Người Nghĩa Cừ đã đến rồi!

Do đã thu thập tình báo từ trước, Lữ Võ biết Nghĩa Cừ là một liên minh gồm ít nhất mười ba bộ lạc, và mỗi bộ lạc lại điều động số lượng chiến binh khác nhau, nên rất khó để xác định chính xác tổng số quân đội của Nghĩa Cừ.

Ước tính sơ bộ đáng tin cậy cho thấy, quân số của Nghĩa Cừ rơi vào khoảng ba mươi bảy ngàn ��ến bốn mươi ngàn người?

Không phải toàn bộ quân Nghĩa Cừ đều là kỵ binh. Một phần đáng kể trong số họ mang theo cả gia đình và tài sản, chỉ có một bộ phận nhỏ thực sự là kỵ binh, mỗi người cưỡi vài con ngựa (kèm theo quân nhu, hành lý).

Việc họ cưỡi ngựa, đi xe hay đi bộ, điều đó cũng không quá quan trọng.

Ngay cả các dân tộc du mục, khi tác chiến cũng không phải tất cả đều cưỡi ngựa xông pha trận mạc. Rất nhiều người chỉ dùng ngựa để di chuyển, rồi xuống ngựa chiến đấu.

Trong nhận thức sai lầm phổ biến ở các thế hệ sau, Nghĩa Cừ được coi là một bộ lạc du mục thuần túy, nhưng thực tế lại không phải như vậy.

Nhiều tác phẩm truyền hình, điện ảnh đã khắc họa Nghĩa Cừ thành một dân tộc du mục hoàn toàn, nhưng thực chất họ là một dân tộc bán nông bán du mục. Điều đáng nói là họ thiếu kỹ thuật xây thành, nên không hề tồn tại cái gọi là "danh thành".

Về trang phục, người Nghĩa Cừ thời đó cũng giống các dân tộc du mục khác: ngoại trừ số ít quý tộc, đại đa số dân thường bốn mùa chỉ mặc áo da dê ho���c quần áo làm từ các loại da thú khác. Từ đây có thể suy ra một điều rằng, dù Nghĩa Cừ là một dân tộc bán nông, kỹ thuật sản xuất của họ cũng cực kỳ lạc hậu.

Dĩ nhiên, vào giai đoạn giữa thời Xuân Thu, dù là ở bất kỳ quốc gia hay thế lực nào, luôn tồn tại những quần thể không đủ ăn, không đủ mặc. Hay nói cách khác, bất kỳ thời đại nào cũng có những người như vậy, chỉ là mức độ bi thảm khác nhau tùy thuộc vào sự phát triển của sức sản xuất.

Trong những niên đại sức sản xuất thấp kém, không đủ ăn và không có quần áo đã là thảm cảnh; đến thời hiện đại, không phải là thiếu hụt hàng trăm triệu người khốn khổ, mà là nợ nần hàng trăm triệu. Thử hình dung xem vì sao họ lại có thể nợ nhiều đến thế. Thực tế là nợ vài chục ngàn, vài trăm ngàn đã đủ khiến cuộc sống không dễ chịu rồi!

Lữ Võ nhận được hồi âm từ một vị thủ lĩnh của Nghĩa Cừ.

Vị thủ lĩnh tên là Ta Yêu Đồng đã chúc mừng Lữ Võ chiến thắng quân Tần và giành được thành quả tại nước Tần, đồng thời đề nghị hai bên liên minh cùng nhau đánh đổ nước Tần, thực hiện sự nghiệp chia cắt nước Tần đầy tiền đồ này.

Đúng vậy, tên đó có âm đọc là Ta Yêu Đồng. Còn rốt cuộc có ý nghĩa gì, thì phải xem cách giải thích trong ngữ hệ của người Nghĩa Cừ.

Nghĩa Cừ nguyện ý cùng Âm thị chia đôi nước Tần: họ sẽ được hưởng vùng cỏ xanh tốt tươi bờ bắc sông Kính Thủy và chịu trách nhiệm tấn công người Tần ở biên giới tây bắc nước Tần; còn Âm thị sẽ giành được vùng đất phía nam sông Kính Thủy, cùng các thành trì, nhân khẩu và tài sản của nước Tần.

Để thiết lập quan hệ hữu nghị, đổi lại Nghĩa Cừ sẽ tấn công các bộ lạc du mục người Tần ở biên giới tây bắc. Họ cho rằng Âm thị cần phải thanh toán một khoản lương thực, nhân khẩu, đồng và vải vóc, coi đó như thù lao để Nghĩa Cừ giúp Âm thị đánh dẹp những người Tần đang ở trạng thái du mục ở phía tây bắc.

