Trí Oanh không đưa ra tin tức chính xác nào.

Liệu có phải là sẽ xây thành gì đó chăng?

Chuyện này không thể chỉ dựa vào một lời nói của quốc quân mà quyết định được.

Cho dù có thật sự muốn xây thành, thì xây ở đâu, quy cách ra sao, ai sẽ cung cấp tài nguyên và nhân lực? Có quá nhiều vấn đề cần bàn bạc.

Thậm chí, việc xây thành không nhất thiết phải chọn ở đất phong của Ngụy thị, mà có thể đoạt đất từ nước Tần rồi mới tiến hành việc xây thành.

Trí Oanh nên rời đi trước.

Sau đó, Hàn Quyết, Trung Hành Yển, Sĩ Cái lần lượt rời đi.

Chỉ còn lại Lữ Võ, Sĩ Phường và Ngụy Kỳ.

Họ còn cần báo cáo với quốc quân một số hạng mục chi tiết.

Chẳng hạn như, việc Lữ Võ cùng nước Tề đã thống nhất hiệp nghị đình chiến.

Có điểm nào cần sửa đổi, hay cần bổ sung thêm điều kiện mới nào không?

Quốc quân có quyền đề xuất sửa đổi và bổ sung.

"Âm Khanh vẫn chưa gặp Giải Sóc ư?" Quốc quân vẫn còn băn khoăn về việc rút quân quá nhanh, lại không thấy thái tử nước Tề.

Lữ Võ chưa nói có gặp Giải Sóc hay không, chỉ chi tiết báo cáo với quốc quân về các điều khoản của "Hiệp nghị đình chiến Tấn – Tề".

Việc giao thiệp với nước Tề do Âm thị phụ trách đã trở thành một sự thật hiển nhiên.

Trải qua lần này đích thân dẫn quân đánh Tề, rồi lại chủ trì hiệp nghị đình chiến với nước Tề, Lữ Võ chỉ là dùng vũ lực để khẳng định lại vị thế đó.

Sau này, bất cứ yêu cầu nào của nước Tề đối với nước Tấn, bao gồm cả trách nhiệm và nghĩa vụ trong liên minh, đều không thể thoát khỏi Lữ Võ với tư cách người phụ trách.

Đồng thời, khoản bảo hộ phí nước Tề nộp lên hàng năm cũng không thể thiếu đi phần của Lữ Võ.

Nước Tấn vì sao phải tranh bá?

Trở thành bá chủ, có được thể diện chỉ là một khía cạnh.

Hàng năm thu được khoản bảo hộ phí từ các nước chư hầu mới là điều cốt yếu.

Bây giờ không có thống kê GDP.

Bất quá, khoản bảo hộ phí mà đám chư hầu nhỏ bé ấy nộp lên hàng năm có thể chiếm tới hai mươi đến ba mươi phần trăm GDP của nước Tấn.

Nếu không, nước Tấn lấy đâu ra tài lực, vật lực để hàng năm dụng binh?

Kẻ nào liều sống liều chết tranh giành ngôi vị bá chủ chỉ vì thể diện thì đúng là có bệnh trong đầu.

Vừa thu được bảo hộ phí, lại có thể hiệu triệu chư hầu phái quân hộ tống xuất chinh, đó mới là điều đáng giá để tranh thủ.

Chẳng qua là...

Quân đội của đám chư hầu nhỏ bé ấy thật không được nước Tấn xem trọng; việc mang theo họ thuần túy chỉ là vì thể diện, và cũng để tăng thêm thanh thế.

Ai mà chẳng có lòng hư vinh?

Có một đám chư hầu nhỏ bé ở bên cạnh luôn miệng hô "666", thử hỏi có sướng không chứ?

"Nước Lỗ tham gia chiến dịch, thua quân, vậy trách nhiệm này thuộc về ai đây chứ?" Quốc quân vẻ mặt vô cùng khó hiểu.

Vẻ mặt và tâm trạng như thế này từng xuất hiện ở rất nhiều quân thần các nước khác.

Á đù!

Nước Tề ba "Quân" tan tác, trong nước cũng lòng người bàng hoàng.

Nước Lỗ một "Quân" không đánh lại một đội quân ô hợp tạm thời của nước Tề, cả "Quân" bị bắt hàng, chủ tướng cũng bị bắt làm tù binh sao?

Thật đúng là, nước Lỗ toàn những "nhân tài" đấy chứ!

"Âm Khanh dẫn đi hai 'Quân' của nước Tề, quả thật là nhìn xa trông rộng." Quốc quân thầm khen ngợi.

