Sau đó, Lữ Võ làm rõ rằng bản thân hắn chưa chắc đã bị điểm mặt gửi tên ra chiến trường, nhưng gia tộc thì nhất định phải cắt cử võ sĩ chờ lệnh điều động.

Bấy giờ là thời Xuân Thu, tình hình hoàn toàn khác với các triều đại Hán, Đường, Tống, Minh.

Hơn nữa lại là ở nước Tấn!

Nhưng phàm là quý tộc, không thể đơn thuần dựa vào thân phận mà hưởng thụ đặc quyền, mà nhất định phải gánh vác những nghĩa vụ và trách nhiệm tương xứng.

Duy trì binh sĩ võ sĩ cùng với dân chúng trên lãnh địa, đó chính là trách nhiệm nặng nề đè trên vai mỗi quý tộc.

Chèn ép dân chúng ư? Họ bỏ trốn cũng là lẽ đương nhiên.

Nếu dân chúng bỏ trốn để tố cáo, sẽ có không ít quý tộc sẵn lòng đứng ra làm chủ công bằng.

Chèn ép tầng lớp võ sĩ ư? Ở nước Tấn, những quý tộc bị chính võ sĩ của mình tiêu diệt cũng chẳng hề ít.

Đó là thời Xuân Thu, bấy giờ số quốc quân bị ám sát cũng nhiều không đếm xuể.

Thế nên, tuyệt đối không thể tùy tiện làm điều ngu ngốc.

Còn về thuế má, với tư cách là một phần tử của quốc gia, ai ai cũng phải đóng góp, chỉ là quý tộc sản xuất nhiều thì đương nhiên gánh vác cũng nhiều hơn.

Quý tộc được quốc gia triệu tập tham gia chinh chiến là một loại vinh dự, đồng thời cũng là con đường để lập chiến công.

Ngay cả thuộc dân và dân tự do có muốn ra chiến trường cống hiến sức mình cho đất nước còn không có được vinh hạnh đó.

Cái gọi là dân tự do, hoặc là có tổ tiên từng huy hoàng (tức là đã thoát ly khỏi tầng lớp quý tộc), hoặc là hậu duệ của võ sĩ, họ chính là cái gọi là "quốc nhân".

Ngược lại, nô lệ có cơ hội ra chiến trường lớn hơn so với thuộc dân hoặc dân tự do, nhưng công việc của họ thường chỉ là một số lao động chân tay nặng nhọc.

Cầm nô lệ làm pháo hôi ư?

Nước Tấn là một quốc gia quân sự hóa, quý tộc rất trân trọng cơ hội gây dựng sự nghiệp, võ sĩ cũng cần ra sức giết địch để chứng minh giá trị bản thân, đạt được chiến lợi phẩm và thăng tiến lên giai cấp cao hơn.

Những người có thể ra chiến trường đều là những "cỗ máy chiến tranh" chuyên nghiệp, là những người được huấn luyện đặc biệt kỹ năng giết chóc.

Hiện tại, các quốc gia thuộc vòng văn hóa Hoa Hạ, trừ nước Tần ở phía Tây và nước Sở ở phía Nam ra, chiến tranh vẫn còn là một loại chiến tranh quân tử, tức là hẹn địa điểm, rồi quan sát lẫn nhau.

Nếu không muốn đánh nữa, đầu hàng thì có thể chỉ chịu thiệt một nửa.

Ngay cả khi bị bắt, quý tộc cũng vẫn được hưởng đãi ngộ xứng đáng, chỉ cần đóng tiền chuộc là có thể chuộc thân.

Trừ khi là cuộc chiến diệt quốc, hay chiến tranh công thành, nếu không thì phụ nữ, dân tự do và nô lệ trên căn bản đều không có tư cách tham chiến.

Nhưng dân tự do và nô lệ cũng phải gánh chịu những nỗi đau sau thất bại.

Ví dụ như bị tăng thuế, hay bị cướp đoạt tài sản, thậm chí là bản thân bị biến thành chiến lợi phẩm; còn nô lệ thì bị biến thành vật bồi thường, giao cho kẻ chiến thắng.

Dĩ nhiên, nước Sở bấy giờ cũng không nhận mình là một phần tử của vòng văn hóa Hoa Hạ, họ rất kiêu ngạo khi nói mình là man di.

Từ những lời bóng gió của gia lão, Lữ Võ hiểu được "lẽ thường" của thời đại này, lại một lần nữa thấy may mắn vì bản thân hồn xuyên đến một quý tộc.

Cho dù chỉ là một tiểu quý tộc.

Mặt trời mọc rồi lặn, lại một đêm trôi qua với những giấc mơ bị muỗi đốt.