Lữ Võ nghe xong cảm thấy rất quen thuộc, nhưng lại không thể nhớ ra đã từng thấy yêu cầu tương tự ở đâu.

Người Nghĩa Cừ có phần ép buộc, nhưng cũng kèm theo một đề nghị khác, nói rằng từ nay về sau Nghĩa Cừ và Âm thị sẽ bước vào giai đoạn chung sống hữu hảo, hai bên có thể tiến hành giao thương cùng có lợi.

Theo đề nghị đó, Âm thị có thể bán cho Nghĩa Cừ muối ăn, các loại lương thực, vải vóc và các loại vũ khí; ngược lại, Nghĩa Cừ có thể cung cấp cho Âm thị trâu, dê, da thuộc, áo lông thú quý hiếm, đá quý, quặng kim loại thô và ngựa chiến chất lượng tốt.

Thành thật mà nói, xét theo tư tưởng và giá trị quan của thời đại bấy giờ, trong các đề nghị của người Nghĩa Cừ, trừ việc đòi hỏi tài nguyên từ Âm thị quá mức đáng đánh đòn, thì những yêu cầu hoặc thỉnh cầu còn lại thật sự không đến mức được coi là điên rồ, mà ở một số khía cạnh, thực sự thuộc phạm trù cùng có lợi.

Âm thị và Nghĩa Cừ đều là kẻ thù của nước Tần, vậy việc đề nghị chia cắt nước Tần thì có gì là sai? Không hề.

Người Nghĩa Cừ cho rằng những vùng đất màu mỡ Âm thị không dùng đến, họ thì lại cần sử dụng, hơn nữa là rất cần thiết, nên họ đưa ra yêu cầu được lấy những vùng đất đó.

Giao thương? Bấy giờ chưa phải thời Tây Hán, tạm thời chưa xuất hiện những lệnh cấm hạn chế xuất khẩu nhắm vào nước ngoài, mà chủ yếu là giao dịch không quy tắc và không hạn chế.

Cho nên, đám quý tộc nước Tần khi biết được hồi đáp của thủ lĩnh Nghĩa Cừ gửi Lữ Võ, trái tim cứ treo ngược lên cổ họng, rất sợ Lữ Võ sẽ chấp thuận đề nghị đó.

Sở dĩ quý tộc nước Tần lo âu đến vậy là bởi vì, nếu đổi lại là họ đang chiến đấu và nước Tần đang trên bờ vực diệt vong, thì một ai đó (không cần quan tâm là ai) đến đưa ra đề nghị như vậy, họ sẽ chẳng chút do dự nào mà lập tức yên tâm thoải mái đồng ý ngay.

Nói thật, sao tư tưởng và giá trị quan của người Tần lại biến đổi đến thế? Phải chăng là do dung hợp với Tây Nhung mà sinh ra biến hóa như vậy, hay là người Tần vốn dĩ từ đầu đã không ưa "Chu Lễ"?

Nghe nói tổ tiên người Tần là Ác Lai?

Ô hay!

Đám Ân Thương dư nghiệt này!

Dường như lại có chút không đúng.

Vương thất Tần và Triệu thị nước Tấn có cùng tổ tiên, vậy sao Triệu thị nước Tấn lại khác với Vương thất Tần đến thế?

Thế thì tội này cứ đổ lên đầu Tây Nhung thôi!

Đám quý tộc nước Tần đang nghĩ gì trong đầu? Lấy bụng ta suy bụng người, họ cho rằng Lữ Võ không có lý do gì để cự tuyệt đề nghị của người Nghĩa Cừ, nên từng người một bắt đầu quay cuồng suy nghĩ, làm thế nào để may mắn sống sót trong kiếp nạn sau này, hay nên dùng cách nào để chôn theo nước Tần.

Lữ Võ bỗng đứng bật dậy, tức giận nói: "Đám man di này, ức hiếp ta quá đáng!"

Đám quý tộc nước Tần đó bị giật mình, nghe Lữ Võ nói vậy, trong giây lát đầu óc vẫn chưa kịp phản ứng.

Không!!!

Ừm???

Có ý gì chứ.

Rõ ràng người Nghĩa Cừ hợp tác với Âm thị thành ý đến thế, rốt cuộc là ức hiếp ai ở chỗ nào chứ?

Chẳng lẽ là việc Nghĩa Cừ đòi hỏi tài nguyên để họ tấn công các bộ lạc du mục người Tần ở biên giới tây bắc sao? Điều đó không hề quá đáng.

Có bỏ ra, nhất định phải có thu hoạch, đúng không?

Hơn nữa, vùng biên giới tây bắc rộng lớn vô cùng, dù thế nào Âm thị cũng không có lý do gì để chinh chiến ở nơi chỉ có cỏ và núi non hiểm trở như vậy.

