Gần một tháng nay, hai cha con Lữ Võ và Lữ Dương quanh quẩn ở "Tân Điền", không chỉ thị sát Phong Lĩnh của Âm thị mà còn ghé thăm các gia tộc khác. Tóm lại, Lữ Dương hiếm khi có cơ hội đến thăm các gia tộc khác; nếu không hoạt động ở Phong Lĩnh của mình thì cũng là sang nước Tần do mình kiểm soát để gây sự.

Nhiều khi, không có so sánh thì sẽ không có đau khổ; một khi đặt lên bàn cân so sánh, đủ loại khác biệt và sự tàn khốc sẽ hiển hiện rõ ràng. Chính vì thế mới có câu "Hạnh phúc là do so sánh mà có".

"Nếu chỉ xét về quy hoạch, nhà ta thắng áp đảo các nhà khác," Lữ Dương nói với vẻ mặt kiêu ngạo.

Nếu không làm được điều này, Lữ Võ sẽ làm mất mặt tất cả những người xuyên việt khác.

Cái gọi là "quy hoạch" bao gồm thiết kế Phong Lĩnh, sự phân phối các chức vụ, v.v.

Trong địa bàn của Âm thị, người ta rất chú trọng sự "chỉnh tề". Các công trình kiến trúc không thể mọc lung tung, tòa đông tòa tây; các loại nhà ở với công năng tương tự đều được tập trung vào một khu vực, tránh tình trạng nơi cần không khí trong lành lại tràn ngập mùi hôi thối khó chịu.

Hơn nữa, điểm khác biệt lớn nhất của Âm thị so với các gia tộc khác chính là sự chú trọng vệ sinh. Trong thời đại phong kiến, những thế lực chú trọng vệ sinh thì thực lực cũng sẽ không kém cỏi đi đâu được. Dù sao, trong thời đại mà điều kiện y tế còn hạn chế, càng chú trọng vệ sinh thì càng có thể tránh được bệnh tật, ngăn chặn sự lây lan của các bệnh truyền nhiễm. Tỷ lệ mắc bệnh thấp chắc chắn sẽ góp phần vào sự tăng trưởng dân số.

Lữ Võ trưởng thành trong thời đại mà người ta phát cuồng vì xây dựng hạ tầng, nếu không đủ chuyên nghiệp thì liệu có thể lơ là quá nhiều thứ được không? Để đạt được vị thế cường quốc quân sự trên thế giới, mà lại để dưới quyền mình đến cả nhà vệ sinh công cộng cũng không đủ thì chẳng phải là chuyện nực cười sao? Hay là dân tình của quốc gia đó vốn dĩ đã như vậy?

Lữ Võ mạo hiểm làm tổn hại nghiêm trọng danh tiếng của mình, cưỡng chế yêu cầu xây dựng nhà vệ sinh công cộng theo tỷ lệ dân số, hơn nữa còn có những yêu cầu rất nghiêm ngặt đối với việc xử lý rác thải. Chẳng lẽ cùng một dòng sông, người ta có thể tùy tiện đổ rác, phóng uế bừa bãi, thực hiện thủy táng khiến xác chết trôi lềnh bềnh khắp sông, lại còn muốn tắm, giặt giũ, uống nước, vân vân? Chỉ nghĩ đến thôi cũng đã thấy rùng mình.

Nói đi cũng phải nói lại, ở phía Chư Hạ, Lữ Võ cơ bản không cần phải nhấn mạnh hay quy hoạch những điều đó, bởi từ xưa đến nay mọi người đã rất tự giác, không hề phóng uế bừa bãi trong sông ngòi, suối nước. Bối cảnh thời đại phong kiến, dù những ngóc ngách nhỏ hẹp ở phương Đông không thể đảm bảo vệ sinh tuyệt đối, nhưng ngược lại, người ta không thấy cảnh cứt đái đầy đường, để rồi phải đi giày cao gót! Ở phương Đông, trên trời rơi xuống chỉ có phân chim, cũng không cần cầm ô đi dưới mưa để phòng ngừa cứt đái xối lên đầu.