Khi tỉnh lại, Lữ Võ trước tiên đưa tay gãi ngay chỗ ngứa, mở mắt ra thì thấy mái nhà tranh.

Tắm rửa ư?

Răng thì dùng lá cây có độ dai (thường là cành liễu) cùng với tay để làm sạch.

Còn súc miệng họng thì dùng muối, nhưng không phải loại muối nào cũng dùng được.

Kem đánh răng thì căn bản là không có.

Dùng nước sạch rửa mặt, lấy vải thô lau qua một chút, thế là hoàn thành xong quy trình vệ sinh cá nhân cơ bản.

Sau khi biết ngoài việc nộp thuế, gia tộc còn phải cắt cử võ sĩ tham chiến, Lữ Võ liền thấy cần phải tìm hiểu xem gia tộc có bao nhiêu võ sĩ.

Hắn bấy giờ vẫn chưa biết rằng, việc quý tộc nộp thuế thực chất chỉ là "nạp phú", tức là điều động binh lực, bao gồm cả việc tự thân đến nghe lệnh, chứ không phải giao nộp tiền bạc hay lương thực.

Trước đây hắn cũng không đặc biệt hiểu rõ những điều này, dù có từng thấy một vài võ sĩ, nhưng không biết rốt cuộc gia tộc có bao nhiêu người.

Hắn không dùng cách nói bóng gió nữa, lúc dùng bữa sáng, liền trực tiếp hỏi gia lão đang ở bên cạnh.

Gia lão không chút đa nghi, liền trực tiếp đáp: "Thưa chủ nhân, gia tộc có thể điều động tám võ sĩ, trong đó ba người là lão binh, còn lại là khinh binh."

Cái gọi là lão binh chính là những người đã từng tham gia chiến tranh, là lính bộ binh, họ thường có vũ khí riêng.

Khinh binh là những người không thể tự trang bị giáp trụ và vũ khí cho bản thân, chứ không phải chỉ một binh chủng cụ thể nào.

Họ là những người phụ thuộc vào gia tộc Lữ Võ, theo cách nói của phương Tây, thì tương tự như hiệp sĩ.

Vừa nghe nói có vài võ sĩ ngay cả vũ khí cũng không có, Lữ Võ liền cảm thấy không đáng tin chút nào.

Hắn hỏi: "Theo lệ thường, cần phải điều động bao nhiêu võ sĩ?"

Gia lão đáp: "Mười lăm người."

Trong đầu Lữ Võ bỗng lóe lên bốn chữ to: "What the f*ck?!"

Nói như vậy, số lượng võ sĩ mà gia tộc cần chiêu mộ cũng không đủ sao?

Hắn muốn hỏi rất nhiều vấn đề, nhưng rồi cũng nhịn xuống.

Nửa tháng đủ để hắn quan sát ra rất nhiều điều.

Gia tộc này trước kia không nói, nhưng đến đời Lữ Võ thì rõ ràng vẫn đang trên đà sa sút.

Đã nhận được ám chỉ từ quý tộc cấp trên, lão tổ mẫu gần đây lo lắng thắc thỏm, hiển nhiên là đang nghĩ cách xoay sở.

Lữ Võ đầu tiên nghĩ đến là chọn lựa từ đám tôi tớ, nhưng nghĩ lại thì thấy không ổn lắm.

Dù sao, nếu có tôi tớ nào thích hợp, lão tổ mẫu không thể nào không nghĩ đến.

Gia lão do dự nói: "Thưa chủ nhân, chúng ta có thể vận đồ gốm đến thôn lân cận buôn bán."

Lữ Võ biết về thời Xuân Thu, nhưng hiểu biết của hắn về Xuân Thu chỉ dừng lại ở đó, ngoài ra còn biết một ít danh nhân và các sự kiện lịch sử trọng đại.

Tập tục xã hội, luật pháp, các mối ân tình qua lại, bao gồm cả cách thức giao thiệp của giới quý tộc, tất cả đều vẫn cần hắn học hỏi thêm.

Từ đó, hắn cũng không biết việc buôn bán đồ đạc không phải là cứ tùy tiện muốn đi buôn là được.

Ví dụ như, việc gia lão đề nghị vận chuyển đồ gốm sang thôn bên cạnh bán, nếu thôn đó là lãnh địa của một quý tộc nào đó, không có sự thương lượng từ trước sẽ bị coi là xâm phạm quyền lợi của quý tộc đó, còn nếu có thương lượng thì cần phải "chảy máu" một ít.

Qua lời đề nghị của gia lão, Lữ Võ đã xác nhận được rằng lão tổ mẫu đang thiếu tiền, thiếu đến mức không còn chút kiêng dè n��o.