Nước Lỗ có bao nhiêu "Quân" chứ.

Dựa theo chế độ của Chu vương thất, nước Lỗ cũng có thể có ba "Quân".

Vấn đề mấu chốt là, nước Tề có biên chế ba "Quân" nhưng không đầy đủ, còn nước Lỗ thậm chí khó mà đủ biên chế cho cả ba "Quân".

Việc mất đi một "Quân" khiến nước Lỗ gần như bị tổn thương gân cốt.

Nếu Lữ Võ không mang đi hai "Quân" của nước Tề, thử hỏi nước Tề có thể vừa đánh Lai quốc, vừa khai chiến với nước Lỗ hay không?

Hai "Quân" của nước Tề bị mang đi, tương đương với việc biên chế vẫn còn đó nhưng không thể sử dụng.

Dù trong nước coi như còn có nhiều quân đội hơn nữa, nhưng nước Tề không có biên chế hai "Quân" thì khi dụng binh chỉ có thể dùng đến biên chế một "Quân".

Lữ Võ nói: "Thần trên đường ban sư trở về, nghe nói đại phu Yến Nhược nước Tề đi sứ Lai quốc, lại nghe tin Tề Khương đã bệnh mà qua đời."

"Tề Khương" đó là ai?

Kỳ thực chính là một trong các phu nhân của quốc quân nước Tề đời trước Lữ Vô Dã.

Thời này, chữ "Khương" (姜) kỳ thực có nghĩa là "tiểu bảo bối".

Dùng danh xưng "Tề Khương" này, chỉ rõ vị phu nhân của tiên quân nước Tề rất được sủng ái và vô cùng xinh đẹp.

Từng nghe nói "Mạnh Khương Nữ" chưa?

Tên của nàng kỳ thực không phải "Mạnh Khương Nữ", mà nên được tách ra để hiểu rõ: "Mạnh" chỉ trưởng tử của gia tộc, "Khương" là tiểu bảo bối.

Cho nên, tổng thể ý nghĩa là: tiểu bảo bối của trưởng tử gia tộc.

Dĩ nhiên, "Mạnh Khương Nữ" là một nhân vật trong câu chuyện của 《Tả truyện》.

Mà 《Tả truyện》, một cuốn sách như vậy, ẩn chứa rất nhiều điều khó nói hết.

Văn học kể chuyện của Trung Quốc, không nhất định chỉ là những câu chuyện.

Chẳng hạn như, câu chuyện "Nằm băng cầu cá chép".

Vì sao phải dùng nhiệt độ để làm tan băng?

Đập thẳng đi chứ!

(Nằm băng cầu cá chép không phải câu chuyện trong 《Tả truyện》)

Các câu chuyện trong 《Tả truyện》 cần được "hiểu ý", tức là lĩnh ngộ đạo lý ẩn chứa bên trong, chứ không thể dùng suy luận thông thường.

Như vậy mới có thể hiểu được vì sao "Mạnh Khương Nữ" có thể khóc đổ Trường Thành.

Cốt lõi của câu chuyện không phải để nói về việc "Mạnh Khương Nữ" có thể khóc đổ Trường Thành, mà chỉ là dùng một câu chuyện như vậy để trách cứ sự tàn bạo của nước Tần.

Tiểu bảo bối mà tiên quân nước Tề Lữ Vô Dã yêu quý đã bệnh chết sao?

Chuyện này thì liên quan gì đến Lai quốc?

Vì sao hai chuyện này lại được nhắc đến cùng nhau?

Nếu quốc quân không nghe nói đại phu Yến Nhược nước Tề đi sứ Lai quốc, ắt sẽ lấy làm lạ vì sao phải đặc biệt nhắc đến chuyện cái "tiểu bảo bối" kia qua đời.

Lai quốc là một quốc gia thuộc hệ Đông Di, sau khi thần phục Chu vương thất đã nhận được tước vị "Tử tước".

Việc không hiểu rõ Lai quốc đối với nước Tấn mà nói không quan trọng, chỉ cần nghe tin đồn liên quan đến việc Lai quốc sản sinh mỹ nữ là đủ rồi.

(Một nơi khác ở Trung Nguyên cũng nổi tiếng về mỹ nữ chính là nước Vệ)

Đừng xem quốc quân tuổi còn trẻ, nhưng từng có kinh nghiệm sống ở địa bàn Chu vương thất, khi học tập thường xuyên lui tới thư viện của Chu vương thất, là một người có kiến thức rộng rãi và tầm nhìn xa.

"Tề Quân cầu Lai Khương?" Quốc quân nghĩ đến việc bản thân mình vẫn còn độc thân.

