Lữ Võ còn đánh giá thấp tầm ảnh hưởng và sự tinh tường của các đại quý tộc trong thời đại này.

Hắn trở về lãnh địa Phong Lĩnh của mình, nửa tháng sau, người của Ngụy thị đã đến.

Nửa tháng có thể là khoảng thời gian dài đối với người hiện đại, nhưng ở thời đại mọi việc đều không thể nhanh chóng này, đó đã được xem là vô cùng hiệu quả.

Nói cách khác, Ngụy thị tỏ ra khá vội vàng.

Người đến chính là Ngụy tướng, một trong những người thuộc dòng chính huyết mạch của Ngụy thị, con trai của Lữ Kỹ.

Lữ Kỹ là con trai của Ngụy Thọ, sau khi tách chi thì lấy họ Lữ, nhưng thực chất hai họ vẫn thân thiết như một nhà.

Chẳng hạn như con trai của Lữ Kỹ vẫn mang họ "Ngụy".

Ngụy tướng cũng không trực tiếp đến ngay. Hắn phái gia thần của mình đến thông báo cho Lữ Võ trước, ước định thời điểm cụ thể sẽ đến.

Đây cũng là một cách hành xử điển hình của giới quý tộc, vừa để chứng tỏ thân phận không tầm thường, vừa bày tỏ sự tôn trọng đối với gia chủ.

Lão tổ mẫu đối với Ngụy thị, dù là người thuộc tộc Ngụy đã tách khỏi gia tộc, vẫn tỏ ra vô cùng thận trọng.

Vị lão tổ mẫu vốn luôn ở yên trong phòng mình, hiếm khi ra ngoài, nay lại đích thân chỉ huy đám gia nhân tổng vệ sinh phủ đệ.

Không chỉ dọn dẹp nhà cửa sạch sẽ, con đường dẫn vào nhà cũng được gia nhân phát quang cỏ dại, dọn dẹp các loại vật linh tinh, thậm chí còn rải thêm một lớp đất mới.

Nếu không phải thời gian gặp mặt chỉ vỏn vẹn ba ngày, Lữ Võ tin chắc lão tổ mẫu sẽ còn làm những việc khoa trương hơn thế nữa.

"Võ, Ngụy thị là chủ tộc của chúng ta," Lão tổ mẫu nói với vẻ tha thiết tột cùng, "Võ, con phải nắm chắc cơ hội này."

Lữ gia dựa dẫm vào Ngụy thị, Lữ Võ đương nhiên biết điều đó.

Chẳng qua, một hậu duệ đã tách khỏi Ngụy thị mà cũng có thể khiến lão tổ mẫu thận trọng đến vậy, đủ để hình dung sự chênh lệch giữa tiểu quý tộc và đại quý tộc lớn đến mức nào.

Hơn nữa, Ngụy thị hiện tại vẫn chưa thực sự phát tích, chưa được xem là gia tộc đứng đầu nước Tấn.

Không cần bà nội phải nói thêm một lời nhắc nhở, Lữ Võ, người đã sắp xếp cuộc gặp này, vốn dĩ đã tràn đầy mong đợi, làm sao có thể không coi trọng chứ?

Vào buổi sáng hôm ấy.

Một đội người của Ngụy thị đã đến trước, số lượng ước chừng một trăm người.

Một gia thần của Ngụy thị đến Lữ gia trước, không nói chuyện với ai cả, mãi đến khi gặp Lữ Võ mới báo tin Ngụy tướng đang ở phía sau và sẽ đến trong chốc lát.

Vị gia thần này tự xưng là Ngự Triệt (Ngự Triệt là người đánh xe cho một nhân vật lớn của Ngụy thị).

Đến cả người đánh xe cũng có thể là gia thần, điều đó cho thấy thời bấy giờ không phải ai cũng có thể làm phu xe.

Điều này rất hợp tình hợp lý, bởi biết chữ và có kỹ năng đặc biệt trong thời Xuân Thu đều được xem là nhân tài.

Những người còn lại đều là võ sĩ.

Họ không tiến vào Lữ trạch mà chia thành nhiều đội tuần tra xung quanh, hoặc nói đúng hơn là tiến hành kiểm tra an ninh.