Mà lão tổ mẫu sở dĩ cần tiền gấp, xét theo tình hình hiện tại, là để thuê võ sĩ.

Một số gia tộc sa sút đến mức không thể cung dưỡng nổi võ sĩ, những võ sĩ đó cũng sẽ thoát ly gia tộc, trở thành võ sĩ vô chủ.

Đồng thời, một số võ sĩ không có gia tộc dựa dẫm, lại mất đi tất cả của bản thân, sẽ trở thành võ sĩ lưu lạc.

Hai loại võ sĩ nói trên đều rất sẵn lòng được thuê ngắn hạn, nếu có quý tộc... nhất là các đại quý tộc muốn thu nhận thì càng cầu còn không được.

Sau khi đưa ra kết luận này, Lữ Võ còn có một giác ngộ mới.

Không phải quý tộc thời đại này... hoặc quý tộc nước Tấn tự giác tự hạn chế, mà là nếu cứ dùng cách lừa gạt để điều động nhân lực thì cái giá phải trả sẽ rất lớn.

Trò chuyện xong với gia lão, Lữ Võ quyết định quay về khu hậu trạch.

Sự hưng suy của một gia tộc có thể nhìn ra được từ rất nhiều khía cạnh.

Thời Xuân Thu cũng không phải là không có cách để hưởng thụ, ở đâu, ăn gì, có bao nhiêu tôi tớ... rất nhiều điều như vậy đều có thể thể hiện tình trạng thực tế của một gia tộc.

Trước đây Lữ Võ không đặc biệt chú ý đến đại gia súc trong nhà.

Lần này đi đến khu hậu trạch, hắn đặc biệt chú ý quan sát một lượt.

Đầu tiên, hai con ngựa trong chuồng nhìn qua cũng chẳng phải giống ngựa tốt lành gì, hơn nữa còn không được chăm sóc tử tế.

Năm con bò trong chuồng gia súc trông lại rất khỏe mạnh, hiển nhiên là được chăm sóc tận tình.

Dê cũng chỉ có chưa đến hai mươi con, không thấy gà vịt thành đàn.

Lữ Võ còn đặc biệt đếm số tôi tớ làm việc ở khu hậu trạch, tổng cộng già trẻ lớn bé mười tám người.

Hắn như đi dạo một vòng quanh toàn bộ khu nhà ở, thống kê số tôi tớ, tổng cộng có hai mươi sáu người.

Mới vừa chuyển kiếp đến đây, hắn còn buồn bực không hiểu sao mình rõ ràng là quý tộc mà sao không có người thị tẩm, không có ai hầu hạ lúc ngủ, rời giường, tắm rửa, ăn cơm... chẳng ra dáng quý tộc chút nào.

Nhưng sau khi biết một vài chuyện rồi quan sát lại, thì kết luận lại vô cùng rõ ràng.

Bò dùng làm sức lao động thì được chăm sóc tận tình, còn ngựa thì vẫn y như vậy.

Là một gia chủ đường đường, dù là tiểu quý tộc thì cũng vẫn là quý tộc, mà lại không có tôi tớ riêng để hầu hạ.

Tất cả những điều này đều cho thấy gia tộc này thực sự đã sa sút.

Ngoài ra.

Bấy giờ cũng không có cái gọi là khế ước lao động, gọi là bộc, nhưng thực chất chính là nô lệ.

Võ sĩ có gia đình của mình, trừ những trường hợp đặc biệt ra, thời bình thì cư ngụ tại nhà mình.

Họ có nô lệ riêng để làm đủ mọi việc.

Nước Tấn đã tiến hành cải cách, thực hiện quốc sách binh nông hợp nhất, nhưng võ sĩ trừ vụ xuân và vụ thu hoạch, vẫn không phải làm việc nhà nông.

Cho nên, võ sĩ chủ yếu vẫn chuyên làm những việc liên quan đến bạo lực.

Sau khi quan sát có chủ đích một vòng, Lữ Võ trở lại phòng của mình.

Hắn vốn còn cho rằng nếu đã là quý tộc, thì kiểu gì cũng có thể làm một nhị thế tổ ăn chơi phá phách.

Kết quả thì sao?

Thứ nhất là tình hình gia tộc hiện tại không cho phép, thứ hai là cần phải gánh vác trách nhiệm và nghĩa vụ mà một quý tộc nên có.

Nếu không chăm sóc tốt dân trên lãnh địa, họ bỏ trốn thì sẽ không có ai làm ra sản phẩm, gia tộc cũng sẽ không có nguồn cung dưỡng.

Võ sĩ là sức mạnh duy trì sự tồn tại của gia tộc, cũng là cơ sở để đáp ứng việc quốc gia chiêu mộ.

