Tiến vào trạng thái chiến tranh, nhưng đâu phải kiểu hai bên quân đội cứ thế xông vào, ngươi đuổi ta chạy, rồi hẹn nhau một địa điểm để đầu sứt trán?

Đây chính là chiến tranh thời kỳ giữa Xuân Thu đó sao!

Nói cho cùng, Lữ Võ may mắn là đã tìm được một lý do để nói cho qua, nếu không ắt sẽ trở thành một kẻ dị hợm rõ rệt.

Bởi vì thường xuyên bị du hiệp tập kích nên không thể không tiễu trừ?

Quá đỗi hợp tình hợp lý!

Còn về phần tại sao muốn công thành bạt trại?

Gặp phải cản trở thì tiến hành công kích, đó cũng là chuyện đương nhiên thôi!

Bạn có tin rằng Lữ Hoàn, tướng Tề, khi biết quân Tấn gặp phải sự ngăn cản và công kích của quý tộc nước Tề dọc đường, sẽ vui mừng khôn xiết không?

Cho dù quân Tấn chủ động công kích các "thành", "ấp", "bang" của nước Tề dọc đường, Lữ Hoàn cũng sẽ khéo léo biến đó thành sự chống cự của quý tộc nước Tề, nhằm chứng minh sự đoàn kết nhất trí của nước Tề trong cuộc đối đầu với nước Tấn.

Không chỉ riêng Lữ Hoàn.

Quý tộc nước Tề cũng sẵn lòng dựng nên hình ảnh trung quân ái quốc cho giai tầng của mình.

Yến Nhược lần này đã đến đây và không có ý định rời đi, mà muốn ở lại giám sát quân Tấn.

Hai nước đã tiến vào trạng thái giao chiến, vậy mà đại thần của một nước lại có thể sang doanh trại quân địch để giám sát?

Loại chuyện này ở các thế kỷ sau sẽ có vẻ thật nực cười.

Thế nhưng, vào giữa thời Xuân Thu, đó lại là một chuyện hết sức bình thường.

Chiến tranh thời bấy giờ không chú trọng âm mưu quỷ kế gì.

Hai quốc gia đối địch hẹn nhau một địa điểm, và mục tiêu là giao chiến công khai, đường đường chính chính.

Việc có người của nước địch trong đại quân của mình, dù họ có thấy gì mà không báo cáo, cũng chẳng tạo nên khác biệt nào đáng kể.

Lữ Võ rất không quen với chuyện như vậy.

Ban đầu hắn định từ chối, nhưng sau khi trao đổi với Sĩ Phường và Ngụy Kỳ như thường lệ, thấy Sĩ Phường và Ngụy Kỳ không bận tâm, hắn cũng không muốn mình trở nên quá khác biệt nên đành đáp ứng yêu cầu của Yến Nhược.

Đạo quân Tấn này mặc dù đã chinh chiến gần hai tháng, nhưng việc công thành bạt trại tiếp theo không làm hao tổn binh lực quá nghiêm trọng. Ngược lại, việc phải vận chuyển chiến lợi phẩm về nước trước đã khiến binh lực giảm sút đáng kể.

Hai "Lữ" của Giải thị hoàn toàn rút khỏi hàng ngũ tác chiến.

Bây giờ Giải Sóc đảm nhiệm chức vụ đại đội trưởng vận chuyển, chỉ huy bao gồm năm "Lữ" (trong đó có hai "Lữ" của Giải thị), tức là một "Sư", cùng khoảng hai vạn phụ binh, phụ trách đưa chiến lợi phẩm về nước trước.

Dĩ nhiên không phải vận về "Tân Điền".

Vận về "Tân Điền" khác gì chưa đánh đã bày trận!

Họ đâu có ngốc đến mức đó.

Lữ Võ chọn điểm tập kết vật tư ở "Lê" (② có thể là chú thích, không phải tên thật, nên bỏ).

Nơi đó bây giờ là đất phong của Phạm thị, thuộc quyền quản hạt của Sĩ Phường.

"Binh sĩ không thể tùy tiện hành động, tạm gác lại chuyện chiếm đoạt của cải, mà nên tập trung vào việc chỉnh đốn quân tâm." Lữ Võ nói.

Hắn rất rõ ràng rằng một đội quân đã quen cướp bóc thì khó lòng mà chỉnh đốn lại cho thuần phong.

