chắc hẳn đang rất đau đầu, vò đầu bứt tai, một mặt phải đối phó với áp lực từ quân chủ nước Vệ là Vệ Tang, mặt khác lại phải giải thích với Phạm thị rằng mình không hề theo phe quân chủ nước Tấn làm điều gì.

Chỉ cần ông ta hành xử không khéo, nước Vệ vẫn sẽ là nước Vệ, quân chủ vẫn là hai quân chủ ấy, nhưng Tôn thị thì sẽ bị xóa sổ.

Lữ Võ hỏi: "Các khanh đại phu phản ứng ra sao?"

Lương Hưng với vẻ mặt hơi kỳ quái nói: "Không hề có phản ứng nào."

À?

Không thể nào!

Cứ tưởng bây giờ là "thời đại đế quốc" ư?

Ngay cả hoàng đế trong thời đại đế quốc, cũng không phải ai cũng có thể một lời định đoạt mọi việc.

Quyền lực của mình đang bị xâm phạm, Phạm thị lại sợ hãi đến vậy sao?

Sĩ Tiếp chẳng lẽ không biết, đối với một gia tộc ở cấp bậc như Phạm thị, một khi đã tỏ ra sợ hãi, thì điều đó sẽ có ý nghĩa gì đối với tương lai của dòng tộc?

Quy tắc được công nhận ở nước Tấn chính là kẻ mạnh càng mạnh!

Đừng nói là đến địa vị khanh đại phu, ngay cả trong giới tiểu quý tộc, khi gặp chuyện, dù thực lực có kém hơn đi chăng nữa, họ cũng sẽ nhắm mắt xông lên, cốt là để bảo vệ quyền lợi của bản thân.

Một gia tộc hùng mạnh mà gặp chuyện lại tỏ ra sợ hãi, chẳng phải là tự thừa nhận mình đang đi xuống dốc sao?

Lữ Võ lại cảm thấy có chút thú vị.

Người được kính trọng hàng thứ hai ở nước Tấn hiện nay chính là Sĩ Tiếp.

Người hiền đức hàng đầu là Hàn Quyết, mà vị trí hàng đầu của Hàn Quyết là do ông ấy đã "giành" được từ Sĩ Tiếp.

Cát Tồn thâm trầm nói: "Loan thị và Khích thị, ắt hẳn đã như nước với lửa rồi."

Chỉ có lời giải thích này mới có thể thấy rõ vì sao Sĩ Tiếp lại chịu nhượng bộ.

Cũng có thể hiểu được vì sao quân chủ lại dám xâm phạm quyền lợi của Phạm thị.

Trước đây, Lữ Võ cứ ngỡ quân chủ hoàn toàn có vấn đề về đầu óc.

Giờ đây, hắn phải thừa nhận rằng quân chủ vẫn có chút mưu lược, biết lợi dụng thế cục phức tạp để tìm cách áp chế một gia tộc khác.

Tống Bân nói: "Cũng không có động thái điều động binh lính nào."

Tân Điền có rất nhiều quý tộc.

Mỗi lần họ ra khỏi nhà, ít nhất cũng có hàng trăm võ sĩ hộ vệ, nên mỗi khi ra khỏi thành, động tĩnh gây ra đều không hề nhỏ.

Nói điểm này, chẳng qua là muốn chứng minh rằng họ luôn có một đội võ sĩ khá đông đảo ở Tân Điền.

Nếu thực sự muốn giao chiến ác liệt, các gia tộc không chỉ điều động võ sĩ từ đất phong về Tân Điền, mà còn đưa đất phong của mình vào trạng thái sẵn sàng động viên.

Đất phong của nhà lão Lữ giờ đây tiếp giáp với đất phong của vài khanh đại phu, nhưng chưa phát hiện võ sĩ ở những nơi ấy tập trung lại.

Lữ Võ tại sao phải để mắt đến các quý tộc xung quanh?

Bởi vì đây là một thao tác cơ bản mà một quý tộc nước Tấn có lòng cảnh giác nên có chứ!