Một gia tộc ngay cả số võ sĩ cần phải điều động cũng không có, thì kết quả chờ đợi sẽ là bị thu hồi lãnh địa.

"Cần phải nghĩ cách kiếm tiền!" Trước đây Lữ Võ làm đồ gốm chỉ là để cải thiện cuộc sống, kiếm tiền cũng chỉ là nhân tiện. Sau khi hiểu được một số tình huống mới này, tâm trạng hắn trở nên cấp bách hơn nhiều, thầm nói: "Chưa hoàn thành nghĩa vụ, không gánh nổi trách nhiệm, bây giờ là quý tộc không có nghĩa là sẽ vĩnh viễn là quý tộc. Mà muốn hoàn thành những nghĩa vụ đó, hiện tại cần tiền gấp!"

Ở thời Xuân Thu, tiền cũng không phải là vạn năng.

Nhưng ở mọi thời đại, không có tiền thì tuyệt đối không thể làm gì được.

Vậy phải làm sao?

Thổi thủy tinh? Hay là chưng cất rượu? Hay là làm nước hoa? Hay là làm đồ ăn thức uống?

Lữ Võ đem những việc mà các đồng nghiệp xuyên việt khác đã làm, dựa trên tình cảnh hiện tại của mình, mà suy nghĩ một lượt.

Trong đầu hắn liệt kê từng hạng mục một, rồi loại bỏ những thứ không thể hoàn thành trong ngắn hạn, chỉ giữ lại một lựa chọn khả thi nhất.

"Đi thành phố lớn làm đồ ăn thức uống, cần cửa hàng..." Lữ Võ cảm thấy nhà mình không có đủ tiền để mua cửa hàng, liền thay đổi ý tưởng: "Bày sạp ven đường có phạm pháp không?"

Món xào phải đến đời Tống mới có, mà chảo đáy phẳng thì vẫn chưa xuất hiện.

Lữ Võ đã biết thời đại này xuất hiện kỹ thuật luyện kim, dùng để rèn binh khí chưa chắc đã đạt chuẩn, nhưng để chế tạo chảo sắt... cũng không phải là muốn rèn đúc những dụng cụ nhà bếp tinh xảo gì, rèn vài cái chảo sắt chắc không khó lắm?

Không có quá nhiều gia vị, vậy có thể từ khía cạnh cách chế biến mà bắt tay vào làm.

Cho dù chỉ là thêm một ít rau thơm, xào các loại thịt, chẳng lẽ không thơm ngon hơn nhiều so với thịt luộc và thịt nướng sao?

"Bánh tiêu sữa đậu nành, có được hay không?" Lữ Võ đi xem qua phòng kho, thấy có rất nhiều các loại đậu. Lúa mì cũng có một ít, muốn mua thêm cũng dễ dàng. Hắn có ý tưởng, nhưng mặt hắn lại đầy vẻ sầu khổ, thầm nói: "Đá mài bây giờ có rồi, xay hạt đậu và lúa mì cũng không phải vấn đề. Cái mấu chốt là mẹ nó dầu ăn!"

Hiện tại không có đậu phộng, dầu thực vật tổng hợp thì đừng mơ tới.

Mỡ heo chưng dầu, cá chưng dầu, chi phí siêu cao.

Nói tóm lại, bất kể là loại dầu nào, cũng đều quý vô cùng!

May mắn, trong nhà hạt đậu rất nhiều, số lượng rất lớn.

Mà các loại hạt đậu bấy giờ được gọi chung là thục, thực ra là món ăn chính của đa số người bấy giờ.

Cây lúa ư? Trồng ở phương Bắc rất không có lợi, cơ bản không ai trồng, muốn có lương thực tinh chế thì cũng là các loại mạch.

Phương Bắc có các loại đại mạch và lúa mì, bấy giờ đã có các loại thực phẩm làm từ bột, nhưng phương pháp lên men còn chưa được phát minh, bánh bao hay những thứ tương tự đều chưa xuất hiện.

Lữ Võ bắt đầu vò đầu bứt tai, thấp giọng lẩm bẩm trong khổ sở: "Để làm được bánh tiêu chiên, ta còn phải tự ép dầu đậu nành nữa ư?!"

Dĩ nhiên, hắn còn phải tạo ra được bột lên men nữa.

Ngoài ra, hắn cũng không phân biệt rõ ràng giữa tưởng tượng và thực tế.

Ví dụ như, việc bày sạp ven đường là tuyệt đối không thể.

Nhất là với món bánh tiêu sữa đậu nành.

Mà đây, chính là thời Xuân Thu.

Mọi quyền đối với nội dung này đều thuộc về truyen.free.