May mắn thay, các đội quân của các quốc gia thời bấy giờ đều kiêm nhiệm việc cướp bóc, nên chỉ cần chỉnh đốn quân kỷ lần nữa, bắt vài kẻ làm gương, thao luyện nghiêm khắc thêm vài ngày, là có thể đưa quân tâm trở lại đúng quỹ đạo.

Sĩ Phường hết sức ghi nhớ từng mệnh lệnh của Lữ Võ.

Nếu nói ai có thể đại diện cho Pháp gia lúc bấy giờ, thì không nghi ngờ gì nữa, đó chính là Phạm thị.

Chỉ có điều, "pháp" của Phạm thị còn chỉ là một phôi thai sơ khai.

Sĩ Phường sau khi hợp tác với Lữ Võ đã phát hiện, Lữ Võ làm việc cực kỳ có quy củ.

Mà quy củ thực ra chính là nền tảng của luật pháp.

Lúc rảnh rỗi, hai người họ trò chuyện nhiều nhất là về luật pháp.

Lữ Võ có thể thu thập được từ Sĩ Phường những cơ sở lập pháp.

Còn Sĩ Phường thì nhận được từ Lữ Võ phương hướng để xây dựng luật pháp mới.

Hoàn thiện pháp độ của nước Tấn, ban hành tân pháp, vẫn luôn là điều Phạm thị theo đuổi.

Lần trước, họ dự định thúc đẩy tân pháp thành hình, chẳng qua là thời cơ không mấy thuận lợi, nên đành phải trì hoãn.

Ngụy Kỳ cũng học hỏi được từ Lữ Võ một số quy chế, thể chế.

Trong việc quản lý quân đội, mỗi nhà đều có đặc sắc riêng, thật khó để nói phương pháp nào là tốt nhất, mà chỉ có thể tùy thuộc vào việc nó có phù hợp hay không.

"Sau mười ngày, sẽ xuất quân." Trong đầu Lữ Võ hiện ra địa hình đại khái của nơi đó.

Phần lãnh thổ phía đông của nước Lỗ cơ bản đều là vùng núi, nhờ địa hình mới có thể chống đỡ nước Tề.

Qua "Ngũ Nhạc" rồi tiếp tục hướng đông, trên thực tế cũng không có những bình nguyên rộng lớn liền mạch, chẳng qua là tương đối mà nói núi không còn tập trung dày đặc nữa mà thôi.

"Đồi Dư" ở bờ bắc sông Truy Thủy, bờ phía nam là một địa phương gọi là "Giáp Cốc".

Chư Hạ xưa nay luôn chú trọng việc đặt tên, cơ bản đều lấy địa hình sông núi để đặt tên, nếu không thì cũng là vì nơi đó từng xảy ra sự tích của người nổi tiếng nào đó.

Chỉ từ tên để phán đoán, "Đồi Dư" không phải là một địa hình bằng phẳng, hoàn toàn không phù hợp cho đại binh đoàn tác chiến.

Cho nên, Yến Nhược đã không đồng ý khai chiến ở cái nơi "Đồi Dư" này.

Hắn đáp lại rằng cần bẩm báo Tề Quân Lữ Hoàn, và sẽ đưa ra câu trả lời cuối cùng cho Lữ Võ.

Khi đó, Lữ Võ chỉ tùy tiện nói ra một địa điểm để trì hoãn thời gian.

Chỉ cần đạt được mục tiêu trì hoãn thời gian, những chuyện khác không quá quan trọng.

Yến Nhược cùng quốc quân của mình trao đổi, qua lại cũng phải mất ít nhất mười ngày. Chờ đợi sự xác nhận cuối cùng, rồi việc xác nhận với nước Tấn cũng cần thêm thời gian.

Mà trong khoảng thời gian này, Lữ Võ đã hoàn thành việc chỉnh đốn quân đội.

Địa điểm giao chiến cuối cùng họ xác nhận thực ra không hề thay đổi, vẫn là ở nơi gọi là "Từ Quan".

Nơi đó cũng là một khu vực của nước Tề nằm gần biên giới nước Lỗ, có địa hình tương đối bằng phẳng và rộng lớn hơn.

Lữ Võ phải rất cố gắng mới có thể kìm nén cảm giác bất an không ngừng dâng lên trong lòng.

Trời ạ!

Đây là chiến tranh đó sao!

Sao lại không giống một cuộc chiến tranh chút nào vậy?

Địa điểm giao chiến có thể thương lượng thì thôi đi.

Khi nào nên đến, giữa hai bên cũng phải tuân thủ ước định ư?