Hắn cũng thật có thể liên tưởng xa xôi.

Cái "tiểu bảo bối" mà tiên quân Lữ Vô Dã yêu quý đã mất, sẽ khiến Tề Quân Lữ Hoàn nảy sinh ý muốn đòi hỏi mỹ nữ từ Lai quốc ư?

Mà đây chính là điều Lữ Võ muốn nói tiếp theo.

Hắn nói: "Nước Lỗ không địch lại nước Tề, thần chỉ có thể mưu tính đất đai của Lai quốc."

Quốc quân ngạc nhiên.

Nước Lỗ đương nhiên không đánh lại nước Tề.

Trước kia không đánh lại.

Sau này cũng không đánh lại.

May nhờ quốc quân có khả năng liên tưởng không tồi, lập tức đoán được dụng ý của Lữ Võ, mừng rỡ khen ngợi: "Âm Khanh mưu kế vì quốc gia, quả nhân rất vui!"

Hắn chưa quên Sĩ Phường và Ngụy Kỳ, lại nói: "Trệ khanh, Lịch Dương khanh, cũng đều là cánh tay đắc lực của quả nhân!"

Thật khéo léo chu toàn biết bao.

Chỉ là, Lữ Võ thiếu chút nữa thì phì cười.

"Trệ" chính là "heo" đó.

Vậy nên, nếu Sĩ Phường lấy chữ "Trệ" làm tiền tố, thì sẽ thành "Phường heo".

Cũng chỉ có Lữ Võ mới có tâm tư nghĩ xa như thế.

Hiện nay còn có rất nhiều người có tiền tố tên muôn hình vạn trạng, "Trệ" coi như là một trong những cái bình thường nhất; không ít tên được lấy từ một bộ phận cơ thể con người, thậm chí có người tên "Mông"... cũng chính là "cái mông".

Gọi "cái mông" thì thôi đi, còn thêm cả màu sắc, gọi là "mông đen"!

Tưởng rằng gọi "cái mông" đã là cực hạn sao?

Không hề!

Tên của một vị vua nước nọ lại là một kiểu miêu tả bộ phận cơ thể người không mấy nhã nhặn.

Mỗi một thời kỳ đều có những định nghĩa về chữ viết của riêng nó.

Nói thí dụ như chữ "Liệng" này đi.

"Liệng" rõ ràng là một chữ có ý nghĩa rất đẹp, vậy mà lại bị gán cho ý nghĩa như một vật dơ bẩn. (Nói thật, tại sao lại như vậy chứ?)

Cho nên nói, vào năm 572 TCN, một số tên có thể mang ý nghĩa tốt đẹp, nhưng đến thế kỷ hai mươi mốt, cách hiểu chữ viết có thể trở nên kỳ quái muôn vàn.

Quốc quân nhìn về phía Ngụy Kỳ, hỏi: "Lịch Dương khanh lại quen biết Lỗ Chấp chính ư?"

Ngụy Kỳ lắc đầu, nói: "Không có chuyện đó."

Đây cũng là điểm mà Lữ Võ cảm thấy khó hiểu.

Việc giao thiệp với nước Lỗ do Ngụy thị phụ trách.

Lữ Võ có mưu đồ gì đối với nước Lỗ, cũng không cách nào làm ngơ Ngụy thị mà tiến hành.

Hắn từng đề cập chuyện này với Ngụy Kỳ.

Ngụy Kỳ nhận định rằng nước Lỗ coi thường Ngụy thị, cần phải ra tay xử lý một phen.

Nếu làm được như vậy, dù nước Tề có khai chiến với Lai quốc, bất cứ chuyện gì xảy ra với nước Lỗ cũng là việc của riêng nước Lỗ, không liên quan đến Ngụy thị, nhưng lại có thể kéo được quan hệ với Âm thị.

Không phải là đang chơi trò nói chữ đâu.

Nói thẳng ra là, bất kể Lữ Võ muốn làm gì, có thành công hay không chỉ còn phụ thuộc vào thiên ý.

Cho dù là quốc quân muốn can thiệp?

Quốc quân trước hết sẽ cân nhắc từ góc độ quốc gia, rồi lại suy tính từ góc độ cá nhân, cân nhắc kỹ càng rồi mới quyết định có nên nhúng tay vào hay không.

Một người khác có thể can thiệp chính là Nguyên Nhung.

Thậm chí có thể nói, sự can thiệp của Nguyên Nhung có sức ảnh hưởng mạnh mẽ hơn quốc quân rất nhiều.

Quốc quân tuy có danh phận, nhưng lại thiếu đi lực lượng võ bị tuyệt đối tuân phục vô điều kiện.

