Trọng tâm của Âm thị sẽ luôn đặt ở phía Tây, chính là nước Tần. Đây là chiến lược gia tộc sẽ không bao giờ thay đổi, cho đến khi Âm thị cuối cùng thay thế họ Doanh của Triệu thị, trở thành người đứng đầu nước Tần.

Trong những việc như vậy, phương thức hành động không thể quá thô thiển hay lộ liễu. Lữ Võ cần thể hiện mình là một quyền thần, nhưng đồng thời phải đưa nước Tần phát triển hưng thịnh.

Một quyền thần không thể chỉ biết ngang ngược, ngông nghênh mà không mang lại lợi ích cho các gia tộc khác. Nếu chỉ đơn thuần dựa vào uy hiếp, tất yếu sẽ phải đối mặt với cục diện "vật cực tất phản".

Nắm giữ triều chính là một chuyện; nhưng nếu có thể mang lại lợi ích cho đa số người thì sẽ nhận được sự kính yêu, và nếu dẫn dắt quốc gia đi lên thì đó không còn là một quyền thần đơn thuần nữa. Sách sử sẽ gọi những người như vậy là "Trung hưng chi thần" hoặc "Danh thần".

Đương nhiên, Lữ Võ không muốn làm một thần tử tốt của nước Tần, mà muốn trở thành chủ nhân của nước Tần.

Ông ta còn cần cẩn trọng xử lý mối quan hệ giữa nước Tấn và nước Tần, rõ ràng là khi gặp phải một số vấn đề, ông ta phải cố gắng đáp ứng yêu cầu của nước Tấn, nhưng cũng không thể để nước Tần chịu thiệt thòi.

Điều này rất khó, cực kỳ khó!

Như đã nói, vì sao Âm thị không dứt khoát chuyển đến nước Tần? Chỉ có một lý do duy nhất: nước Tấn là bá chủ đương thời, còn nước Tần chẳng qua chỉ là một trong các cường quốc.

Nói thẳng ra, Lữ Võ là một trong số "Thường vụ Khanh Đại Phu" của nước Tấn, nhờ vậy mới có thể không gặp quá nhiều khó khăn khi kiểm soát nước Tần.

Ngược lại, nếu xuất thân và thực lực của Lữ Võ đều ở nước Tần, ông ta không cách nào kiểm soát nước Tấn, thậm chí còn khó nói có thể làm nên chuyện gì ở đó.

Một cường quốc với quyền lực mạnh mẽ kiểm soát các nước nhỏ là điều đương nhiên; nước nhỏ dù có mạnh hơn cũng mạnh đến mức nào? Nếu dám giơ tay ra trước mặt bá chủ, khả năng lớn nhất là sẽ bị đập chết chỉ bằng một cái tát.

Mối quan hệ suy luận này tuyệt đối không thể lộn xộn, vì lộn xộn chính là phản trí tuệ.

Vì không thể phá vỡ quá mức các lễ nghi chế độ, Lữ Võ dù đã trở thành chấp chính của nước Tần, vẫn phải làm việc theo đúng quy củ.

Do đó, việc Lữ Võ có được Phong Lĩnh ở nước Tần cũng có nguyên do, phải dựa vào những công lao sự nghiệp đã đạt được để làm chỗ dựa.

Ông ta muốn cất nhắc ai, người đó cũng nhất định phải có công lao làm nền tảng.

Quy tắc này tuyệt đối không thể bị phá vỡ!

Có những kẻ không hề có công lao gì lại tự tô vẽ cho mình vô số hào quang, nào đâu biết làm như vậy là tự gây khó dễ cho mình, sau này muốn dựng lại mọi thứ sẽ vô cùng gian nan.

Nếu chỉ đơn thuần theo đuổi sự thoải mái mà phá hủy quy tắc, thì cứ phá hủy đi, rồi đến một ngày cái bàn sụp đổ, bản thân có ngã chết cũng đành chịu.

Lữ Võ không phải đến nước Tần để "thoải mái một phen". Một khi quy tắc bị phá vỡ triệt để, Âm thị sẽ là người phải gánh chịu mớ hỗn độn.

"Hình như có gì đó không đúng? Lữ Dương, Âm Dương; Lữ Vĩ, Âm Vĩ... Bên ngoài nên gọi ông ta thế nào đây? Dương Vĩ huynh đệ ư?" Lữ Võ từ trước đến nay chưa từng nghĩ tới điều này.