Ngự Triệt tìm đủ lý do để đi một vòng quanh nhà họ Lữ, như thể đã nhìn thấy điều gì đó, rồi chẳng chút áy náy nói với Lữ Võ: "Không ngờ lại ra nông nỗi này sao?"

Rõ ràng là ông ta đã nhìn thấy một gia tộc đang đổ nát.

Lữ Võ biết Ngự Triệt đang kiểm tra xem trong nhà có mai phục hay không. Hắn cảm thấy bị mạo phạm, sự khó chịu hiện rõ trên mặt.

Ngự Triệt liền đổi đề tài, nói về những vật lạ thấy được ở hậu trạch, thăm dò xem Lữ gia gần đây có chiêu mộ được nhân tài nào không.

Điều này rất chân thực. Mọi thứ ở Lữ gia đều cho thấy sự đổ nát không phải diễn ra trong chốc lát, mà là kết quả của một thời gian dài.

Từ đó có thể thấy, bản thân Lữ gia không có nhân tài, nên nếu đột nhiên xuất hiện vật mới mẻ, ắt hẳn là do người ngoài mang đến.

Lữ Võ mặc kệ lời thăm dò của Ngự Triệt, chỉ giữ nguyên vẻ khó chịu, nhưng vẫn chiêu đãi chu đáo không chút chậm trễ.

Khoảng một giờ sau, một đội ngũ lớn hơn đã đến.

Đó là một đội quân khổng lồ với hơn ngàn người, riêng chiến xa đã có năm chiếc, trong đó có một chiếc là xe của Ngụy tướng.

Lữ Võ hoàn toàn nhận thức được thế nào là một đại quý tộc, đồng thời biết Ngụy thị do ảnh hưởng từ sự diệt vong của Triệu thị, nên lo lắng cho sự an toàn của dòng chính huyết mạch nhà mình khi ra ngoài.

Dù sao, nội chiến giữa các khanh ở nước Tấn trước nay đều vô cùng đẫm máu.

Dư âm của sự diệt vong Triệu thị vẫn còn kéo dài ảnh hưởng, các võ sĩ trung thành với Triệu thị liên tục ám sát các quý tộc đã tham gia diệt môn.

Các quý tộc khác cũng nhân cơ hội này để đả kích những quý tộc đối địch, giết người rồi đổ tội lên đầu những kẻ còn sót lại của Triệu thị.

Lữ Võ thấy Ngụy tướng là một mỹ thiếu niên, nhưng không hề có dấu vết của sự ăn sung mặc sướng.

Ngụy tướng ước chừng hơn mười tuổi, lời nói, hành động đều được giáo dục nghiêm khắc, thể hiện đúng phong thái mà một quý tộc nên có.

Lữ Võ đích thân đón Ngụy tướng, đưa ngài vào phủ. Hắn cũng rất thức thời dừng lại ở đình viện thoáng đãng, chờ các võ sĩ của Ngụy thị đi kiểm tra từng căn nhà.

"Trong nước loạn lạc..." Ngụy tướng định giải thích thêm, nhưng nói được vài chữ thì dừng lại, đổi đề tài và nói: "Sắt phế liệu bị các gia tộc (quý tộc) bỏ đi, Võ sao lại dùng nó để chế tạo nồi?"

Ngày hôm đó, Lữ Võ đã hướng dẫn thợ thủ công rèn một chiếc chảo, vừa để làm vài món ăn hôm nay, vừa để thể hiện một phần giá trị của bản thân.

Võ sĩ kiểm tra xong, một phần ở lại, những người còn lại lui ra ngoài.

Lữ Võ mời Ngụy tướng vào trong phòng. Sau khi ngồi xuống riêng, hắn nói: "Gia đạo chật vật, chiêu đãi không chu đáo, xin ngài đừng trách."

Nói chuyện chính sự, dĩ nhiên cần phải "đăng đường nhập thất" để tỏ lòng tôn trọng.

Lữ Võ lúc này mới giải thích lý do phải dùng sắt để chế tạo nồi, cố gắng dùng ngôn ngữ hiện có để diễn tả, và nói về một số nguyên lý như bị nóng, dẫn nhiệt, đi���u chế nhiệt.

Hắn không hề biết Ngụy tướng được mệnh danh là tài tử số một nước Tấn.

Dù hiện tại Ngụy tướng chỉ mới thể hiện sự thông tuệ chứ chưa có danh tiếng tài tử số một nước Tấn, nhưng trí lực và tư duy của ngài cũng đã đạt đến một trình độ nhất định.