Quan trọng nhất là, Yến Nhược đại diện nước Tề đảm bảo với Lữ Võ cùng mọi người rằng, chắc chắn sẽ dành đủ không gian để quân Tấn xây dựng căn cứ tạm thời.

Khi đó, Lữ Võ thiếu chút nữa đã nhịn không được hỏi Yến Nhược, có phải cũng cần chuẩn bị vài ngàn cân thịt heo để chiêu đãi không.

Dĩ nhiên, thời bấy giờ mọi người cũng không ưa ăn thịt heo, loại thịt chủ yếu là dê, chó và các loại gia cầm khác.

Mà thịt heo sở dĩ trở thành loại thịt chủ yếu trên bàn ăn đời sau, thực ra là nhờ quá trình "thuần hóa" lâu dài.

Ngoài ra, cái gì mà ăn thịt chó là tàn nhẫn ư?

Lịch sử ăn thịt chó của người Chư Hạ có thể truy ngược về thời kỳ viễn cổ.

Yến Nhược ban đầu không hề nghĩ tới, sau đó lại kịp phản ứng!

Quân Tấn đồn trú ở "Dung Trường" không nhúc nhích là để chỉnh đốn quân kỷ mà!

Yến Nhược sau khi kịp phản ứng bắt đầu không ngừng thúc giục Lữ Võ nhanh chóng nhổ trại và thực hiện giao ước.

Điều này khiến Lữ Võ càng cảm thấy bất an mãnh liệt hơn.

Tình huống gì thế này!

Rõ ràng là quân địch đang trong trạng thái giao chiến.

Sao lại hành xử thân mật hơn cả đồng minh vậy?

Lại còn thúc giục quân Tấn nhanh chóng hành động cơ chứ!

Quân Tấn đồn trú ở "Dung Trường" đã bớt đi năm "Lữ" và hai vạn phụ binh, số lượng chiến binh giảm xuống còn năm mươi bảy ngàn, phụ binh chưa đầy mười hai ngàn.

Bởi vì phụ binh thiếu nghiêm trọng, rất nhiều việc không thể không từ chiến binh mà ra, tương đương với việc phải điều động chiến binh đi làm việc vặt, làm giảm đi binh lực thực tế có thể tham chiến.

Cho nên nói, phụ binh trong một đội quân thực sự rất quan trọng, có sự tồn tại của họ mới có thể làm cho chiến binh chuyên tâm vào việc chiến đấu.

Dưới sự thúc giục lần nữa của Yến Nhược, Lữ Võ cũng hoàn thành việc chỉnh đốn quân đội lần nữa, quân Tấn xem như đã lên đường.

Một ngày kia, chấp chính nước Lỗ là Quý Tôn Hành Phụ đặc biệt dẫn một nhóm quý tộc nước Lỗ đến, diễn một màn đưa tiễn long trọng.

Đây là cố ý chọc tức nước Tề.

Cũng là nước Lỗ thật lòng hy vọng nước Tấn có thể dạy cho nước Tề một bài học nhớ đời (đến thân tàn ma dại).

Là người nước Tề, Yến Nhược thực sự bị nước Lỗ chọc tức đến mức khó chịu!

Nước Tấn cùng nước Tề giao chiến căn bản không liên quan gì đến nước Lỗ, sao lại cứ phải cố thêm vai diễn cho mình vậy chứ!

Rời khỏi "Dung Trường", quân Tấn thẳng tiến về phía bắc.

Trải qua bảy ngày hành quân, bọn họ đến phía nam "Từ Quan" mười dặm.

Nước Tề biết tuyến đường hành quân của quân Tấn, không hề có bất kỳ sự quấy nhiễu nào dọc đường, cũng không cố ý phá hoại đường xá gì cả.

Làm như vậy ở các thế kỷ sau trông sẽ thật ngu ngốc.

Nhưng vào giữa thời Xuân Thu, điều này lại hoàn toàn bình thường.

Cái nơi gọi là "Từ Quan" đó cũng không phải một cửa ải, mà chỉ là một địa danh mà thôi.

Sau khi Lữ Võ đến, hắn hẹn Sĩ Phường và Ngụy Kỳ cùng nhau quan sát quân Tề đã bố trí ra sao.

Hai bên cách xa nhau mười dặm, phía nam là quân Tấn vừa mới tới, còn phía bắc là quân Tề đã sớm hạ trại.

Có thể thấy doanh trại quân Tề phi thường lớn, trông gần như trải dài từ đầu này đến cuối của vùng đất.