Lữ Võ có thể làm là tận dụng những nguyên tắc tuần hoàn đã biết, chẳng hạn như quá trình biến đổi chất thải thành phân bón đen qua các giai đoạn phân hủy, bốc hơi và hóa tro.

May mắn là bây giờ, ai làm chủ Phong Lĩnh thì người đó có quyền định đoạt quy tắc. Lữ Võ thực hiện cải cách trang phục và nhiều thứ lộn xộn khác, chỉ cần không can thiệp vào các gia tộc khác, sẽ không có bất kỳ ai can thiệp. Người ngoài cùng lắm thì chỉ thắc mắc những việc Âm thị đang làm rốt cuộc có ý nghĩa gì.

Tất nhiên, cải cách trang phục là một chuyện, còn dám làm vạt áo bên trái phía trước thì sẽ bị khai trừ "dân tịch" ngay lập tức! Tóc tai bù xù thì sao? Hay là cứ cạo trọc đầu luôn đi? Thế thì còn muốn làm người Chư Hạ nữa không! Thay đổi không có nghĩa là tùy tiện bịa đặt, cải cách không phải để chạy theo xu hướng dị biệt, vẫn phải hiểu rõ điều gì nên làm, điều gì không nên làm.

Đi lung tung khắp nơi vào mùa đông là một chuyện rất phiền toái. Nhưng mà, dù có khổ đến mấy, liệu có thể khổ bằng Phong Chủ và người thừa kế gia tộc không?

Lữ Võ cùng những người khác một lần nữa quay trở lại "Tân Điền", không hề có ý định bỏ qua cho Lữ Dương, bắt đầu đi sâu vào phần khảo sát trọng tâm.

"Nếu con trị gia lý quốc, con sẽ làm như thế nào?" Lữ Võ hỏi.

Lữ Dương hơi sững sờ, rồi có chút sợ hãi đáp: "Phụ thân vạn thọ vô cương, hài nhi xin được phục vụ dưới gối."

Ý con là sao?

Lữ Võ không phải đang thử thăm dò xem đứa con trai này có mong cha già chết sớm sao. Đặt câu hỏi như vậy, lại nhận được một câu trả lời như thế sao?

Lữ Võ chớp mắt một cái, trầm ngâm nói: "Chuyện là thế nào, con muốn diễn lại 'Gò cát biến cố' à?"

Người cha già dốc hết tâm huyết để phát triển gia tộc, gánh chịu mọi áp lực và tiếng xấu để tiến hành các cuộc cải cách, đến cuối cùng lại để cho con trai mình bị kẹt lại đói chết ở đâu đó, thật là bi thảm nhất trần gian mà!

Giờ khắc này, Lữ Võ dẹp bỏ ý nghĩ sẽ về hưu ở tuổi sáu mươi. Vốn dĩ là thế, Lữ Võ còn nghĩ sẽ phấn đấu thêm vài chục năm nữa, từ từ chuyển giao quyền lực cho Lữ Dương, thực hiện kiểu thao tác "nâng đỡ" con đường để có thể an hưởng tuổi già. Quyền lực là ma quỷ, ai dính vào cũng sẽ thay đổi một người, không có bất kỳ ngoại lệ nào.

Lữ Dương không biết mình đã bỏ lỡ điều gì, tiếp tục nói: "Nếu con trị gia lý quốc, phải là phụng hành kế sách của phụ thân, lấy việc an gia cường quốc làm kế hoạch lâu dài, tìm kiếm cơ hội tốt để quét sạch thiên hạ, thành tựu sự nghiệp đại nhất thống."

Nếu đây là câu trả lời đầu tiên thì không nghi ngờ gì là đạt chuẩn, nhưng xuất sắc đến mức nào thì chưa chắc. Ngay cả Lữ Võ cũng không dám ch��c tất cả quy tắc mình đặt ra đều đúng. Người thừa kế chỉ biết "rập khuôn" thì không có khuyết điểm, nhưng lại có vẻ quá an toàn, thiếu đi trí tuệ của riêng mình.