Ngụy tướng tinh tế suy ngẫm, không giống như đến để bàn chuyện làm ăn, mà ngược lại, truy hỏi dồn dập về những kiến thức Lữ Võ đã nhắc tới.

Với những điều chưa hiểu, Ngụy tướng sẽ hỏi đi hỏi lại cho đến khi hoàn toàn thông suốt, rồi lộ ra vẻ mặt bừng tỉnh ngộ.

Ngụy tướng đứng dậy chắp tay thi lễ, nói: "Võ, phải chăng có danh sư dạy dỗ?"

Kiến thức xưa nay không tự nhiên mà có, nhất định phải có sự tích lũy và được truyền dạy.

Lữ Võ có thể bịa đặt vô số lời nói dối để giải thích tại sao mình lại biết nhiều như vậy.

Chẳng hạn như được thần tiên nhập mộng dạy dỗ, hay được ông trời ban phúc, quán đính tri thức, hoặc gặp được một người thầy rất lợi hại.

Chuyện thần tiên hay ông trời là một cách nói không tồi, hơn nữa muốn tìm chứng cứ cũng không thể nào tìm được.

Một người thầy lợi hại?

Đầu tiên, bây giờ là thời Xuân Thu, người tài giỏi không ai là không nổi danh, hơn nữa đều có xuất thân hiển hách và người hầu cận đông đúc.

Ngụy thị hoàn toàn có khả năng điều tra rõ gần đây ai đã đến Lữ gia, thậm chí còn có thể tra ra những người lạ nào có mặt trong đất phong.

Bởi vậy, hư cấu ra một người thầy rất lợi hại là lựa chọn tệ nhất.

Lữ Võ nói: "Dùng nhiều tiền mua sách cũng chẳng được; ta từ nhỏ đã thích suy nghĩ, tình cờ quan sát ánh nắng mặt trời (kim ô) chiếu rọi binh khí, mà có được những lý luận này."

Hiện giờ muốn mua sách thì căn bản là không mua được.

Hơn nữa, sách thực chất chính là thẻ tre.

Bất kỳ gia đình nào có một bộ thư sách ghi trên thẻ tre, bất kể trên đó ghi chép điều gì, đều sẽ được xem là báu vật.

Lữ Võ nói rằng đó là kiến thức tự mình nghiên cứu mà có, Ngụy tướng lập tức tin ngay.

Không có quá nhiều nguyên nhân phức tạp.

Đầu tiên, Lữ Võ là quý tộc, hiển nhiên biết chữ, vốn dĩ đã hơn người một bậc về kiến thức.

Hơn nữa, Lữ gia đang đổ nát, Lữ Võ lại là người thừa kế thực sự (thậm chí là duy nhất) nhưng chưa làm lễ trưởng thành. Với suy nghĩ của Ngụy tướng, ông ấy sẽ cảm thấy Lữ Võ đang tìm mọi cách để chấn hưng gia tộc.

Một người muốn chấn hưng gia tộc thì chẳng có gì là không dám thử, điều đó là bình thường.

Trong lúc tình cờ suy nghĩ ra những kiến thức mới mẻ, hoàn toàn được coi là chuyện hợp tình hợp lý.

Ngụy tướng lại nhìn kỹ Lữ Võ một lần nữa, thấy rõ hắn thường ngày vẫn chăm chỉ rèn luyện thân thể, đôi mắt rất có thần và linh động.

Lữ Võ cảm thấy hơi e ngại khi bị nhìn chằm chằm, liền đứng dậy nói: "Hay là, để ta đích thân vào bếp, làm vài món cho quý khách nếm thử?"

Thời điểm này Khổng Khâu (Khổng Tử) còn chưa ra đời, không có Nho gia, càng không có Mạnh Tử, tự nhiên cũng chẳng có lý do để quân tử phải lánh xa nhà bếp.

Ngay cả Lý Nhĩ (Lão Tử) cũng chưa giáng sinh, những tác phẩm của Lão Tử mà Khổng Khâu sau này tìm được cảm hứng để khai sáng Nho gia, cũng chưa xuất hiện.

Trên thực tế, nhiều trường phái Bách Gia sau này, bây giờ vẫn chưa có.