Hiện tại Lữ Võ thực ra có khá nhiều tiền tố. Ban đầu, ông ta có được họ "Âm" và thành danh cũng nhờ Âm thị; sau đó lại có thêm "Lữ", "Hoắc", "Nguyên", "Ấm". Tất cả những cái đó đều có thể trở thành tiền tố của Lữ Võ.

Vùng đất "Ấm" đó đã được Lữ Võ đổi cho Triệu Võ để lấy đất "Dương", không còn là một trong những Phong Lĩnh của Lữ Võ.

Hiện nay, Lữ Võ sở hữu rất nhiều Phong Lĩnh. Các vùng "Âm", "Lữ", "Hoắc", "Nguyên", "Dương" được xem là những Phong Lĩnh đã phát triển hoàn thiện. Sau đó, ông ta tự mình thành lập "Cam Tuyền" và "Lữ Lương", cướp được "Bồ" từ tay Hồ thị, tiêu diệt Đại Lệ Chi Nhung và xây dựng một ấp mang tên "Âm Tấn", kiểm soát quân sự vùng "Hầu Lệ", và gần đây lại có thêm vùng "Theo" với khả năng khai khẩn nông nghiệp tốt.

Các Phong Lĩnh của Lữ Võ ở nước Tần là "Ngô Dương", "Mi" và "Trần Thương".

Vậy là bao nhiêu khối đất phong? Đến mười bốn khối lận.

Nếu không xét giá trị sản xuất mà chỉ nhìn vào số lượng hoặc diện tích đất phong, thì đó sẽ là một suy nghĩ quá ngây thơ.

Ban đầu, Khích Chí chỉ cần một vùng "Ấm" là có thể nuôi sống hai đến ba "Sư", trong khi một số quý tộc khác sở hữu không ít đất phong nhưng thậm chí không nuôi nổi một "Sư" nào.

Trong số các vùng đất của Lữ Võ, "Hoắc" chiếm diện tích lớn nhất, nhưng sản lượng của "Âm" có thể bù đắp cho ít nhất mười vùng "Hoắc".

Do đó, dựa vào trình độ khoa học kỹ thuật hiện tại, một khối đất có giá trị hay không phụ thuộc vào lượng lương thực sản xuất được, chứ không phải ở diện tích chiếm giữ.

Vùng "Ấm" tốt đến vậy, sao Lữ Võ lại phải đổi "Dương" với Triệu Võ? Phải xem mục đích ban đầu là gì.

Lữ Võ muốn kiểm soát con đường giao thông huyết mạch từ "Tân Điền" về phía đông bắc, chính là ông ta nhìn trúng giá trị chiến lược của vùng đất này.

Triệu Võ lại cực kỳ cần một khối đất phong có sản lượng tốt.

Nếu "Ấm" không đủ tốt, liệu Triệu Võ có bằng lòng dùng "đất tổ tông" để đổi không?

Tình huống của hai người họ là đôi bên cùng có lợi, không ai chịu thiệt, cũng không ai đơn phương chiếm lợi lớn.

Nhân tiện nhắc đến, tiền tố của Triệu Võ thực ra nên đổi thành "Ấm Võ"; việc vẫn sử dụng "Triệu" chỉ là một thói quen.

Một khi Triệu Võ tự mình nhấn mạnh, tiền tố ấy có thể thay đổi ngay lập tức.

"Không thể tiếp tục khuếch trương nữa..." Lữ Võ đang xem xét tài liệu gia tộc.

Số lượng đất phong dưới quyền đã tăng lên mười bốn khối. Trong số đó, "Hầu Lệ" có thể bị quốc quân thu hồi quyền kiểm soát bất cứ lúc nào, còn phần lớn các vùng khác là những đất phong cần được đầu tư xây dựng mới có thể có sản lượng.

Lữ Võ cho gọi Tống Bân đến, hỏi: "Gia tộc ta gần đây nhất tổng điều tra dân số là khi nào?"

Tống Bân có chút ngượng nghịu đáp: "Ba năm trước?"

A?

Đã ba năm rồi chưa cập nhật số liệu dân số dưới quyền cai trị.

Ba năm trước đó, tổng dân số của Âm thị ước tính hơn một triệu một trăm nghìn người, trong đó nô lệ chiếm khoảng hai trăm nghìn.