Lữ Võ lại hỏi: "Con nghĩ sao về câu 'Thiên biến chưa đủ sợ, tổ tông chưa đủ pháp, tiếng người chưa đủ lo lắng'?"

Những biến động của thiên tượng không đáng sợ, quy tắc tổ tông đặt ra không đủ để noi theo, sự bàn tán và công kích của mọi người không đủ để lo lắng – nuôi dưỡng ba mươi năm mà không sản sinh được hiền tài, thì muôn đời sẽ như đêm dài u tối!

Lữ Dương đáp: "Phụ thân từng dạy, vạn vật đều là thiên tượng tự nhiên; phương pháp của tổ tông cần phải xem xét tùy theo thời thế; tiếng người thì có thể nghe theo, nhưng cần phải xem xét phẩm cách của người nói."

Kỳ thực, Lữ Võ vẫn tin vào quỷ thần. Bằng không, việc hắn xuyên việt thì tính là chuyện gì đây? Chuyện xuyên việt còn có thể xảy ra, mà lại không tin thế gian này tồn tại những chuyện không thể lý giải, thì chẳng phải là đầu óc có vấn đề sao?

Lữ Võ dạy dỗ người thừa kế của mình đừng sợ hãi thiên tượng, chủ yếu vẫn là mong người thừa kế có một trái tim có ý chí tiến thủ sắc bén, không nên bị một đám kẻ thần thần quỷ quỷ nói huyên thuyên vài câu, khiến nó cái gì cũng không dám làm, cái gì cũng không dám nhận.

Người cha già đối với câu trả lời của con trai mình không gật đầu cũng không lắc đầu. Thân làm cha, khó tránh khỏi sẽ hi vọng con trai có thể giống mình nhiều hơn một chút, nhưng nếu con trai hoàn toàn nghe lời thì lại cảm thấy không thoải mái, không biết rốt cuộc là nó giả vờ sợ hãi, hay là bản thân mình đã áp chế nó quá mạnh.

Tiếng người dĩ nhiên đáng sợ!

Một nhà đương quyền nếu hoàn toàn không để ý đến ý dân, cho rằng chỉ có mình là đúng, còn tất cả mọi người khác đều là ngu ngốc, thì chính hắn mới thật sự là kẻ ngu ngốc. Dù nhà đương quyền có tầm nhìn xa, biết rằng làm một việc nào đó là có lợi, nhưng vẫn bất chấp ý dân mà làm, thì khó tránh khỏi nhận được kết cục "Công ở thiên thu, tội ở đương thời". Những "dũng sĩ" như vậy thường là điển hình của kiểu người "thiêu đốt bản thân, chiếu sáng người khác", chắc chắn sẽ không có cơ hội an hưởng tuổi già.

Lữ Võ tiếp đó lại hỏi Lữ Dương một vài vấn đề về pháp luật và cai trị. Mặc dù đã trải qua khoảng thời gian chung sống này, hai cha con lại đi khảo sát thực tế nhiều nơi đến thế, Lữ Dương vẫn kiên định cho rằng Lữ Võ đã đặt ra luật pháp quá nhân từ.

"Phụ thân từng nói 'Loạn thế dùng trọng điển'. Bây giờ đang là thời buổi tranh đấu, gia tộc ta lại càng gánh vác sứ mệnh 'đại nhất thống'. Hình phạt không nặng thì làm sao răn đe kẻ xấu? Luật pháp nhân từ chính là dung túng tội phạm, điều đó không thể chấp nhận được," Lữ Dương nói.

Hay thật!

"Đại nhất thống" đã trở thành sứ mệnh lịch sử của Âm thị sao?

Lữ Võ rơi vào trầm tư, nghĩ thầm: "Chẳng lẽ các đời Tần vương không nhận thấy hình phạt quá nặng sao? Các nước Sơn Đông cũng chưa từng nghĩ đến việc giảm nhẹ hình phạt."

Điều hắn cảm thấy vui vẻ chính là, đứa con trai này ít nhất cũng có được sự kiên định, không vì lấy lòng cha già mà từ bỏ quan điểm của mình.

Xin vui lòng ghi nhớ, đây là bản chuyển ngữ độc quyền của truyen.free.