Âm thị muốn liên kết với Phạm thị, nhưng phải làm sao đây?

Chớp mắt, Ngụy Giáng đã trở thành một kẻ ngu muội, khiến thế cục nước Tấn cũng trở nên khó lường.

"Ta và Ngụy thúc vốn có tình cảm riêng." Lữ Võ nói "Ngụy thúc" chính là Ngụy Kỳ.

Ngụy thị trước đây rất thịnh vượng về nhân khẩu, Ngụy Kỳ đứng hàng thứ ba trong gia tộc. Theo cách gọi "bá, trọng, thúc, quý", việc xưng Ngụy Kỳ là Ngụy thúc chẳng có gì sai.

Điều này cũng giống như ở các thời đại sau này, người anh cả được gọi là "mỗ Đại", người thứ hai là "mỗ Nhị", người thứ ba là "mỗ Tam". Đó chỉ là một đặc trưng của thời đại.

Tất nhiên, chỉ người thân cận mới gọi như vậy, còn người xa lạ mà dùng cách xưng hô đó thì lại là một sự vũ nhục và miệt thị.

Sau khi Ngụy Giáng gây ra chuyện rắc rối, Ngụy Kỳ lại một lần nữa hoạt động trở lại, chủ yếu là để hòa giải mối quan hệ với Âm thị và Phạm thị.

Thực ra, bên Âm thị không khó giải quyết. Trừ khi Lữ Võ muốn xuống tay tàn độc với Ngụy thị, nếu không, chỉ cần chăm chỉ đi lại để hòa giải và duy trì mối quan hệ, hơn nữa trong số các thê thiếp của Lữ Võ có nữ nhân của Ngụy thị, thì luôn có thể biến chuyện lớn thành chuyện nhỏ.

Một thời gian sau gặp lại Ngụy Kỳ, Lữ Võ thật lòng mà nói, có chút giật mình trước tinh thần và diện mạo của ông ta.

Ngụy Kỳ năm nay đã năm mươi chín tuổi. Trước khi rút lui, vẻ già nua của ông ta không rõ ràng đến thế, vậy mà chỉ cách vài tháng, ông ta đã trông già yếu, lụ khụ hẳn.

Nhưng nói đi cũng phải nói lại, Ngụy Kỳ về già mất con, trước kia còn có sức mạnh ngọt ngào của quyền lực để ông ta phấn chấn trở lại. Giờ đây khi rút lui, sao có thể không sụp đổ ngay lập tức?

Không đùa đâu!

Khi nam nhân nắm quyền trong tay, cho dù tuổi tác đã cao cũng sẽ có một khí thế tinh thần rồng hổ, cảm thấy mọi việc đều hanh thông như ý.

Nếu không, làm sao lại nói quyền lực là liều xuân dược tốt nhất của nam nhân? Khi không thể tiếp tục được thoải mái, đủ loại uể oải sẽ kéo đến.

Ngụy Kỳ nở nụ cười rất đỗi an ủi, nhưng trong lòng nghĩ gì thì không thể nào biết được.

"Vài ngày nữa, cho Hàm dẫn Kiện về nhà chơi nhé?" Lời đề nghị của Ngụy Kỳ khá đột ngột, lại không hợp với phép giao tiếp tình nghĩa đương thời.

Hàm chính là Ngụy Hàm, theo cách gọi chính thức bây giờ thì là Hàm Cơ.

Sở dĩ là "Hàm Cơ" chứ không phải "Cơ" theo nghĩa mẫu thân của Thủy hoàng đế Doanh Chính. Đến cuối thời Chiến Quốc, ý nghĩa của từ "Cơ" đã không còn tốt đẹp, thường dùng cho những người xuất thân thấp hèn, như Triệu Cơ là một kỹ nữ, Ngu Cơ chỉ là một tiểu thiếp.

Với bối cảnh hiện tại, từ "Cơ" vẫn chưa bị gán ghép với kỹ nữ. Cách gọi "Hàm Cơ" là tên của người phụ nữ này được đặt trước họ, mang ý nghĩa chú ý đến thân phận của nàng.

Đúng vậy, mẫu thân của Thủy hoàng đế gọi là Triệu Cơ còn được nể nang, nhưng Vương hậu nước Triệu cùng thời lại không được hưởng sự tôn trọng tương tự. Bởi vì xuất thân là kỹ nữ, bà ta đã trực tiếp bị ghi vào sử sách với ký hiệu "Triệu Kỹ Nữ Hậu".