Trước đây, địa bàn còn nhỏ, việc tổng điều tra dân số tuy có khó khăn nhưng nếu muốn vẫn có thể thực hiện.

Giờ đây địa bàn đã rộng lớn, việc tổng điều tra dân số chắc chắn sẽ khó khăn hơn gấp bội, trở nên cực kỳ không dễ dàng.

Lữ Võ nhắm mắt hồi tưởng, chủ yếu là xem lại số liệu cơ bản ban đầu, rồi phân tích từng phần xem nơi nào mang lại bao nhiêu tăng trưởng dân số. Vì không có số liệu chính xác tuyệt đối, con số đưa ra chỉ có thể nói là đáng tin cậy về đại thể.

"Nếu tính cả đất phong ở nước Tần, con số nên dao động từ một triệu bốn trăm nghìn đến một triệu năm trăm nghìn người chứ?" Lữ Võ đưa ra con số ước tính này.

Với thời đại hiện tại, dân số dưới quyền cai trị của Lữ Võ, dù chỉ một triệu bốn trăm nghìn người, cũng đã vượt xa nhiều quốc gia.

Nhưng nếu ở những thời đại sau này, một triệu bốn trăm nghìn người cũng chẳng thấm vào đâu.

Anh có biết hiện nay một số nước chư hầu cỡ nhỏ có bao nhiêu dân số đâu? Chỉ khoảng hai ba vạn người mà thôi.

Đương nhiên, con số dân số gia tộc từ một triệu bốn trăm nghìn đến một triệu năm trăm nghìn là ước tính của Lữ Võ, không thể coi là số liệu chính xác.

Trước đây, Lữ Võ từng nghĩ đến việc khuyến khích sinh nhiều con, nhưng sau đó lại từ bỏ.

Ngay cả khi không tính đến điều kiện vệ sinh hay tỷ lệ tử vong trẻ sơ sinh, năng suất sản xuất không theo kịp thời đại. Việc khuyến khích sinh sản ồ ạt sẽ tạo ra một thảm họa nhân đạo lớn, thậm chí có thể đẩy gia tộc đến bờ vực tự diệt.

Đây cũng là một trong những nguyên nhân khiến Lữ Võ cho rằng cần tạm dừng việc khuếch trương.

Điều họ cần làm bây giờ là khai thác các khu vực đã kiểm soát, tức là biến những vùng đất đã kiểm soát thành nơi có sản lượng, thậm chí là xây dựng một hoặc nhiều khu vực sản xuất lương thực, chứ không phải mù quáng mở rộng lãnh thổ thêm nữa.

Nói một cách đơn giản, lương thực phải theo kịp thì mới có tư cách khuyến khích sinh đẻ. Nguyên lý này áp dụng cho bất kỳ thời đại nào.

"Gia tộc ta có thể xây thêm một thành ở giữa 'Hầu Lệ' và 'Mi'." Lữ Võ nhìn Tống Bân, suy nghĩ một lát rồi nói tiếp: "Nơi này là bình nguyên, lại nằm cạnh Vị Thủy. Nước Tần chưa từng khai khẩn vì e ngại quân Tấn tiến công, nhưng gia tộc ta không cần lo lắng điều đó."

Tống Bân rất quen thuộc địa hình nước Tần. Dù không am hiểu việc nông, ông ta vẫn có thể nhận ra lợi ích của việc xây thêm một thành ở giữa "Hầu Lệ" và "Mi".

"Thần không giỏi việc nông." Tống Bân hiểu rõ vị trí của mình.

Lữ Võ đương nhiên biết Tống Bân không am hiểu nông nghiệp, không muốn để ông ta đứng ra chủ trì, nói: "Việc xây thành ở đây là chuyện về sau, khi nào xây dựng sẽ bàn bạc lại."

Tống Bân lập tức thở phào nhẹ nhõm.

Giờ đây, có gia tộc nào xây thành thường xuyên đến thế?

Trong vòng năm năm ngắn ngủi, Âm thị đã xây bao nhiêu tòa thành trì? Các "Ấp" và "Bang" có cấp bậc thấp hơn thì càng nhiều không kể xiết.

Đó là Lữ Võ đang thiết lập một "mạng lưới", thuộc một phần trong kế hoạch khai thác điểm cố định.

Tống Bân nói thêm một số chuyện khác, bao gồm việc Lữ Dương đến nước Tần làm trấn thủ, những gia thần nào muốn đi theo, và Âm thị nên điều động bao nhiêu nhân lực, vật lực.