"Trong lịch sử, Loan thị và Khích thị có giao chiến ác liệt không?" Lữ Võ luôn băn khoăn về những gì mình đã học được về giai đoạn lịch sử Xuân Thu. Hắn ngẫm nghĩ kỹ lưỡng về cục diện và các chi tiết, rồi thầm nhủ: "Một khi giao chiến, nước Tấn sẽ rất có khả năng tan rã!"

Mấu chốt là, chỉ cần người đứng đầu Loan thị và Khích thị không ngu ngốc, họ sẽ không có đủ tự tin để phát động cuộc chiến diệt môn khi mà các khanh khác chưa tham dự vào, hoặc chưa có mâu thuẫn không thể hòa giải.

Họ e ngại rằng nếu mình ra tay, đối phương sẽ không chiến đấu một mình.

Từ các dấu hiệu cho thấy, Khích thị mạnh đến mức không có bạn bè, còn Loan thị thì bạn bè nhiều nhưng không đạt đến mức thân thiết.

Sau khi phán đoán đơn giản một lượt, Lữ Võ đại khái có thể đưa ra kết luận.

Phạm thị, Trí thị, Hàn thị, ba nhà này không chọn phe nào, hơn nữa nhiều quý tộc trung đẳng khác vẫn giữ vững lý trí, họ trở thành phe trung lập.

Loan thị lôi kéo Trung Hành thị và Tuân thị, xấp xỉ có thể ngang hàng về thực lực với Khích thị.

Chỉ có điều, còn một phe khác, chính là Công Tộc do quân chủ đứng đầu.

Hiện tại, phe quân chủ đang ra sức gây sự, phe trung lập thì vào thế xem kịch, còn Loan thị và Khích thị dù không nhịn được cũng vẫn phải tiếp tục nhẫn nhịn.

Lữ Võ thầm nhủ: "Dù trông như nước với lửa, nhưng thực chất lại không thể nào giao chiến được."

Hắn đã nói ra phán đoán của mình.

Tống Bân lập tức nói: "Như vậy, đây chính là cơ hội cho nhà ta."

Nhà lão Lữ muốn xây thành, dù tuân theo quy trình, nhưng vẫn cần phải xem thời cơ.

Không khí ở nước Tấn hiện tại rất kỳ lạ, những gia tộc quý tộc có cảm giác nguy cơ, nhà nào mà chẳng củng cố sào huyệt của mình?

Triệu Võ đang ở Tân Điền, cũng đã viết thư hỏi Lữ Võ liệu Triệu thành có nên nhân cơ hội này mà gấp rút sửa chữa hay không.

Lữ Võ thắc mắc tại sao Triệu Võ không đi hỏi Hàn Quyết, mà lại hỏi ý kiến mình về việc nên tranh thủ thời gian sửa chữa.

Đúng rồi, Triệu Võ đã đạt được chức vị, là chức vụ và quân hàm "Soái".

Cho nên nói, người với người thật sự tồn tại chênh lệch, việc đầu thai là một kỹ thuật quyết định khởi điểm của sự phấn đấu.

Lữ Võ liều sống liều chết phấn đấu năm năm, mới thành một trong các đại phu, quân chức là "Soái".

Còn Triệu Võ, gia thế của hắn đã đặt sẵn ở đó, chẳng cần làm gì cũng đã là thượng đại phu, gặp vài vị khanh đại phu một mặt cũng được phong "Soái"!

Những vị khanh đại phu kia sẽ có người cười nhạo hoặc tiếc hận.

Tổ tông của Triệu Võ dù sao cũng là khanh đại phu, đến đời hắn thì lại chỉ l�� thượng đại phu.

Còn người bình thường thì chỉ biết ao ước và ghen tị.

Biết bao người phấn đấu cả đời không thể đạt được thành tựu, thì người khác vừa sinh ra đã có rồi.

Lữ Võ nói với các gia thần: "Bân nói rất đúng, đây chính là cơ hội cho nhà ta."

Những nhà khác muốn làm gì thì cứ làm.

Gia tộc lão Lữ trong lúc xây dựng "Âm", cần phải nắm bắt cơ hội này, đạt được thành tích vượt trội, thôn tính các dị tộc phương Bắc của đất Lữ!

***

Bản biên tập này được thực hiện bởi truyen.free, với sự tỉ mỉ để giữ trọn vẹn tinh thần tác phẩm.