Ngụy Hàm là thiếp mà! Nói đơn giản, đó là kiểu "mua một tặng một", không có nhân quyền, cũng chẳng có địa vị gì.

Lữ Kiện là người con trai thứ năm của Lữ Võ. Theo luân lý gia đình bây giờ, bất kể là ai sinh ra trong cùng một gia đình, đều được xem là con của chủ mẫu; mẹ ruột không có tư cách nhận là mẹ của đứa trẻ đó (về mặt chính thức).

Tình huống gì thế này?

Ngụy Kỳ vậy mà đường đường chính chính đề nghị để Ngụy Hàm đưa Lữ Kiện đến Ngụy thị làm khách. Phải chăng ông ta nghĩ Triệu thị là cái thá gì, hay là muốn gây họa loạn nội bộ Âm thị?

Lữ Võ ngẩn người một lát, thu lại nụ cười trên mặt, nhìn chằm chằm Ngụy Kỳ mà không đáp lời.

"Giáng còn trẻ vô tri, Lữ Võ không trách cứ, Ngụy thị chúng tôi không thể không bày tỏ chút lòng thành." Ngụy Kỳ giải thích trước, rồi nói thêm: "Tôi tặng 'Ruộng Dâu' cho Kiện, làm của riêng để tự dùng, cũng xem như Ngụy Giáng lấy đó mà tạ tội."

Lữ Võ không những không bình tĩnh lại, ngược lại càng đề cao cảnh giác.

Cái "Ruộng Dâu" đó lại nằm ngay cạnh vùng đất của Ngụy thị, càng lúc càng phù hợp với hoàn cảnh "hóa người dùng nước" của Lữ Võ. Phải chăng Ngụy thị đã nhận ra ý đồ của Âm thị đối với đất của mình?

Cái "Ruộng Dâu" này được xem là nơi Âm thị coi trọng nhất, nhưng không phải vì nó màu mỡ phong phú đến nhường nào. Ngược lại, "Ruộng Dâu" nhiều núi nhiều cây, xét về nhu cầu canh tác thì đó là một mảnh đất cằn cỗi không thể cằn cỗi hơn.

Đất đai cằn cỗi như vậy, vì sao Lữ Võ vẫn thèm muốn "Ruộng Dâu"? Chỉ vì ải Hàm Cốc được xây dựng ngay sau đó!

Bây giờ, phàm là gia tộc quý tộc phát triển mạnh, nếu trưởng tử có mấy người huynh đệ không đến nỗi vô năng như bùn đất thì sau khi hành quan lễ, cuối cùng cũng sẽ được phân gia.

Thông thường, ở tuổi hai mươi hai sẽ hành quan lễ, và được gia tộc phân phối một miếng đất, trở thành một tiểu tông chủ.

Nhắc tới phân gia, người hiện đại đầu tiên nghĩ đến "Thôi ân lệnh", nhưng vào thời Xuân Thu khi "Tông pháp" thịnh hành, phân gia mới là chủ lưu. Việc kiên trì không phân chia ngược lại sẽ có vẻ rất đặc thù.

Nếu Lữ Võ cũng theo "Tông pháp" mà tự tiến hành phân gia, con cháu có năng lực khi ra riêng nhất định sẽ được cấp đất. Ngụy thị đây là muốn đưa ra đất đai để Lữ Kiện có thêm một mảnh riêng sao?

Có gia tộc nào khác đã ra mặt để ngoại tôn, cháu ngoại dùng làm chỗ dựa khi ra riêng chưa? Thật ra có những ví dụ tương tự, chẳng qua là quá ít, vả lại đó đều là lễ vật cấp bậc từ gia đình của "chủ mẫu". Gia đình của "thiếp" thì chẳng có một ví dụ nào!

Lữ Võ nên chấp nhận hay từ chối? Chấp nhận sẽ khiến Triệu Võ rất khó chịu, thậm chí khiến Hàn Khởi lâm vào thế khó xử, càng làm khó thêm người anh vợ mà Lữ Võ chưa từng tiếp xúc là Triệu Thắng.

Triệu Thắng này là con trai trưởng của Triệu Chiên.

Ngoài ra, Triệu Chiên đã qua đời vì bệnh hai năm trư��c, người kế nhiệm Hàm Đan Triệu chính là Triệu Thắng.

Hàm Đan Triệu vốn đã có dấu hiệu phục hồi, kết quả Triệu Chiên vừa mắc bệnh thì lại co lại.