Ngụy tướng càng coi trọng những quan điểm và kiến thức chưa từng nghe qua mà Lữ Võ đã nói. Chỉ là Lữ Võ đã lánh đi, nên ông ấy cũng theo đến phòng bếp, muốn xem cách dùng chảo sắt để nấu nướng.

Các loại món ăn thời bấy giờ cực kỳ ít ỏi, chủ yếu là các loại rau củ như quỳ, hẹ, hành, giới, liệu, tô, gừng, vân, tỏi, tề, giới, thù du, cây củ cải, tương hà, vu đề, v.v.

Lữ Võ cũng không thể làm được nhiều món phức tạp.

Chỉ riêng hành lá phi thơm với dầu đã là một kỹ thuật nấu nướng chưa từng có ở thời Xuân Thu, Ngụy tướng vừa sửng sốt nhìn, vừa ngửi thấy mùi thơm chưa bao giờ ngửi qua.

Dựa trên các loại rau củ Lữ gia có thể thu thập được, cùng với một số nguyên liệu mà người bây giờ dùng làm món chính (thực ra thời hiện đại chỉ là nguyên liệu phụ), Lữ Võ đã xào vài món nhắm cay.

Ngoài rau xào (có thêm chút thịt nạc), Lữ Võ còn làm cua hấp, tôm xào, tôm bóc vỏ xào, ba ba hầm, v.v. một vài món ăn khác.

Thiếu thốn một số gia vị và các loại gia vị, dĩ nhiên dưới con mắt người hiện đại thì chẳng ra sao, hương vị cũng chỉ ở mức bình thường mà thôi.

Nhưng mà! Người bây giờ ăn gì cơ chứ?

Ngay cả quý tộc, thức ăn cũng chỉ được nấu nướng bằng những dụng cụ bếp núc thô sơ, về phương diện cách ăn và hương vị thì đơn điệu đến nhàm chán.

Ngụy tướng nhìn các món ăn xanh tươi bày đầy trên bàn trà, rồi ngẩng đầu nhìn Lữ Võ đối diện, chưa ăn đã thở dài nói: "Võ, thật là một bậc 'Nha'!"

"Nha" là cách gọi những người cực kỳ giỏi nấu nướng, một lời khen ngợi xuất phát từ nội tâm.

Chẳng hạn như có một người rất nghiên cứu về nấu nướng và ẩm thực tên là "Dịch", sau này được gọi là Dịch Nha.

Hiện tại đang thi hành chế độ ăn riêng.

Bình dân bách tính thiếu thốn đồ dùng trong nhà, đều bưng đồ ăn trên tay, ăn vội vã ở bất cứ đâu.

Quý tộc thì ngồi riêng ở bàn trà của mình, sẽ không tụ tập lại một chỗ.

Nói cách khác, sẽ không ăn chung một món trong đĩa.

Lữ Võ không hề khiêm tốn, ra hiệu cho Ngụy tướng nhìn lại những dụng cụ dùng bữa.

Thời Xuân Thu đương nhiên có bộ đồ ăn, hơn nữa nhiều bộ đồ ăn còn có cách dùng đặc biệt riêng.

Chẳng hạn như dao găm dùng để cắt thịt, thoa tay (một loại dao nhỏ, chưa phải vật trang sức), đũa, muỗng, v.v.

Bốn loại trên đều được sử dụng rộng rãi.

Lữ Võ đã chuẩn bị nhiều loại đĩa và bát với các công dụng khác nhau, lại còn thêm vào những bộ đồ ăn mang đậm nét hiện đại, nhưng vì Lữ gia không có thợ luyện kim nên tất cả đều được làm từ gỗ.

Ngụy tướng không hiểu nhiều loại bộ đồ ăn này có công dụng gì.

Với tư cách chủ nhà lấy ra những dụng cụ ăn uống mới mẻ, Lữ Võ dĩ nhiên đã đích thân làm mẫu.

Không nói đến cách sử dụng các loại đồ ăn khác, Ngụy tướng dùng chiếc đũa gắp một ít rau xào, đưa vào miệng nhai.

Còn Lữ Võ thì dùng ánh mắt mong chờ nhìn Ngụy tướng, đợi phản hồi.

Nội dung này được truyen.free biên tập và nắm giữ bản quyền, kính mời quý độc giả thưởng thức.