Họ không hoàn toàn đóng quân ở khu vực bằng phẳng, mà các đồi gò hoặc đỉnh núi xung quanh cũng được bố trí thỏa đáng.

"Không có quy củ gì đáng nói cả." Sĩ Phường không phải chê bai, chỉ nói sự thật.

Lữ Võ gật đầu.

Doanh trại quân Tề cũng chỉ có một nơi trông tạm được, còn lại đều như những đống lều trại được dựng lên một cách lộn xộn.

Doanh trại quân đội duy nhất trông có vẻ chỉnh tề, chắc hẳn là doanh trại "Ba Quân" của nước Tề?

Những nơi đóng quân lộn xộn còn lại, tuyệt đối là dân chúng hưởng ứng hiệu triệu của quân Tề mà đến.

Những người được cho là thiện chiến, họ tự mang lương khô đến tham chiến; những gia đình khá giả hơn một chút sẽ có lều bạt, còn những người nghèo khó chỉ có thể tự dựng lán trại đơn sơ.

Không có bất kỳ hoạch định và ràng buộc nào, lán trại cứ thế lộn xộn, chỗ này một đống, chỗ kia một cụm.

Quân Tấn tới.

Người Tề tất nhiên muốn xem đối thủ của mình gồm những thành phần nào.

Bọn họ xa xa nhìn chăm chú, một mặt thì trò chuyện với những người bạn xung quanh.

Kết quả, Lữ Võ, Sĩ Phường cùng Ngụy Kỳ dưới sự bảo vệ của hộ vệ đi tới một chỗ dốc cao, thì thấy doanh trại quân Tề bên kia người đông nghìn nghịt, và nghe tiếng ồn ào "ong ong" vọng lại từ xa.

"Lúc này nếu kỵ binh trực tiếp đột kích, tuyệt đối có thể tái diễn cảnh ngựa xông thẳng vào doanh trại địch, quét sạch đạo quân Tề này trong một đợt tấn công." Lữ Võ nghĩ thầm.

Quân Tấn, dưới sự vây xem của người Tề, từng đội từng đội hội tụ lại, tạo thành những phương trận ngày càng lớn.

Sau đó, từng phương trận một im lặng đứng nghiêm, binh lính như những pho tượng nghênh đón ánh nắng và gió nhẹ.

Ban đầu, vẫn có người Tề cười nhạo quân Tấn ngu ngốc, đi đường dài đến nơi mà không lập tức tìm nơi râm mát nghỉ ngơi, uống nước giải khát gì cả.

Dần dần, người Tề cảm nhận được sức mạnh thầm lặng đó từ quân Tấn.

Có đôi lời rằng: Có chí thì không ngại tuổi tác, không chí thì trăm tuổi cũng vô ích.

Biết đánh trận thì không cần phải ồn ào hung hãn.

Kỷ luật quân đội mới là sức mạnh!

Quân Tấn bày trận, vừa là để đề phòng quân Tề tập kích, cũng là để phô diễn sức mạnh của mình.

Phụ binh cùng chiến binh cũng phối hợp nhịp nhàng, có tổ chức, bài bản bắt đầu hạ trại.

"Người Tề ước chừng hơn hai mươi vạn." Sĩ Phường không hề có chút lo âu nào, câu nói tiếp theo là: "Lần này, thu được lợi lớn rồi!"

Còn chưa đánh mà.

Sao đã nghĩ đến việc bắt được bao nhiêu tù binh rồi?

Lữ Võ khá hiếu kỳ không biết nước Tề làm thế nào để đảm bảo hậu cần cho hơn hai mươi vạn người.

Mà trên thực tế, hậu cần của người Tề thực tế do bản thân họ tự lo, chứ không hề gây thêm gánh nặng cho quốc gia.

Nếu quân Tấn lại kéo dài thêm mười ngày nửa tháng mới đến thì sao?

Không cần đánh thì chiến tranh cũng tự tan rồi.

Không biết bao nhiêu hộ gia đình người Tề sau đó sẽ phá sản.

"Ai trong chúng ta sẽ đi thăm Tề Quân đây?"

Đây chính là thời Xuân Thu đó mà.

Dù là sắp giao chiến.

Thì nghi lễ cũng không thể thiếu chứ!

Mà lúc này, trong doanh trại quân Tề bắt đầu có từng tốp người rời khỏi doanh trại, và tiến thẳng về phía quân Tấn đang bày trận.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, và mọi hình thức sao chép hoặc phân phối đều không được phép nếu không có sự đồng ý.