Nguyên Nhung thì không giống vậy.

Nguyên Nhung cũng có danh phận, phía sau còn có đủ lực lượng võ bị để làm chỗ dựa, với tiền đề "Đôi cầm" như vậy, lời nói của ông ta khẳng định sẽ có trọng lượng hơn.

Lữ Võ lại không có ý định can thiệp vào những sắp xếp của quốc quân và Nguyên Nhung.

Nói cho cùng, cách bố trí của Lữ Võ là xuất phát từ góc độ lợi ích quốc gia.

Chuyện nước Tề ép nước Lỗ vào đường cùng, tuy sẽ gây ra một loạt ảnh hưởng tiêu cực đối với nước Tấn, nhưng đối với Âm thị thì có thể thu về một khoản lợi lộc.

Dù sao, Âm thị chính là người phụ trách sắp xếp và triển khai việc giao thiệp giữa các nước.

Nước Tề nếu thu được lợi lộc, dám không chia cho Âm thị một phần sao?

Lữ Võ: Hừ hừ!

Nếu quốc quân thật thông minh, và Nguyên Nhung cũng có thể xem xét lợi ích quốc gia, thì họ nên gây áp lực cho Ngụy thị.

Lữ Võ mặc kệ quốc quân đang suy tư điều gì, nói: "Quân thượng, thần xin từ chức 'Hôn Vệ'."

Bây giờ quốc quân đã ngồi vững vàng trên bảo tọa.

Trong khoảng thời gian Lữ Võ một lần nữa đảm nhiệm chức "Hôn Vệ" này, thực ra ông ta cũng chỉ điều động hai "Lữ" quân bảo vệ cung thành, bản thân ông ta lại có tới bảy, tám tháng xuất chinh bên ngoài.

Việc giữ lại chức "Hôn Vệ" này có thể khiến ông ta tỏ ra thân cận hơn với quốc quân một chút, nhưng sự thân mật với quốc quân thì lợi hại song hành.

Nói không chừng quốc quân sẽ chờ chức vị "Hôn Vệ" còn trống để sắp xếp cho người khác đến nhận chức đấy chứ.

Quả nhiên, quốc quân hơi chần chừ một chút, rồi đáp ứng thỉnh cầu từ chức "Hôn Vệ" của Lữ Võ.

Hắn thậm chí còn ra vẻ hỏi thăm Lữ Võ, liệu có ai có thể đảm nhiệm chức "Hôn Vệ" không.

Liên quan đến việc này ư?

Lữ Võ hẳn là ngu ngốc mới thật sự tiến cử người kế nhiệm chứ?

Hắn đầy mặt mỏi mệt nói: "Quân thượng, thần xin được về 'Âm' thành."

Quốc quân lần nữa ngạc nhiên.

Có thể ở lại "Tân Điền" như vậy, ai mà lại không muốn ở lại trung tâm chính trị chứ?

Rất nhiều quý tộc cũng vì không có chỗ an thân ở "Tân Điền" mà phải rời đi, dù vẫn luôn mong muốn ở lại để tìm cơ hội.

Quốc quân suy nghĩ một chút, hỏi: "Âm Khanh khi nào trở về?"

Trừ phi có đại sự gì xảy ra, bằng không Lữ Võ căn bản không muốn đến "Tân Điền", mà chỉ muốn ru rú trong đất phong của mình.

Lữ Võ trước đây ngoài chức Hạ Quân Tướng còn kiêm nhiệm "Hôn Vệ" và "Tư Đồ".

Chẳng qua, nếu chỉ đảm nhiệm chức "Hạ Quân Tướng" mà không kiêm nhiệm ch���c vụ nào khác, chỉ phụ trách công việc xuất chinh, thì việc ông ta ở đâu cũng không ảnh hưởng lớn.

Đến khi cần xuất chinh, chỉ cần ra lệnh một tiếng là được.

Nếu còn kiêm nhiệm chức vị "Tư Đồ" này ư?

Lữ Võ khẳng định không thể mãi ở trong đất phong của mình, nếu không các công việc như lao dịch, thu thuế và khai khẩn ruộng đất công của quốc gia sẽ phải lâm vào trạng thái đình trệ.

Quốc quân cười ha hả nói: "Âm Khanh đến mùa xuân thì trở về, được không?"

Lữ Võ suy nghĩ một chút, gật đầu đáp ứng.

Dùng một mùa đông để sắp xếp lại nội vụ gia tộc, thời gian như vậy hẳn là đủ chứ?

Bản biên tập này là tác phẩm được độc quyền bởi truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.