"Không nên vội vàng rầm rộ, cứ từ từ, bền bỉ là được." Lữ Võ không muốn làm rùm beng quá mức, để tránh gây hiểu lầm cho quốc quân nước Tấn và các quý tộc khác.

"Ý chủ nhân là để Lữ Dương đến 'Theo' và để các chi thứ ở đó?" Tống Bân suy nghĩ như vậy.

Lữ Võ không thể công khai nói rằng mình không muốn phân chia gia tộc, bởi làm vậy sẽ không phù hợp với quy tắc thời Xuân Thu.

Dựa theo mô típ cũ, khi thế hệ Lữ Võ lớn mạnh, con cháu của ông ta nhất định phải phân chia gia tộc. Nước Tấn cũng sẽ xuất hiện các gia tộc Lữ thị, Theo thị, Nguyên thị... mới.

Hoặc giả trong một thời điểm nào đó tương lai, chủ tông Âm thị sẽ lại sáp nhập các chi thứ đó, hoặc cũng có thể là những chi thứ ấy độc lập phát triển.

Ai ai cũng làm như vậy, nếu Lữ Võ cố chấp không phân chia sẽ trở thành một dị biệt.

Lữ Võ đánh trống lảng sang chuyện khác, chủ yếu là nhắc nhở Tống Bân hãy quan sát kỹ phương Bắc, không thể để Xích Địch có bất kỳ cơ hội phản công nào.

Thời gian dần trôi, mùa đông kết thúc, đón chào mùa xuân.

Bởi vì trong nước không có đại sự gì xảy ra, Lữ Võ, giống như các đồng liêu khác, sau khi yết kiến quốc quân đã tuần tra các vùng đất phong để giám sát vụ xuân.

Sau khi vụ xuân kết thúc, Sĩ Cái bắt đầu thực hiện nhiệm vụ đầu tiên trong năm: chiêu mộ "Sĩ", "Đồ", "Ngự" để lập thành quân đội, chuẩn bị vượt biên giới tiến về nước Cử.

Sĩ Cái chiêu mộ ba "Sư" từ gia tộc mình, rồi nhường lại hai "Sư" trong số hạn mức nạp phú cho các tiểu quý tộc khác, sau đó dẫn theo một đội "Quân" đủ biên chế xuất chinh.

Họ phải đến tiêu diệt rồi lại khôi phục nước Cử, bao gồm việc giải phóng nước Vũ đã bị nước Cử thôn tính trước đó, đồng thời tiến hành uy hiếp các nước chư hầu phía đông.

Nước Cử xét về quy mô không lớn, lại là một quốc gia thuộc hệ Đông Di, nhưng sức chiến đấu của quân đội họ không hề yếu.

Trước khi xuất chinh, Sĩ Cái đã nhờ Sĩ Phường tìm Lữ Võ, hỏi liệu nước Tề có thể đáp ứng triệu tập hay không, nhưng bị Lữ Võ từ chối thẳng thừng.

Lữ Võ chẳng qua chỉ dùng quyền giao thiệp với nước Cử để đổi lấy vùng "Theo" từ Sĩ Cái.

Sĩ Cái đòi hỏi thêm như vậy có ý gì?

Mà đây thực ra là một trong những thói đòi hỏi quá đáng của các Khanh vị nước Tấn, nói tóm lại là "được voi đòi tiên".

Khi bị Lữ Võ trực tiếp từ chối, Phạm thị không còn ��ưa ra yêu cầu gì nữa, cũng có nghĩa là họ đã rút tay về.

Bởi vì quốc quân đã giao phó từ trước, kỳ nghỉ của Lữ Võ cũng đã kết thúc, ông ta chắc chắn không thể tiếp tục chôn chân ở đất phong của mình.

Năm nay, nước Tấn chờ xem phương Nam phát triển ra sao, đồng thời cần chờ đợi kết quả chuyến xuất chinh của Sĩ Cái.

Nếu không có chuyện gì xảy ra khiến nước Tấn cần đại động binh đao, các gia tộc cứ an phận phát triển thế lực của mình thì thôi.

Nếu thời cuộc yêu cầu, thì dù không muốn cũng phải xuất chinh. Mỗi câu chữ này đều là tâm huyết được gửi gắm từ đội ngũ biên tập của truyen.free.