Trong kế hoạch phát triển trước kia, Âm thị đã tính toán đến Hàm Đan Triệu, nhưng sau đó tình thế lại xuất hiện biến hóa. Nhất là sau khi giành được mấy khối đất phong "Đồng Đê" kia, Âm thị đối với Hàm Đan Triệu trở nên có cũng được không có cũng được, khiến hai nhà vốn đã ít liên hệ lại hoàn toàn cắt đứt.

"A Vũ không thể từ chối." Ngụy Kỳ đầu tiên tỏ ra vẻ mặt thành khẩn, rồi chuyển sang vẻ mặt cầu khẩn.

Điều này rõ ràng là ông ta đang cầu xin tha thứ.

Ngụy Kỳ lần nữa xuất hiện là vì điều gì? Chẳng phải là do Ngụy Giáng gây họa sao?

Lần này, Ngụy Giáng đối với Âm thị không chỉ là đề phòng, mà còn bộc lộ địch ý, lại còn không thành công kết minh với Phạm thị. Lão Ngụy gia có chút nguy hiểm rồi!

Ngụy thị tại sao lại như vậy, nhất định có nguyên nhân của nó.

Căn nguyên vẫn là do một số thao tác sai lầm của Lữ Võ.

Âm thị nhắm vào một s��� vùng đất của Ngụy thị. Có hành động ắt sẽ lộ ra vài sơ hở, quan trọng là Ngụy thị có đủ nhạy cảm để nhận ra hay không.

Đến mức Ngụy thị phải đổi gia chủ, quyết đoán không còn hợp tác với Âm thị sao? Điều này cho thấy Ngụy thị có lòng cảnh giác rất cao đối với Âm thị, rất có thể là đã nhận ra Âm thị không có ý tốt với nhà mình!

Cay đắng là ở chỗ Lữ Võ lại là Nguyên Nhung, thực lực của Âm thị mạnh hơn Ngụy thị, hơn nữa bạn bè của Âm thị cũng nhiều hơn Ngụy thị rất nhiều.

Làm sao bây giờ? Chỉ có thể là phía sắp chịu thiệt thòi phải chịu nhún nhường, thậm chí uất ức mà cầu xin tha thứ.

Sự thực tế và tàn khốc của nhân gian hiện rõ mồn một không thể nghi ngờ!

"Ta dùng 'Nguyên' đổi lấy vùng đất rộng lớn bên bờ nam sông của Ngụy thị, được không?" Lữ Võ không muốn lấy không của họ.

Ngụy Kỳ trầm ngâm một lát, đáp: "Được thôi."

Vậy thì rất rõ ràng, Ngụy thị đích xác đã nhận ra những động thái của Âm thị.

Nói cách khác, Ngụy Giáng không hợp tác với Âm thị thì chẳng có lỗi gì. Nếu h���n thành công kết thành đồng minh với Phạm thị để chống lại Âm thị, ắt sẽ có được một vị thế anh minh.

Suy nghĩ của Ngụy Giáng thì đúng. Nhưng lỗi của hắn là không nhìn rõ thế cuộc: lão Phạm gia cho dù muốn kết minh cũng chỉ chọn Âm thị, nhất là "điểm khởi đầu" mà Ngụy thị chọn thực sự quá tệ.

Lần này, Ngụy Giáng không chỉ có vẻ đã trở mặt với Âm thị, còn đắc tội cả Sĩ Cái keo kiệt. Đối với Ngụy thị, điều này thực sự quá mức, khiến Ngụy Kỳ không thể không dày mặt một lần nữa xuất hiện.

Lữ Võ đạt được mục đích, trên mặt nở nụ cười khổ sở, nói: "Làm sao vậy?"

Không sai, Âm thị đối với Ngụy thị có ý đồ, nhưng trong một thời gian dài cũng chỉ dừng lại ở giai đoạn "có ý đồ" mà thôi. Vì nhiều yếu tố khác nhau, chừng nào liên minh giữa Âm thị và Ngụy thị chưa tan vỡ, Âm thị sẽ không thực sự ra tay.

Đây là thời đại mà uy tín còn quan trọng hơn cả tính mạng, nhất là đối với gia tộc. Việc có thể duy trì uy tín hay không giống như quyết định tuổi thọ dài ngắn của gia tộc vậy.

"Âm th��� gây ra chuyện với nước Tần, có quá đáng không?" Ngụy Kỳ với vẻ mặt rất ân cần hỏi.

Lữ Võ nghi hoặc hỏi ngược lại: "Ta vì nước Tấn mà loại bỏ mối nguy từ Tần, đã làm sai ở chỗ nào?"