Nói thật, vùng kinh đô màu mỡ của nước Tần, chẳng phải thơm tho hơn sao?

Lữ Võ nhìn thấy phản ứng của đám quý tộc nước Tần, trong lòng vô cùng cạn lời.

Ai nấy đều trông như thể vừa nhìn thấy ma vậy, cứ như thể từ chối đề nghị của Nghĩa Cừ là một lựa chọn điên rồ vậy.

Khoảnh khắc đó, Lữ Võ cảm thấy mình thực sự rất cao thượng.

Dĩ nhiên, hắn nghĩ chính là: "Mẹ kiếp! Người Nghĩa Cừ lại dám vươn móng vuốt vào bát cơm của trẫm! Ai đã cho bọn chúng cái dũng khí để có ý nghĩ như vậy, còn dám đường hoàng nói ra!"

Hắn cao giọng nói: "Dù nước Tần có đủ mọi sai lầm, nhưng vẫn là một phần của Chư Hạ ta. Âm thị công phạt nước Tần là do thù riêng, đó là lẽ phải bất di bất dịch của Chư Hạ, há có thể dung thứ cho man di khinh nhờn? Ta có một lời, chư vị hãy lắng nghe: huynh đệ bất hòa, nhưng chống lại sự khinh nhờn từ bên ngoài, đó mới là khí phách của trượng phu!"

Chữ "Trượng phu" này không phải là chồng của ai, mà theo cách hiểu thời bấy giờ, chính là bậc anh hùng hào kiệt.

Đỗ Hồi dẫn đầu đứng lên, khắp khuôn mặt tràn đầy vẻ cảm động và kích động.

Sau đó, tất cả quý tộc nước Tần đều đứng dậy, nhất tề hành đại lễ với Lữ Võ.

Đó là khi hành lễ khấu đầu, khác với việc chắp tay (hành lễ thông thường), người hành lễ phải liên tục cúi lạy, trán chạm đất.

Họ trăm miệng một lời hô: "Đều là Chư Hạ, muôn năm! Âm Tử đại đức, muôn năm!"

Không hề trải qua diễn tập mà vẫn có thể hô vang khẩu hiệu như vậy, ắt hẳn là có cùng một tiếng lòng.

Lữ Võ ngay lập tức tiến hành hàng loạt sắp xếp.

Âm thị và quân Tần cùng xuất quân, và mỗi bên đều có nhiệm vụ riêng của mình.

Trên thực tế, việc đánh Nghĩa Cừ thực sự không có gì đáng bận tâm quá nhiều; điều Lữ Võ cần cân nhắc chính là, làm thế nào để đánh bại nhưng không tiêu diệt hoàn toàn.

Xuất quân!

Âm thị xuất quân thần tốc, vừa ra trận đã triển khai thế tấn công tổng lực. Không hề có bất ngờ nào, độ khó cũng không quá lớn; chỉ vài đợt xung phong đã đánh tan tác người Nghĩa Cừ, những kẻ vốn không có sự chuẩn bị tâm lý đầy đủ.

Quân Tần truy đuổi không ngừng, nhưng chỉ có ba ngàn kỵ binh Tần tham gia chiến đấu; còn lại các binh chủng truyền thống từ chiến xa cho đến bộ binh, chỉ có thể đi theo sau kỵ binh mà hít bụi.

Lữ Võ không hề nghi ngờ về việc giành chiến thắng, và việc cố ý không tiêu diệt hoàn toàn đội quân Nghĩa Cừ này, tất nhiên là có những cân nhắc sâu xa.

Họ giành được thắng lợi, không truy sát quá xa, rồi chậm rãi lên đường trở về thành Ung, dọc đường nhận được sự hoan hô từ người Tần khắp nơi.

Người Tần khi biết tin thắng lợi, họ vô cùng kinh ngạc vì chỉ mới xuất quân bốn năm ngày mà quả ngọt chiến thắng đã được hái.

Nếu không có tù binh Nghĩa Cừ bị áp giải, ước tính số lượng ít nhất bốn năm ngàn người, người Tần hẳn đã hoài nghi độ tin cậy của tin tức.

Lữ Võ cảm nhận được sự nhiệt tình của người Tần, kể cả những lời nịnh hót từ đám quý tộc nước Tần cũng mang nhiều chân tình hơn mọi khi. Việc thi hành mệnh lệnh cũng không còn chần chừ nữa, hắn nghĩ thầm: "Trong thời gian ngắn, chắc là sẽ ổn định chứ?"

Truyen.free là nơi xuất bản độc quyền bản văn này, kính mời quý độc giả tiếp tục theo dõi hành trình đầy kịch tính phía trước.