Quá đáng thật!

Âm thị làm quá phận với nước Tần, thì liên quan gì đến Ngụy thị?

Bất kể Âm thị cuối cùng muốn làm gì, việc làm chủ yếu là để phía tây nước Tấn từ nay không còn bị uy hiếp. Điều này tương đương với việc trước khi Âm thị thực hiện thao tác "hóa người dùng nước", nước Tấn đã là bên được lợi.

Ngụy Kỳ bị chặn họng, đến mức không biết nói gì cho phải.

Bây giờ mà nói rằng Âm thị muốn thay thế Triệu thị họ Doanh, đến Ngụy thị cũng chẳng tin. Cùng lắm thì họ nghĩ rằng Âm thị muốn chiếm giữ nước Tần, biến nó thành một nước bù nhìn, một hậu phương của mình mà thôi.

Việc chiếm giữ một nước như vậy thì sao? Xét theo định nghĩa "quân quyền bất khả xâm phạm", đây nhất định là một hành vi quá đáng. Một khi để các nước trong thiên hạ biết Âm thị đã làm những gì ở nước Tần, và Âm thị muốn đạt thành mục tiêu gì, ắt sẽ gây ra một cục diện thiên hạ xôn xao.

Ngụy Kỳ với vị thế trưởng bối, tốt bụng khuyên Lữ Võ đừng đùa với lửa. Tránh để khi quân Tần lớn mạnh, quân Tấn bên này cũng trưởng thành, những việc làm của Âm thị ở nước Tần bị bại lộ, khiến Âm thị bị gán cho danh xưng loạn thần tặc tử, gặp phải sự bài xích chung từ cả nước Tấn và nước Tần.

Lữ Võ và Ngụy Kỳ hàn huyên từ buổi sáng đến tận chạng vạng tối, mãi đến khi mặt trời sắp lặn Ngụy Kỳ mới cáo từ rời đi.

Sau khi hàn huyên một hồi, thực ra hai người chỉ đang gượng gạo trò chuyện.

Ngụy Kỳ dựa vào nhận thức và suy nghĩ của bản thân để cố gắng gượng trò chuyện.

Còn Lữ Võ thì phải kiên nhẫn ứng phó.

Giá trị quan và suy nghĩ khác biệt khiến cho sự thấu hiểu và cách nhìn về cùng một sự việc của họ hoàn toàn khác nhau. Việc không cãi vã ngay tại chỗ đã là cả hai bên đều đang kiềm chế rồi.

Trong lúc đó, Ngụy Kỳ đã thẳng thắn hỏi Lữ Võ về chuyện Ngụy thị bắt đầu dồn trọng tâm vào phía đông nước Tấn.

Dù rất muốn Ngụy thị cút khỏi phía tây nước Tấn, Lữ Võ cũng đáp lại một cách có chút lạnh nhạt.

Đó là việc Ngụy thị đề phòng Âm thị ở một mức độ nhất định, một lần nữa thăm dò xem liệu việc trao đổi đất phong có giúp giải trừ hiểu lầm hay không.

Âm thị lấy "Nguyên" để đổi lấy những vùng đất kia của Ngụy thị, điều này khác với việc Ngụy thị chủ động cắt đất. Trường hợp trước là một kiểu trao đổi ngang giá, còn trường hợp sau là Âm thị chủ động trở mặt bức bách Ngụy thị.

"Ngụy thị đã có tâm lý đề phòng rất lớn với ta rồi ư?" Lữ Võ buồn bực, lẽ nào mình làm người thất bại đến vậy? Hắn cần quan sát đánh giá của các gia tộc khác, nhưng một mặt lại không nhịn được suy tính, thầm nghĩ: "Thế này cũng tốt..."

Qua hôm nay, Lữ Võ sẽ không truy cứu hành động ngu xuẩn lần này của Ngụy Giáng. Điều này tương đương với việc tình giao hảo giữa Âm thị và Ngụy thị sẽ thực sự hoàn toàn xóa sạch.

Nước giếng không phạm nước sông dĩ nhiên là tốt nhất.

Có thể một lần nữa hợp tác với nhau cũng là thuận theo thế cuộc mà thôi.

Nếu xuất hiện mâu thuẫn và cạnh tranh ư? Đáng đánh thì đánh, đáng giết thì giết, chẳng ai phải trách ai cả!

Nội dung này được biên tập và xuất bản bởi truyen.free, với mong muốn lan tỏa những câu chuyện hay.